Эти коварные доводы разума - Анатолий Андреев

Это и превращает умного в лишнего.

Познавать себя – значит испытывать гордость от того, что разочарование в себе делает тебя все лучше и лучше.

Если не можешь отличить плохое от хорошего – ты дурак или святой; если сегодня видишь в дурном хорошее, а завтра – наоборот, ты – женщина; а если поступаешь дурно и отдаешь себе в этом отчет – значит, ты хороший человек.

Последовательность и принципиальность – кратчайшая дорога в ад; беспринципность значительно удлиняет тот же путь и делает его гораздо менее триумфальным.

Беспринципность – извилистый маршрут тех, кто заблудился по дороге в ад.

Противоречить противоречивости мира и значит быть занудой.

Если сказанное о человеке не меняет его в лучшую сторону, значит, сказано было верно; а если меняет – значит, завтра он будет хуже, чем был вчера.

Если ты живешь так, как считаешь нужным, а не как хочется, значит, ты бравируешь тем, что тебе нечего терять.

Теперь понятно, откуда в тебе тайная зависть к тем, у кого не получается жить как надо?

Если ты живешь, как хочешь, следовательно, у тебя не получается жить, как должно.

Настоящая любовь к человеку не из медоточивых уст струится, а срывается, как проклятье, с языка, прикушенного от боли за него, дурака.

Или ты учишься интерпретировать противоречие – или оно интерпретирует тебя как шута горохового.

Благородные дохнут первыми, поддерживая иллюзию, будто выгодно быть скотом.

Честными слывут те, кому выгодно говорить правду; те, кто настаивает на правде во вред себе, слывут дураками.

Крупных мыслителей делает честное отношение сначала к себе, а уж потом к другим.

Искренность чего-то стоит только в устах крупной и сильной личности.

Хитрецу же нет смысла быть искренним, ибо обманывает он только себя одного.

Культурно прогрессировать можно при соблюдении двух условий:

1. Развивать сознание (становиться взрослым).

2. Развивать умение ускользать из под контроля сознания (совершенствоваться в обратном направлении).

Плотная включенность в социальную структуру предполагает нивелирование личностных качеств; невключенность же означает невостребованность.

Меж этими жерновами и вызревает личность, если сумеет уцелеть.

Если ты скандально противоречишь кому-то, значит, ты не уверен в себе; если ты молча игнорируешь мнение оппонента – рискуешь нарваться на скандал.

Если ты прав и умен – то сразишь оппонента тем, что охотно уступишь ему.

Нашему самолюбию куда приятнее лицезреть чужие недостатки, нежели довольствоваться собственными достоинствами.

Человек может воспринимать истину только в форме комплимента.

Мужество – это умение обходиться без иллюзий; умение поставить иллюзии на службу жизни есть разновидность слабости: дурная сила.

Высшее духовное наслаждение – мысль, притом правильная и глубокая мысль.

Высшее телесное наслаждение – именно не мысль, нечто противоположное мысли, безмысленное: противоположный пол.

Если вы хотите стать хорошим человеком – стучитесь в сердца людей и заигрывайте с их душами.

А если хотите понять человека, вам придется смириться с тем, что вы плохой человек.

Скажи мне, кого ты уважаешь, и я скажу, кто ты.

Скажи мне, кого ты любишь, и я укажу тебе твои слабости.

Когда у человека включается интеллект?

В тот момент, когда он загорается желанием.

Безрассудные выходки хорошего человека – трогательны и прекрасны, безрассудные поступки подлеца – отвратительны и преступны.

Это все потому, что человек создается рассудком.

Лишний – тот, кто знает, что надо сказать комплимент, но не в силах заставить себя сделать это.

Когда человек приличный вдруг становится плохим?

Тогда, когда он устает быть хорошим, не в силах держать себя в руках. Отдых от трудов душевных «портит» человека. Праздность и «разрядка» являются в облике порочном, а труд и деятельность успешно заменяют добродетель.

Познание себя – праздная забава. Хочешь быть хорошим – потрудись избегнуть этого вредоносного занятия: не дай себе подумать.

Живи одним днем, но понимай, что в секундах живет вечность.

Есть особого рода слабость: не питать иллюзий.

Если она превращается в иррациональную установку, вы видите перед собой классического пессимиста, а если человеку удается справиться со своей слабостью – то лжеца.

Быть хорошим собеседником – значит соответствовать уровню понимания другого.

Мысль делает чувства чище и тоньше – и тогда они шлифуют мысль, которая становится более изящной.

Лучший способ внушить уважение – с почтением отнестись к невежеству собеседника.

Когда мне навязывают спор – я предлагаю мир, ибо спор уравнивает оппонентов, а ощущение собственного превосходства делает борьбу бессмысленной.

Остается мир как форма презрения к оппоненту.

Наслаждение от чувственных ощущений всегда сильнее наслаждения мыслью: в этом вечная правота жизни.

Сильный человек – это тот, кто великолепно осведомлен о своих слабостях и в меру потакает им.

Хороший человек – это здоровое чувство стыда за невозможность обойтись без здорового цинизма.

Людей можно простить разве за то, что гадости они творят бессознательно; сознательно же они творят только глупости.

Что такое гуманизм?

Это торжество под видом жалости тех, кто остался при куске, к тем, кто не сумел выдрать кусок из горла ближнего своего.

Ежели ты урвал все десять кусков, одним можно и поделиться, что будет ярко свидетельствовать о бескорыстности дающего и гуманистическом потенциале человека вообще.

Мировоззрение человека должно быть гибким и широким, позволяющим ему испытывать строй самых разных чувств, высоких и низменных.

Такое мировоззрение позволяет человеку побыть личностью, быть, реализоваться.

Широта души – это открытость не только чувствам высоким и умным, но и мелочным, и ничтожным.

Вот почему широта души несовместима со святостью, а святость – с благом человека.

В плохом человеке преобладает начало низменное; в хорошем оно никуда не исчезает, просто заметнее становится начало возвышенное.

В примитивном человеке даже святость обслуживает инстинкты, и даже честность несет зло.

Честность – качество неплохое; но если оно превращается в честность ради честности – становится, честно говоря, качеством разрушительным.

Если становится стыдно за чистоту юности, значит пришла пора, за которую стыдно будет в старости.

Проблемы совершенства человека упираются в то, что облагораживает его только глупость.

Дорогого стоит честность человека умного и порядочного: она всегда результат борьбы и победы над хищником в себе; цинику же легко быть честным, ибо он вскармливает в себе хищника.

Честность циника – это честность природы, но не человека, и грош ей цена.

Лицемерие – это честный способ общения с теми, кто видит в твоей искренности двойное дно.

Степень самокритичности – это ведь мера понимания другого.

Ценность добра всегда определяется тем, насколько при этом подавлен эгоизм «добродетеля».

Что значит не иметь культурных иллюзий?

Понимать, что ты безнадежный эгоист.

Почему умный человек – это страдающий человек?

Потому что он ужасается мере своего эгоизма.

Всем лучшим в себе человек обязан борьбе с эгоизмом.

Неистребимость эгоизма – залог культурного величия: чем больше эгоизма – тем значимее победа над ним.

Что значит приятный собеседник?

Человек, умеющий скрывать собственный интерес к себе. Вот почему умный человек чаще молчит.

Природа эгоизма – в бессознательном.

Интересные люди – это люди, критически относящиеся к своим слабостям и не замечающие при этом того, что самая большая их слабость – гордиться критическим отношением к себе.