Святая Русь (Энциклопедический словарь русской цивилизации) - Платонов Олег Анатольевич

В XVIII-XX вв. территория Москвы постоянно увеличивалась за счет присоединения к городу подмосковных сел и деревень. В к. XX в. граница города проходит по Московской кольцевой автомобильной дороге. Площадь города составляет около 1000 кв. км.

В. П.

"МОСКВА", ежедневная политическая, экономическая и литературная газета славянофильского направления, выходила в Москве в 1867-68. Издатель-редактор И.С. Аксаков. За критику либерально-космополитических решений правительства выпуск газеты был приостановлен, и некоторое время она выходила под названием "Москвич". Запрещена в феврале 1868.

"МОСКВА", ежемесячный литературно-художественный и общественно-политический журнал, начал выходить в Москве с 1957. Первыми редакторами были партжурналист Н. Атаров и соцреалист Е. Поповкин. В первое десятилетие "Москва" публиковала случайные материалы без определенного направления, единственным исключением стала первая публикация романа М. Булгакова "Мастер и Маргарита", однако текст был чрезвычайно искажен сокращениями и редакторской правкой. Разнородны и случайны были авторы журнала, однако общее направление его тяготело к линии космополитической.

В феврале 1968 главным редактором "Москвы" стал писатель-фронтовик М.Н. Алексеев. При нем журнал придерживался умеренно патриотической линии. Авторский актив составили Анатолий Иванов, Георгий Марков, Петр Проскурин, Иван Стаднюк и др. Была опубликована "История государства Российского" Н.М. Карамзина. Наряду с этим в "Москве" был раздел критики и публицистики, где с национально-патриотических позиций выступали А. Ланщиков, Ю. Прокушев, Ю. Селезнев, В. Сорокин, В. Чалмаев, С. Штеменко и др. В составе традиционно безликой редколлегии при Алексееве числились Леонид Леонов и Михаил Шолохов, но влияния на политику журнала они не оказывали и в редакции практически не появлялись.

В 1990-92 главным редактором был прозаик Владимир Крупин.

С июня 1992 главным редактором стал Леонид Бородин, бывший политзаключенный и диссидент, чьи произведения ранее издавались главным образом за границей. Направленность "Москвы" изменилась в сторону русско-патриотическую. Идейную работу редакции возглавила известный критик С. Селиванова, в число авторов были привлечены Д. Балашов, О. Волков, А. Гулыга, В. Кожинов, О. Михайлов, В. Распутин и др. Редколлегия журнала укрепилась известными патриотическими литераторами: А. Ланщиков, К. Мяло, В. Осипов, В. Распутин и др. Был основан раздел "Домашняя церковь", посвященная вопросам православного воспитания, который возглавил В. Крупин.

С. Семанов

"МОСКВИТЯНИН", русский патриотический журнал, созданный при участии графа С.С. Уварова, выходил в Москве в 1841-56. Редактор-издатель М.П. Погодин, его ближайший помощник - С.П. Шевырев. Сотрудниками журнала были М.А. Дмитриев, И.И. Давыдов, Ф.Н. Глинка, А.С. Стурдза, П.И. Шаликов, К.К. Павлова, П.А. Вяземский, К.С. Аксаков, Н.М. Языков, А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, А.А. Фет, А.А. Григорьев, Н.В. Берг и др. В "Москвитянине" появилось большое число сочинений по истории религии, проповедей и "слов" митрополитов. Провозгласив Запад разлагающимся трупом, "Москвитянин" призывал опереться на русские самобытные начала, которые помогут России спасти мир и повести его за собой. Самобытность России - это "древнее чувство религиозное, чувство ее государственного единства и сознание своей народности", которая понималась руководителями "Москвитянина" как духовно-нравственное смиренномудрие народа, его единство с царем и Православной Церковью. Все эти положения были сформулированы в статье Шевырева "Взгляд русского на современное образование Европы".

В соответствии с общим направлением "Москвитянина" находились и его философские и исторические воззрения. Резко критикуя западноевропейскую философию, "Москвитянин" в статьях А.С. Стурдзы, И.И. Давыдова, М.А. Дмитриева развивал христианскую философию, которая ставила целью борьбу с безбожием, материализмом и рационализмом. Статьи по русской истории Погодина раскрывали глубокую духовно-нравственную пропасть между Россией и Европой, подчеркивая тупиковый характер западной цивилизации. Журнал резко обличал космополитическую печать ("Отечественные записки" и т.п.) и ее вождей, вроде В. Белинского и других антирусских деятелей.

"МОСКОВСКАЯ КОПЕЙКА" ("Газета-копейка"), еженедельная газета патриотического направления, выходила в Москве в 1912-17. Издатели-редакторы - М. Городецкий, В. Анзимиров.

"МОСКОВСКИЕ ВЕДОМОСТИ", русская газета преимущественно патриотического направления, основана Московским университетом, выходила в Москве в 1756-1917. Редакторы - Н.Н. Поповский, А.А. Барсов, П.Д. Вениаминов, Х.А. Чеботарев, с 1779-89 - Н.И. Новиков (под контролем масонов), 1813-36 - П.И. Шаликов, 1850-55 - М.Н. Катков, 1858-62 - В.Ф. Корш, 1863-87 - снова М.Н. Катков, после 1887 - С.А. Петровский, В.А. Грингмут, Л.А. Тихомиров.

Газета энергично и целенаправленно, особенно в период редакторства М.Н. Каткова, отстаивала национальные интересы русского народа, разоблачала антирусские замыслы либерально-космополитических и революционных кругов. С XX в. и вплоть до 1917 была одним из самых главных национальных органов русского народа. Запрещена еврейскими большевиками.

МОСКОВСКИЕ СВЯТИТЕЛИ И ВСЕЯ РУСИ ЧУДОТВОРЦЫ: Петр, Алексий, Иона, Филипп и Гермоген. Празднуя память Московских святителей в один день, Церковь воздает сугубую честь небесным покровителям города Москвы и молитвенникам за наше Отечество. Ибо с их именами связана история возвышения Москвы как духовного центра, вокруг которого собирались русские земли, как столицы великого государства. Господь открыл митр. Петру грядущий жребий Москвы - сердца православной России. Подвиг его по собиранию раздираемой междоусобными бранями и татарским игом Руси продолжил митр. Алексий, стоявший у кормила гражданского правления во время юности своего воспитанника блгв. кн. Димитрия Донского. Достойным их преемником был и митр. Иона, ставший в 1448 первым предстоятелем автокефальной (независимой) Русской Церкви. Великим ревнителем заповедей Божиих и неустрашимым борцом против посягающей на них тирании власти предержащей выступил митр. Филипп, отдавший свою жизнь за обличение царя Иоанна Грозного. Мученически окончил свои дни и его младший современник - патр. Гермоген, вдохновитель всенародной борьбы за освобождение Русской земли от иноземных захватчиков.