Хаос как стратегия глобализма - Вардан Эрнестович Багдасарян

пространства (ООН, ЕС), мировой валюты (доллар, евро), религии (в частности, в этом русле, а не только для борьбы с влиянием Москвы, находятся действия проглаболистски настроенных украинских властей в начале 2020-х гг. направленные на закрытие монастырей, храмов и приходов Украинской Православной церкви (Московского Патриархата) 251, правоохранительных (уже сейчас функционирует Интерпол) и судебных органов (Международный трибунал, Международный уголовный суд и т. д.), функционированию общих финансовых и торгово-экономических структур (Международный валютный фонд, Всемирный банк, Европейский банк реконструкции и развития, Всемирная торговая организация, мировые биржи, международные банки, Федеральная резервная система, которая формально контролирует коммерческую банковскую систему США, а на деле финансы многих стран мира, и т. д.).

Европейский союз, прежде всего в лице ФРГ и Франции, осуществляет контроль за всеми странами в него входящими. В случае от отступления от «общеевропейских» правил на соответствующие страны начинает оказываться давление со стороны общеевропейских структур. Так было в случае с Польшей во время проведения судебной реформы, не отвечающей требованиям Евросоюза, и с Венгрией, самостоятельная позиция которой по целому ряду вопросов внутренней и внешней политики, не соответствовала линии ЕС. Великобританию, претендовавшей на роль самостоятельного политического игрока, не устраивал контроль со стороны Европейского союза, что и стало одной из причин выхода ее из ЕС.

Создание единой религии, направленной на уничтожение мировых и традиционных религий и конфессий, не является единовременным моментом, оно требует длительного подготовительного процесса. Этому активно способствует деятельность религиозных сектантов. Весьма символично, что по сведениям СМИ на форуме в Давосе (где традиционно сильны позиции глобалистов) в 2023 г. среди олигархов и политических деятелей находились представители не только мировых и традиционных религий, но и различных религиозных сект 252. Все эти международные структуры и форумы создаются для воздействия на государства и мировые глобальные процессы.

По поводу будущей религии неоднократно высказался израильский историк, заместитель Клауса Шваба по Давосскому форуму, открытый представитель нетрадиционных сексуальных меньшинств Юваль Ной Харари в своей книге «Homo Deus: краткая история завтрашнего дня» предсказал появление двух новых религий — техногуманизма и датаизма. «Датаизм» по Харари означает возросшую роль данных, которые станут новой религией. Техногуманизм Харари противопоставляет датаизму. Эта идеология не отрицает киборгизацию и нейроинтерфейсы, но его главным отличием является приоритет интересов и желаний человека.

Харари считает, что раньше человек обращался к церкви за ответами на вопросы, сегодня же корпорации решают, с кем встречаться человеку, где жить и как решать проблемы 253. Daily Mail сообщает, что по мнению Юваля Ноя Харари мир стоит на пороге новой религии, основанной искусственным интеллектом. В будущем ИИ будет привлекать последователей с помощью собственных сакральных текстов. На конференции Frontiers Forum в Швейцарии Харари подчеркнул; «В будущем мы можем увидеть первые в истории культы и религии, чьи священные тексты будут написаны нечеловеческим разумом» 254. Таким образом, глобалисты пускают пробные шары в отношении единой религии или нескольких новых, а по сути антирелигий, и смотрят на реакцию мирового сообщества. Расчет глобалистов прост: «Пусть привыкают».

Существует много определений таких важных дефиниций, как «глобализация» и «глобализм» 255. В коллективной монографии под редакцией одного из первых исследователей глобализма и глобализации М.Г. Делягина были отмечены главные функции нового явления в мировой истории: «Важнейшей чертой глобализации является формирование в масштабах всего мира не просто финансового или информационного рынка, но финансово-информационного пространства, в котором во все большей степени осуществляется не только коммерческая, но и вся деятельность человечества» 256.

С.Ю. Хлыстунов в своей работе 2008 г. подчеркнул: «Глобализм есть идеология социального паразитизма, возведенного в принцип, и обладающая планетарными амбициями; … его идейным ядром является культ сверхчеловека, обосновывающий право узкой прослойки людей на эксплуатацию всех ресурсов планеты и отчужденного труда, воли и интеллекта человечества; … глобализм как идеология стремится оправдать новый мировой порядок, напоминающий по своей структуре систему апартеида, суть которого в разделении мирового сообщества государств на «постиндустриальное ядро» и сырьевую полупереферию…»257. Далее С.Ю. Хлыстунов отметил, что «… по утверждению … классиков глобализма это идеология кочевников [здесь явно прослеживается отсылка к Ж. Аттали, — Ю.И. и арх. С.], представляющая собой слой сверхбогатых людей космополитов … Все это становится возможным благодаря современным электронным средствам массовой коммуникации …» 258.

Поясним наше понимание терминов «глобализм» и «глобализация». Мы полагаем, что определение «глобализм» относится во многом к идеологии, социально-экономическому состоянию и практике глобального доминирования в современном обществе, а дефиниция «глобализация» определяет тенденцию глобальности как одну из характеристик современности.

Глобализм — завершающая стадия развития капитализма, при которой происходит создание единого мирового экономического и политического пространства, единых государственных институтов, единой финансовой системы, единой религии, единого языка и единой системы образования.

Глобализация — процесс расширения взаимосвязанности и взаимовлияния человеческих сообществ на базе либеральной идеологии и распространения трансграничных коммуникаций.

Развитие глобализационных процессов в современном мире неразрывно связано с общественно-политической, социально-экономической и культурно-образовательной сферами, с появлением новых технологий. В своей книге «Капитал в XXI веке», переведенной на многие языки мира, знаменитый французский экономист Томас Пикетти отметил: «Монетарный союз естественным образом ведет к союзу политическому, налоговому и бюджетному, союзу, который становится все теснее» (см. раздел «Евро: валюта без государства для XXI века?») 259.

Е.П. Борзова в статье «Современные проблемы взаимосвязи мировой политики и мировой культуры» подчеркнула: «В настоящее время эта стадия предстала как эра разработки новых промышленных и информационных технологий, развития транснациональных корпораций, движения финансовых потоков, массовых коммуникаций и организации общепланетного хозяйства. Обозначившийся в мире глобально-информационный способ производства устраняет свои «границы» как рамки, мешающие установлению всемирной собственности» 260.

В настоящее время, как уже отмечалось, создаются единое образовательное пространство для населения многих стран мира (Болонская система) 261, единая система здравоохранения (Всемирная организация здравоохранения) 262, единый институт подготовки руководящих кадров для всей планеты (Бильдербергский клуб и т. п.) и др. Таким образом, целый ряд подобных глобальных органов управления многими сферами жизни общества уже активно действует.

В 2020-х гг. все четче проявляется стремление глобалистов использовать в своих интересах самую авторитетную международную организацию — ООН. С каждым годом нового столетия ВОЗ, МАГАТЭ, ООН все активнее борются с Россией, чтобы не было у нее и у других стран не было желания противодействовать глобализму, проводить самостоятельную внутреннюю