Другие наркотики, или Homo Addictus - Андрей Котляров

Поскольку любой зависимый представляет собой только имидж-маску, за которой спрятаны манипуляции, то он становится не интересен ни для каких отношений кроме товарно-денежных. Внутри реальности такого человека не остаётся ничего, кроме машины, подсчитывающей доходы. Прекрасно зная об этом, зависимые не стремятся к эмоциональным, открытым отношениям с другими людьми. Они предпочитают проявлять привязанность, любовь по отношению к товарам и животным. Зависимые как никто другой способны любить животных и вещи, поскольку боятся отдавать свою любовь людям. Они считают животных и товары безопасными, не способными отнять у них место в иерархии. Наоборот, и товары, и животные, имеют стоимость, в отличие от отношений с людьми. Именно поэтому экономическая зависимость — основа, почва для шопинга и вещизма.

Человек заменяет внутреннюю пустоту товарами. В этом ему помогает реклама, особенно телевизионная. Так у него формируется рекламная и телевизионная зависимость. Человек смотрит на мир через товары, видит только их, закрывается ими от самого себя. Он собирает, хранит их, радуется их приобретению. Он не видит реальность и людей. Люди для него существуют только как обладатели товаров или как товар, если ему нужен секс. Мир — это магазины. Жизнь — это появление новых товаров и ветшание старых. Какие из них выбрать и какими обладать — подсказывают стоящие наверху иерархии. Они назначают цену, формируют моду. Создана даже наука о том, как товары сочетаются друг с другом — стилистика.

Те, кому хочется живого товара, выбирают владение животными и услуги проституции. Люди привязываются к животным, ухаживают за ними, заботятся о них, при этом, выбирая тех, которые наиболее престижны, соответствуют моде. Животные зависимых часто совсем не предрасполагают к тому, чтобы передавать им свою любовь — это бойцовские собаки, хищники, пресмыкающиеся, змеи или декоративно выведенные мини-свиньи, мини-кролики и т. д.

В отношениях отрицаются любовь и доверие. Их заменил брачный контракт, проституция, эскортные услуги. Интересен не человек, его цель, а его денежный доход, собственность, внешность, сексуальность, способность выполнить определённые функции, принести определённые удовольствия. Цели партнёра по отношениям воспринимаются как ненужные ограничения. Если семья есть, то она является разновидностью товарно-денежных отношений. Из отношений вычленяются отдельные параметры — деньги, секс, покупка вещей. Каждое из этих удовольствий должно быть максимизировано. Длительные отношения ведут к затратам и теряют смысл, т. к. «стоимость» мужа может стать меньше «стоимости» жены и наоборот, возникнет убыток. Тогда его или её надо будет поменять на более выгодный вариант.

Расщеплённость экономической реальности

Z

Помимо того, что человек, страдающий зависимостью, вынужден разделить свою реальность на ту, которая предназначена для собственного употребления и ту, что служит для обмана других, существуют более глубокие, базисные «раздвоения» создаваемой реальности. Они приводят к неудовлетворённости, дискомфорту, который тем больше, чем более совершенной оказывается созданная реальность, чем более высоким будет достигнутый уровень иерархии.

Поклонение иерархии и культ денег — основа для иерархии. Но это вступает в прямую конфронтацию с представлениями о порочности тех же самых денег и постыдности любых действий, направленных на их преумножение. Это особенно сильно проявляется у человека, выросшего на постсоветском пространстве, где подобное негативное отношение воспитано на традициях, усиленных коммунистическим режимом. Советская власть более полувека прививала человеку аскетические взгляды, нивелировала значение денег, делала их формальностью — советские деньги не зря были неконвертируемыми, а их обмен на валюту официально признавался уголовным преступлением. Целью этого было создание внутри страны особой, управляемой искусственной реальности, одним из основных элементов которой было отсутствие настоящих денег.

Однако подобное отношение к деньгам имеет более глубокие истоки. Задолго до Октябрьской революции и введения культа бедности негативное отношение к деньгам воспевалось искусством. Деньги воспринимались как спутник насилия, порока, они принадлежали скрягам, накопителям, не приносили пользы обществу, препятствовали любви и вели к сумасшествию или преступлению. Их противопоставляли счастью, любви, смыслу. Либо деньги, богатство — либо любовь, счастье — вот дилемма Раскольникова. Сформированную таким образом реальность можно назвать реальностью Плюшкина или Скупого рыцаря. Это адская реальность, заполненная грязью и преступлением, от которой необходимо скрыться, убежать. Её апогей красочно описывался в таких гениальных произведениях, как «Мертвые души», «Преступление и наказание», «Идиот».

