Случайная жизнь - Василий Седой

может вылететь стрела. Самое паршивое, что быстро эту проблему теперь не решить. Придётся изрядно постараться, чтобы снова наладить отношения. Ведь поначалу местные индейцы встретили переселенцев радушно и приветливо. Это потом этот жирный боров изнасиловал дочку одного из местных вождей и держал её вместо игрушки, как и ещё десяток индийских девочек. Понятно, что их сразу же освободили и отпустили с наказом донести до вождей о моём желании с ними говорить. Рассудил, что эта бестолковая война на хрен никому не нужна, может, и пойдут на переговоры. Если нет, придётся принимать решение: либо увозить отсюда людей, либо показывать силу. Чего, откровенно говоря, не хотелось бы.

Неделю пришлось провести здесь, налаживая жизнь местного населения и дожидаясь реакции индейцев.

В один из дней на опушке леса объявился старый индеец в сопровождении одной из отпущенных нами девчонок, которая успела изучить язык, будучи в плену. Переговоры состоялись на опушке леса, куда я направился один, без оружия и сопровождения.

Рисковал, конечно, но другого выхода решить проблему быстро я не видел. Да и посылать кого-либо другого тоже не хотел. Решил действовать по принципу: хочешь сделать хорошо — сделай сам. Переговоры получились не простыми. Всё-таки как не крути, а между нами пролилась кровь. Да и обиду нанесли первыми мы. Честно сказать, если бы не девчонка, которая рассказала вождям (а они присоединились к нашему со стариком разговору почти сразу), что происходило в посёлке с моим появлением, договориться вряд ли получилось бы. Но после её рассказа они как-то оттаяли. В итоге договорились: за обиду мы выплатим виру железными топорами и ножами. Попробуем начать строить отношения с чистого листа. Намеки на получение индейцами огнестрельного оружия пресек на корню. Его можно получить, только находясь на службе государству, и никак иначе. Обозначил, что с удовольствием приму на службу молодых воинов, но служить они будут далеко от дома. Минимальный срок службы пять лет. После окончания срока воин сможет вернуться в ряды племени с оружием, с которым служил. Иначе никак. Как ни странно, вожди оценили такой подход, как приемлемый. Пообещали кинуть клич среди соплеменников о возможной службе и не препятствовать молодым воинам на нее поступать.

Так что нежданно-негаданно, я приобрёл дополнительных бойцов, по крайней мере, я на это надеюсь. Предупредил вождей, что сейчас уйду наводить порядок на своих землях. Но до конца лета я обязательно вернусь. Тогда и будет возможность принять воинов на службу. Думаю, пяти лет хватит, чтобы сделать из пришедших нормальных верных бойцов. Благо, система отработана от а до я.

Расстались, если не друзьями, то не врагами точно. Тем более, после того, как я дал команду своим людям сразу, не откладывая, выдать обещанные топоры и ножи.

Чтобы не таскать за собой всю толпу переселенцев, большинство из них оставил здесь, жену с тётей и детьми тоже. Рассудил, что сейчас нужно навести здесь порядок, дополнительные руки лишними не будут. Стыдно сказать, что при наличии дремучих лесов, люди живут в каких-то подобиях полуземлянок, отапливаемых по-черному. Перед архитектором поставил конкретную задачу: срочно наладить выделку кирпича для постройки печей. Тем более, что подходящая глина находится недалеко от поселка. Ему же приказал продумать планировку поселка таким образом, чтобы со временем можно было проложить нормальную канализацию. Думаю, что до того времени, когда сможем провести в дома воду, пройдет много времени, но думать об этом нужно уже сейчас. Вообще меня поразила человеческая беззубость. Ведь у всех этих людей в руках оружие. Неужели надо дойти до ручки, чтобы применить его против нескольких уродов, захвативших власть, и жить спокойно? Пройдёт немало времени, пока из людей вытравится рабское преклонение перед силой, и они почувствуют себя по-настоящему свободными, в полном смысле этого слова.

Дома будут строить по одному принципу: просторная изба с несколькими комнатами, рядом с домом баня и сарай, с расположенным под ним подвалом. Отдельно будут строить ледники. Таким должно быть жилье у каждой семьи. Землю, которой освободили от леса непозволительно мало, тоже в срочном порядке разделили, по справедливости. Для этого часть людей начнут строго по составленному плану выжигать участки. Но, только после того, как заберут оттуда так называемую деловую древесину. Что-то из этой древесины уйдёт на строительство домов, а что-то, например, дубовые бревна, нужно закладывать в так называемые морильные пруды. В нашем случае можно уложить дубовые бревна в расположенное неподалеку, довольно большое озеро. Рано или поздно нам придётся строить свои корабли. Тогда эта древесина как найдётся. Более-менее все организовав, на двух кораблях, со своими бойцами и добровольцами из состава переселенцев, я направился к следующему поселку. Шёл туда с настроением — всех порву, один останусь и обломался. Обломался в хорошем смысле этого слова. Это поселение разительно отличалось от предыдущего в лучшую сторону. Здесь и узнал более-менее правдивую информацию о происходящем. Оказывается, только в двух посёлках из десяти, творился такой беспредел, который я застал в прошлом. Все остальные поселения строились строго по тому плану, который я когда-то составлял. Вообще все делалось по моим рекомендациям. Поэтому, и результат налицо. Здесь даже производство попытались наладить, пусть и примитивно до ужаса, но ведь сделали же. Они нашли в одном из болот руду, из которой выплавляют железо. Его пускают на изготовление ножей с топорами и выделку котелков из чугуна. Всё это, по большей части, меняют у аборигенов на меха. Сейчас сформировали первый караван для похода в Китай. Поэтому, я здесь и не обнаружил кораблей, на которых сюда доставили переселенцев. Разминулись с ними где-то в океане. По словам старосты поселка, туда повезли столько разнообразных мехов, что, если получится их поменять на все необходимое, запасов хватит на многие годы вперёд. Они даже продумал момент, что, если в Китае не получится продать весь объем, то часть кораблей уйдет в Европу. Не хватает много товаров, которые придётся везти со стороны. Но люди не унывают и выглядят довольными. Задерживаться надолго здесь не стал, так, пробыл пару дней, дал кое-какие указания и отбыл к поселку, в котором творится такой же беспредел, как и в первом. На вопрос старосте, почему сами не навели порядок, тот сказал, что не хотели лить православную кровь, их, типа, здесь и так мало. Не понимают того, что одна паршивая овца все стадо портит. Ведь, глядя на этих уродов, которые издеваются над сельчанами, и за счёт этого живут припеваючи, могут появиться и другие желающие жить за чужой счёт, ничего при этом не делая. Нет, таких уродов надо давить