100 КРАТКИХ ЖИЗНЕОПИСАНИЙ ГЕЕВ И ЛЕСБИЯНОК - Пол Рассел

АДРИАН

СВЯТОЙ АВГУСТИН

МИКЕЛАНДЖЕЛО БУОНАРОТТИ

ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ

КРИСТОФЕР МЭРЛОУ

УИЛЬЯМ ШЕКСПИР

ИОГАНН ИОАХИМ ВИНКЕЛЬМАНН

ГАРРИ ХЭЙ

ХАРВИ МИЛК

КОРОЛЕВА ШВЕЦИИ КРИСТИНА

ЭДУАРД II

ДЖЕЙН АДАМС

ЭМИЛИ ДИКИНСОН

РЭДКЛИФФ ХОЛЛ

ПЕТР ИЛЬИЧ ЧАЙКОВСКИЙ

АНДРЕ ЖИД

МАРСЕЛЬ ПРУСТ

МИШЕЛЬ ФУКО

ЭНДИ УОРХОЛЛ

ДЖОН КЕЙДЖ

РУТ БЕНЕДИКТ

ДЖЕЙМС БОЛДУИН

ХАФИЗ

БАЙРОН

ЛЕНГОЛЛЕНСКИЕ ЛЕДИ: ЛЕДИ ЭЛЕОНОРА БАТЛЕР, САРА ПОНСОНБИ

ДАВИД И ИОНАФАН

ПЕТРОНИЙ

АМАЗОНКИ

НАТАЛИ БЭРНИ

ЭЛЕОНОРА РУЗВЕЛЬТ

ЖАН ЖЕНЕ

СЕРГЕЙ ДЯГИЛЕВ, ВАЦЛАВ НИЖИНСКИЙ

АДРИАНА РИЧ

ЛАРРИ КРАМЕР

ТЕННЕСИ УИЛЬЯМС

РОЗА БОНЭ

АРТУР РЭМБО, ПОЛЬ ВЕРЛЕН

ОДРИ ЛОРД

ВИ-УА

ФЛОРЕНС НАЙТИНГЕЙЛ

УИЛЛА КЭСЕР

БАРНИ ФРАНК

БАЙАРД РАСТИН

Е.М. ФОРСТЕР

МАРТА КЭРИ ТОМАС

КРИСТОФЕР ИШЕРВУД

ПЬЕР ПАОЛО ПАЗОЛИНИ

ЮКИО МИСИМА

РОК ХАДСОН

СЭР ГАРОЛЬД НИКОЛСОН, ВИТА СЭКВИЛЛ-УЭСТ

ЭЛЬЗА ДЕ ВУЛЬФ

ЛИБЕРАС

АЛЛЕН ГИНСБЕРГ

МАРЛЕН ДИТРИХ

КВЕНТИН КРИСП

ХИЛЬДА ДУЛИТЛ

ДОКТОР С. ДЖОЗЕФИНА БЕЙКЕР

РОУМЭЙ БРУКС

БЕНДЖАМИН БРИТТЕН

РИТА МЭЙ-БРАУН

КЕЙТ МИЛЛЕТТ

МАРТИНА НАВРАТИЛОВА

БАРБАРА ГИТТИНГС

МАРТИН ДУБЕРМАН

ГЛОРИЯ АНЗАЛЬДО, ШЕРРИ МОРАГА

МЭРИ РЕНОЛТ

ФРЕНСИС БЭКОН

ДЕРЕК ДЖАРМЕН

АЛАН ТЮРИНГ

РОЙ КОН

АННА ФРЕЙД

ГАРЛЕМСКИЕ ШУТНИЦЫ: ГЛЭДИС БЕНТЛИ, МА РЕЙНИ, БЕССИ СМИТ

ДОКТОР ТОМ УОДДЕЛЛ

ХОЛЛИ НИР

РУДОЛЬФ НУРИЕВ

ФРЕДДИ МЕРКЬЮРИ

ДЖУДИ ГРАН

ЭДМУНД УАЙТ

КЭТРИН ФИЛИПС

ЭТЕЛЬ СМИТ

ХОЛСТОН

СЭМУЭЛЬ ДЕЛАНИ

ЯН МАК-КЕЛЛЕН

ДЖЕЙМС МЕРРИЛЛ

МАДОННА

МИКЕЛАНДЖЕЛО СИНЬОРИ

1. СОКРАТ

note 1

«Когда мы пришли из театра, я отправился в спальню и перед сном решил почитать Платона. Я открыл наугад и начал читать «Федру». Я читал и читал, не отрываясь до самого конца. Затем я начал читать «Пир»; и солнце своими лучами осветило кустарник, росший под окнами первого этажа, где была моя комната, когда я, наконец, закрыл книгу…