Подобное восприятие денег основано на прочном фундаменте человеческой психологии. Связь между богатством, деньгами и фекалиями существует на бессознательном уровне у всех народов и замечена ещё Фрейдом. Деньги в психоаналитической традиции прочно связываются с испражнениями, т. к. единственный результат трудов ребёнка — его фекалии, которые он «дарит» матери в благодарность за её любовь и заботу. Только этим он может поделиться с матерью. Золото и прочие эквиваленты богатства символизируют грязь и непристойность, порок. Во всех языках существуют метафоры, подразумевающие это тождество: экскременты — деньги, грязь — сокровище.

Переход к иной реальности, в которой деньги составляют костяк, фундамент сделал постсоветского человека абсолютно беспомощным. Для большинства деньги являются воплощением чуда. Их появление потому требует не труда, а сказочного события. Именно поэтому таким успехом в нашей стране до сих пор пользуются пирамиды сетевого маркетинга.

Ещё больше путаницы возникло из-за невозможности отождествить деньги с их численным выражением из-за постоянной инфляции. Если в сознании человека цифра «сто рублей» и «миллион» — это синоним больших денег и сказочного богатства, то инфляция исказила эти представления, произошла катастофическая девальвация базисных понятий реальности. Дефолт и банковские кризисы превратили деньги в то, от чего «надо скорей избавиться».

В результате искусственная реальность, основанная на деньгах с одной стороны желанна, а с другой — порочна. С одной стороны она ведёт к чуду, раю, а с другой опускает в рай и сулит вечные муки. С одной стороны её можно достичь, только будучи человеком достойным, а с другой — она «пачкает и лишает достоинства». Подобная двойственность создаваемой реальности лишь подчёркивает её зависимую сущность.

Тренинг «Анти-экономист»

Определите свою цель и её зависимость от денег. Для этого сначала представьте себя самым бедным человеком, который максимально ограничен в деньгах. К чему бы Вы стремились тогда, как бы это отличалось от того, к чему Вы стремитесь сейчас. Чем отличался бы Ваш выбор? Затем представьте себя самым богатым человеком, абсолютно неограниченным в деньгах. На что бы Вы использовали деньги? К чему бы Вы стремились тогда, как бы это отличалось от того, к чему Вы стремитесь сейчас. Чем отличался бы Ваш выбор? Ничего не делайте из-за денег. Не отказывайтесь от чего-то из-за отсутствия денег. Воспринимайте деньги только как средство достижения цели, но не как цель. Деньги нужны в любом случае, даже при достижении истинных целей — для того, чтобы была возможность заниматься истинной целью. Воспринимайте деньги не как основу мироздания а как учётные единицы обмена. Хочу — меняюсь, не хочу — не меняюсь. Ваша цель не должна определяться тем, сколько у Вас денег. Не воспринимайте реальность через деньги. Перестаньте воспринимать себя и других как товар, имеющий стоимость. Для этого не «набивайте себе цену», не демонстрируйте себя, будьте собой. Откажитесь от действий, которые совершаете «как все». Откажитесь от мнений, как основы для оценки себя. Откажитесь от выбора ограничений. Любое ограничение — способ управлять Вами. Сосредоточьтесь на поиске возможностей. Помните, что не бывает людей, не способных достичь собственных целей. Нельзя достичь только чужих целей. Сосредотачивайтесь на возможностях, необходимых для достижения целей. Воспринимайте мир и людей как носителей целей, а не через цифровую иерархию. Выбирайте реальность, основанную на собственных целях людей. Игнорируйте искуственную реальность, основанную на оцифрованной цели иерархии. Двигайтесь к собственной цели, ищите её внутри. Условие такого движения — выбор в сторону сотрудничества на пути истинных целей или целей, лежащих вне иерархии. Иерархия, основанная на прибыли — это способ контроля Вашего выбора. Оценивайте всё самостоятельно. Определите цели, навязанные извне (телевидением, рекламой и т. д.). Освойте техники анти-шопинга, анти-рекламы и антиТV. Замените брэнд на свою цель. Воспринимайте любую рекламу, любой брэнд как напоминание о том, что Ваш выбор стремятся ограничить. Брэнд — это способ контроля Вашего выбора. Брэнд — это символ зависимости. Это — показатель места в иерархии. Уберите посредников в отношениях — брэнды, товары и деньги. Мужчинам — не доказывайте свою мужественность богатством — деньгами, автомобилями и т. д. Женщинам — не доказывайте свою женственность соответствием стандартам. Не воспринимайте взаимоотношения через прибыль. Не взаимодействуйте с манипуляторами и при помощи манипуляций. Т. е. не участвуйте в манипуляциях.