Сионизм в век диктаторов - Ленни Бреннер

«Эти люди отрицают все: государство как изобретение «капиталистических» (до чего же часто я был вынужден слышать это не имеющее синонимов слово!)

классов; отчизну как оружие буржуазии, предназначенное для эксплуатации рабочего класса; авторитет закона как средство угнетения пролетариата… Не было абсолютно ничего, что они не забросали бы грязью…

Я пытался хранить молчание. Но в конце концов… я начал высказывать собственную точку зрения… Однажды они прибегли к оружию, которое наиболее действенно побеждает любые аргументы… Кучка представителей противной стороны поставила меня перед выбором — либо немедленно покинуть стройку, либо оказаться сброшенным с лесов»1.

С самого же начала рабочие социал-демократы вступили в борьбу с нацистами, когда в 1923 г. в Вене появились еще только первые признаки возникновения новой партии. Банды хулиганов, несших флаг со свастикой, стали избивать евреев и однажды убили рабочего; это подняло на борьбу с ними тысячи и тысячи социал-демократов. Некий литератор, сотрудничавший в американском «Менора джорнэл», одном из ведущих еврейских журналов того времени, писал о результатах такого положения вещей:

«Сейчас уже невозможно проводить без помех какие бы то ни было погромные митинги. Организованные рабочие, социал-демократы и коммунисты, зачастую штурмуют сборища антисемитов не из-за своих дружеских чувств к евреям, а потому что считают, что речь идет о существовании республики»2.

Огромное большинство австрийских евреев были членами социал-демократической партии. Среди тех немногих, кто в нее не входил, были сионисты из Еврейской национальной партии (ЕНП). Но евреи составляли лишь 2,8 процента всего населения Австрии и не более 10 процентов венских избирателей, и крохотной ЕНП только раз удалось послать в австрийский парламент своего кандидата. Именно он-то, Роберт Штрикер, и был тем единственным депутатом, который в 1919 г. проголосовал против присоединения к Германии;

этот шаг гарантировал ему поражение в 1920 г. Еще три сиониста были избраны в муниципалитет в начале 20-х гг.

В 1920 г. сионисты получили 21 процент всех голосов еврейских избирателей Вены, а в 1923 г. этот процент вырос даже до 26; после этого, однако, число поданных за них голосов резко упало и к 1930 г. составило всего каких-то 0,2 процента общего числа избирателей3. Хотя роль ЕНП в австрийской политической жизни была незначительной, ее короткая карьера служит наглядным показателем замкнутости и мелкобуржуазного характера европейского сионизма. Большинство сторонников ЕНП никогда не помышляло об эмиграции в

Палестину. Многие венские евреи лишь недавно прибыли в этот город из Галиции. Сионизм ЕНП представлял собой последний остаток умонастроений, сложившихся у ее приверженцев под влиянием их жизни в гетто. Это не был протест против антисемитов — против тех борьба развертывалась на улицах и вели ее военизированные организации социал-демократов. Австрийский сионизм выступал как мелкобуржуазный протест против социализма, и христианским социалистам всегда доставляло радость видеть, что ЕНП удалось отнять у их радикальных противников несколько голосов. В свою очередь сионисты не считали христианских социалистов своими врагами. Соколов в 1934 г. находился в Южной Африке,

в городе Дурбане, когда до него дошла весть об убийстве австрийского премьер-министра Энгельберта Дольфуса во время неудачного путча, организованного нацистами 25 июля;

услышав об этом убийстве, Соколов попросил свою аудиторию в еврейском клубе встать и почтить память покойного.

«Этот великий патриот и лидер страны, которого я знал очень хорошо и с которым очень часто встречался… был одним из друзей нашего дела. Он являлся одним из тех, кто с моей помощью учредил организацию «нееврейских друзей сионизма» в австрийской столице»4.

Организация «нееврейских друзей» была создана в 1927 г.

В 1929 г. бывший председатель сионистского спортивного клуба «Хакоах» Фриц Лонер-Беда предупредил евреев, что их постигнет кара за поддержку ими социал-демократов, когда реакционеры покончат с социализмом. Он пообещал также, что евреи поддержат фашистскую военизированную организацию «Хеймвер», если только правые силы откажутся от своего антисемитизма, и заявил, что социалисты, как атеисты, антинационалисты и антикапиталисты, являлись величайшими врагами евреев5.