Именно здесь, в «Федре» и «Пире», — в мифе души и в речах Паусания, Агатона и Диотимы — я открыл истинную свободу любви (liber amoris), откровение, которого я так долго ждал, освящение давно взлелеянного идеализма. Это было так, словно голос моей собственной души говорил со мной посредством Платона, словно во мне ожил какой-то унаследованный опыт, когда я был философствующим о любви жителем Древней Греции.

…Я наконец ощутил твердь под ногами. Я получил благословение моей любви, любви, которая влекла меня за собой с детства. Это была поэзия, философия моего собственного восхищения подлинной мужской красотой, выраженная со всем волшебством непревзойденного стиля. И, что еще важнее, я в тот момент понял то, что жители Древней Греции относились к такой любви со всей серьезностью, наполняя ее моральным очарованием, наделяя ее возвышенностью».

Так писал в своих «Мемуарах» известный адвокат XIX столетия Джон Аддингтон Саймондс, прославившийся как один из первых адвокатов, выступавших за права сексуальных меньшинств. Этот отрывок относится к его семнадцатилетию, когда он открыл для себя Сократа. Философские откровения Сократа являются одним из самых наглядных подтверждений того влияния, которое этот античный философ оказал на представление о мужской гомосексуальной любви за последующие 2400 лет. Сократ, как никто другой, сумел четко и логически безупречно обосновать моральное право такой любви на существование. Тем самым он открыл геям и лесбиянкам дорогу к познанию себя и к самосовершенствованию.

Сократ родился в 469 г . до н. э. в столице Греции городе Афины. Его отцом был скульптор Софроний, а мать звали Фенарита, и она была акушеркой. Нам мало известно о ранних годах его жизни, хотя имеются сведения о том, что в семнадцать лет он уже был любимым учеником философа Архелая, который в свою очередь был учеником Анаксагора — первого афинского философа. Во время Пелопонесской войны (431 — 404 г . до н. э.) Сократ служил пехотинцем в афинской армии и в битве при Потидии спас жизнь своего будущего знаменитого ученика Алчибиада. Стремясь укрепить в себе свободу духа, Сократ жил крайне неприхотливой жизнью, что дало повод его современнику Антифону сказать об этом так: «Если бы раба заставить жить такой жизнью, он бы непременно сбежал». Сократ полностью забросил все житейские дела и проводил дни, сидя в тени оливковых деревьев и обсуждая вопросы справедливости, добродетели, благочестия и духовности в кругу юношей — выходцев из знатных семейств. Будучи одновременно как духовным, так и любовным наставником молодых людей, он олицетворял собой существовавший в Афинах институт педерастии (paiderastia), что означает «любовь к мальчикам».

Сократ не вел никаких записей, и наше знание о его учении и его личности основывается на дошедших до нас диалогах его самого известного ученика Платона, а также воспоминаниях еще одного из его учеников – Ксенофона. Оба они были рядом с Сократом последние десять лет его жизни.

Еще при жизни Сократ считался одним из самых мудрых людей своего времени. Это было признано даже великим Дельфийским оракулом. Предметом всех его диалогов, которые Сократ вел с некоторым лукавством, было опровержение так называемых неоспоримых истин. Для того чтобы, как он выражался, «ниспровергнуть бога фальши», он начинал спорить сам с собой, пытаясь найти абстрактного оппонента, который был бы мудрее, чем он сам. Однако каждый раз сам собой складывался вывод, что все-таки самым мудрым является Сократ — по той причине, что он отдает отчет в своем незнании. Об этом говорит самая известная фраза Сократа: «Я знаю, что я ничего не знаю». У него не было каких-либо твердых философских доктрин: его роль была другой. Он служил своего рода «акушеркой» для идей окружающих. Сложился сократовский метод: задавая ученикам серию наводящих вопросов и интерпретируя их ответы на эти вопросы, он извлекал на свет мудрость, которая дремала в их душах. Его целью было самопознание, провозглашенное в таких известных изречениях, как: «Познай себя» и «Непознанная жизнь недостойна самой себя». Так как никто не совершает ошибок сознательно, учил Сократ, знание истины о самом себе непременно ведет человека к благочестивой жизни.