Скандинавская мифология и мировоззрение - Варг Викернес

он разорвал на куски своего брата. Его кишками

они крепко привязали Локи к трём камням, так, чтобы он лежал

на них. Его путы стали железными. После этого Скади взяла ядо

витую змею и прикрепила над ним так, чтобы яд капал вниз на

его лицо. Его жена Сигюн стоит около него с чашей под капля

288 От слов frán — «отточенный», «острый», angr — «печаль», «раскаяние»,

«ущерб», fors — «водопад», «высокая волна».

133

ми яда. Когда чаша наполняется, она уходит прочь опустошить

её. Тогда яд капает на его лицо, и он испытывает жестокие муче

ния, вызывающие судороги, и вся земля трясётся: люди зовут

это землетрясением. Так он будет лежать до Рагнарёка, когда он

также освободится и устремится на битву вместе с Фенриром и

остальными силами.

Здесь сеть — это сеть судьбы, а река, вытекающая в море —

это жизнь: дух, которым мы владеем всю жизнь и который выте

кает в море духа, когда мы умираем, и опять становится частью

Одина. Поэтому Локи не мог уплыть в море, ибо тогда бы он

умер: опять стал бы частью всего. Он пытался обойти свою судь

бу, но она пришла за ним и поймала его.

Как холодный горный поток, низвергает Скади свою змею

над Локи. Рядом с ним стоит Сигюн в роще горячих источников

и отводит холодные потоки, но это не может отменить того, что

они также низвергаются на подземный огонь, и земля вздраги

вает. Так огонь заточён под землёй до того, как он вырвется и

сожжёт мир во время Рагнарёка.

Здесь мы видим огонь как небесный огонь в форме Одина, как земной огонь в форме Фенрира и подземный огонь в фор

ме Локи. Когда дрова трещат в огне, то говорят, что Локи убива

ет своих детей; когда солнце испаряет воду, говорят, что Локи

пьёт; когда солнце иссушает хлеб на поле, говорят, что Локи идёт

над пашней; когда жара создаёт миражи над полем, говорят, что

Локи путешествует с хитростью. Солнце — это богиня (Соль), но также и вепрь Фрейра, а вредный жар от него — это жар Локи.

Он также путешествует среди людей и помогает им ковать инст

рументы и ключи, делать замки и ковать оружие.

Рагнарёк

Конец — это начало, а смерть — это только середина суще

ствования. После жизни происходит резкое изменение в пого

де: приходит новый день с солнцем, не отбрасывающим тень.

Беречь жизнь, которая вернётся назад — это просто трусость.

Так же наивно преклоняться перед миром, который неизбежно

погибнет: дух продолжает жить в другом, обновлённом мире.

Германцу, скандинаву не нужен страх смерти, он хочет властво

вать мечом: его храбрость пренебрегает опасностями, как и сами

134

боги каждую секунду осознают ту неизбежую великую битву, из

которой должна произойти жизнь — Рагнарёк289 . В этой борьбе

заключены наше происхождение, наше развитие и смысл — и

наш конец.

К востоку сидела старая йотунша Ангбода; она породила

родственников Фенрира — всех в волчьем обличье. Самый могу

щественный из них — Манагарм (Mánagarmr), проглатывающий

луну, губитель луны в шкуре тролля. Он питается и растёт за счёт

жизней трусливых людей: он глотает луну и окрашивает семя бо

гов, небеса и воздух красным. Тогда солнце теряет своё сияние и

солнечный свет становится чёрным в последующие лета. Ветры

становятся непостоянными и непредсказуемыми: они бушуют

здесь и там, вся погода становится недружественной. На возвы

шенности в железном лесу сидит страж этой великанши — радо

стный Эгтес (Eggþés)290 , и играет на своей арфе. Он является вою

щей бурей, несущейся по лесу. Рядом с ним в птичьем лесу кри

чит красивый рыжий петух, который зовётся Фьялар (Fjalarr)291 .

У асов кричит петух Гуллинкамби (Gullinkambi)292 , и все герои

просыпаются. Чёрнокрасный петух кричит у Хель: так всех со

зывают на битву, когда приближается Рагнарёк. Когда петух кри

чит, огонь вырывается наружу: Фенрир и Локи освобождаются от

оков, в которые были заключены.

Опять мы видим число три в мифологическом значении:

три кричащих петуха. Один на небесах, один на земле и один в

нижнем мире — белый, красный и чёрный петух.

И тогда приходит Фимбульвинтер, долгая и тяжёлая зима, длящаяся три года: снег метёт со всех сторон света, властвуют

сильный мороз и резкие ветра, и ничто не радуется солнечному

свету. Зимы сменяют одна другую без наступления лета. Надо

всем миром властвует великий воин: братья убивают друг друга

изза жадности, и никто не щадит своих отцов или братьев. Род

ственники уничтожают своё родство. Земля содрогается, воздух

наполняется кровожадностью, и никто не щадит друг друга. На

ступило тяжёлое время: блуд, время топоров, время мечей; щиты

289 От слов regin — «совет», «асы», «боги», и rök — «развитие», «происхождение»,

«причина», «свидетельство», «знак», «случай», «обстоятельства», «судьба», «конец».

290 От слов egg — «острие», «острый угол», «обоюдоострый меч», «птичье яйцо», и þés — «слуга». Новая форма слова — egðir — также обозначает орла.

291 От слова fela — «прятать», «скрывать», «оставлять».

292 От слов gullin — «золотой», и kambi — «гребень».

135

раскалываются, деревья вырываются с корнями из земли. Это

время ветров и время волков — оно наступает перед тем, как

закончится этот век мира. Море низвергается на землю. Лес тво

рения загорается у старого Гьяллархорна. Хеймдалль дует в рог, Один спрашивает совета у Мимира. Гарм громко лает перед сво

ей пещерой, путы рвутся, и волки устремляются вперёд во главе

с Фенриром: его нижняя челюсть находится у земли, а верхняя

— у неба, поэтому он разевает пасть на весь мир, и пламя выры

вается из его глаз и ноздрей. Иггдрасиль трясётся, древнее дере

во шумит. Йотуны устремляются вперёд: с востока Хрюм

(Hrymr)293 скользит с щитом перед собой над прибывающими

волнами, с юга надвигаются сыны Муспелля из трещины в небе, по морю и сквозь огонь. Корабль Нагльфар (Naglfar)294 свобод

но приближается, а управляет им Локи. Все йотуны как одна

дружина устремляются на Асгард. Сурт приходит с юга с унич

тожительным пламенем, и его меч сияет, словно солнце, но ког

да он скачет по Бифросту, мост обваливается.