«Мы осуждаем распространение за границей идущих из Австрии рассказов о зверствах»

В то время как христианские социалисты боялись нацизма как угрозы их собственной власти, успех Гитлера убедил Дольфуса в том, что па повестке дня стояло наступление эры диктаторов, по крайней мере в Центральной Европе; это убеждение заставило его в конце концов прислушаться к постоянно повторявшемуся совету Муссолини спровоцировать социал-демократов поднять в феврале 1934 г. восстание, которое ему удалось через три дня подавить. Свыше тысячи рабочих были убиты при обстреле «Хеймвером» знаменитого жилищного комплекса имени Карла Маркса. Ответ сионистов на это массовое избиение был однозначен. Выступая на собрании партии, Роберт Штрикер опроверг ходившие за границей слухи относительно преследования евреев. Оп утверждал,

что слухи эти являлись ложными, и заявил, что в течение тех роковых дней Австрия проявила высокий уровень культуры,

редко наблюдавшийся в других странах6. Фактически же правительство Дольфуса проводило политику жестокой дискриминации евреев, и особенно тех, кто работал в государственном аппарате, и уволило многих специалистов. Однако антагонизм сионистов в отношении ассимиляционистски настроенных евреев-социалистов превратил первых в апологетов христианских социалистов как в местном, так и в интернациональном плане. В 1935 г. правительство обнародовало проект сегрегации еврейских студентов в случаях «переуплотнения» (учебных заведений). Хотя лидеры еврейских ассимиляционистов, естественно, протестовали против подобного проекта как первого шага на пути к полной сегрегации в системе школьного образования, Штрикер приветствовал новые школы подобного рода7. Когда в том же году министр иностранных дел Австрии обрушился с яростными нападками на публиковавшиеся в мировой прессе «рассказы о зверствах», орган австрийской сионистской федерации «Штимме» поспешил пояснить, что:

«в наши дни невозможно герметически запечатать какую бы то ни было страну и скрыть имевшие в ней место события, в том числе и антиеврейскую агитацию.

Мы осуждаем распространение за границей идущих из Австрии рассказов о зверствах. Это, однако, делали не австрийские евреи, а австрийские газеты, которые читаются за границей»8.

Христианские социалисты знали, что без иностранных покровителей они представляли собой легкую добычу для

Гитлера. Рассчитывая на Муссолини как на своего защитника в военном плане, они вместе с тем обращались за займами в лондонские и парижские банки, причем должны были убеждать своих потенциальных заграничных гарантов, что не являются неким подобием нацистов. В мае 1934 г. Дольфус ввел в состав государственного совета Дезидера Фридмана, ветерана сионистского движения и главу еврейской общиныв Вене. Были и другие аналогичные дружеские жесты со стороны режима по отношению к сионизму. Ревизионистам было позволено использовать поместье, подаренное им одним из их состоятельных членов, в качестве учебного центра. Позднее один ревизионистский писатель вспоминал зрелище, представившееся его глазам в просторной загородной усадьбе, которая начинала принимать «вид военно-учебного лагеря».

А в сентябре 1935 г. правительство разрешило ревизионистам провести учредительный конгресс Новой сионистской организации в Вене9.

По соображениям внешнеполитического порядка режим всегда отрицал факт дискриминации живущих в его стране евреев и выдвигал для оправдания своего антисемитизма самые нелепые предлоги вроде мнимого переуплотнения школ и институтов. Закон даже предоставлял евреям право вступать в Отечественный фронт, заменивший собой все политические партии, в том числе, практически после 1934 г., и христианско-социальную. Стоило, однако, Муссолини заключить союз с Гитлером, как стало очевидным, что он не собирался впредь защищать Австрию, и правительству последней пришлось отчаянно бороться, чтобы предотвратить ее захват нацистами. В январе 1938 г. австрийцы сделали попытку убедить Гитлера в том, что, хотя они и были исполнены решимости сохранить свою независимость, тем не менее по-прежнему оставались «германо-христианским» государством; в доказательство они учредили в рамках Отечественного фронта специальную секцию для еврейского — юношества. «Энциклопедиа юдаика» лаконично замечает, что «сионисты охотно согласились с этим нововведением, но оно привело в раздражение тех, кто ратовал за ассимиляцию»10. Однако, хотя в своих попытках преградить путь германским нацистам режим и усиливал свой антисемитский характер, он без всяких колебаний использовал сионистов, чтобы заручиться иностранной финансовой поддержкой. В начале 1938 г., в последние предшествовавшие аншлюсу недели, Дезидер Фридман был в срочном порядке послан за границу11. Преемник Дольфуса,