Контакты с умершими - М. Степанова

Например, в старину очень многие люди внезапно и по неизвестным причинам впадали в так называемый летаргический сон. Такой сон был очень глубоким и имел много сходств со смертью (по части внешних признаков). У человека сильно замедлялся обмен веществ, прекращалось сердцебиение, он переставал дышать. В подобное состояние могут сознательно приводить себя даже в наше время индийские йоги. В таком состоянии их могут закапывать на некоторое время в землю, а затем откапывать. Кода они приходят в себя у них не обнаруживают абсолютно никаких нарушений здоровья. Но если не знать, что человек пребывает в подобном состоянии, его легко можно посчитать мертвым и, по сути, заживо похоронить. Естественно, даже придя в себя, люди не могут выбраться из заколоченного гроба под толстым слоем земли и в мучениях погибают. Никто не мог сказать, как долго продлится летаргический сон – два дня или десять лет. При этом как-либо разбудить погруженного в такое состояние было невозможно. Он мог проснуться только самостоятельно. Иногда он мог прийти в себя, когда все приготовления к его похоронам были завершены, лежа в гробу, дома или по дороге на кладбище. Родственники и знакомые, естественно очень сильно пугались. Поэтому могло случится такое совпадение, когда человек, казалось бы, умерший, находился дома в гробу и ночью просыпался. Поэтому, вероятнее всего, и возникло такое поверье, связанное с возможностью в это время вернуть умершего к жизни путем специальных заклинаний, которые, как доказывает наука, были здесь совершенно ни при чем. Также считалось, что с умершим, лежащим в гробу, опять же произнеся специальное заклинание, можно общаться несколько иным образом, для этого ему задавался, например, вопрос, на который он должен был отреагировать тем, что подал бы какой-нибудь знак, практикующие данного рода обряд рассказывали порой очень странные и мистические вещи, вплоть до того, что труп вставал из гроба и разговаривал с гадающим.

Как говорится, нет дыма без огня. Физиологически естественно и наукой доказано, что иногда у трупов ни с того ни с сего резко открываются глаза (или один глаз), рот, поднимаются руки или ноги. Это – нормальное и вполне обычное явление. Но, если об этом не знать, можно серьезно испугаться. Тем более что практически у любого человека, решившегося остаться в помещении ночью наедине с умершим, обязательно возникает сильнейшее психическое и эмоциональное напряжение, на почве которого такого рода знаки могут крайне глубоко восприниматься и домысливаться. Многие люди, пытающиеся исполнять такие ритуалы, попросту теряли сознание.

При этом не зря древние книги, приводящие подобные заклинания, подчеркивают, что успехом данное предприятие завершается далеко не всегда (в смысле какой-либо) реакции умершего.

В Европе существует много преданий, как чародеи, прикоснувшись к трупу и произнеся определенные слова, вызывали перед собой дух покойного, который, как полагалось, в первые часы и дни после смерти либо все еще находится в теле, либо пребывает где-то поблизости от него.

Но на Руси, даже среди колдунов, практиковавших самую что ни на есть черную магию, прикосновение к трупам считалось строжайшим запретом. Поэтому здесь, чтобы вызвать тень умершего, использовали другие ритуалы. В Европе аналогичные обряды (при отсутствии трупа) также существовали. Такого рода таинства имели название психомантии (как бы подраздел некромантии), или гонтии: на Руси верили, что каждый чародей может вызывать тени умерших и регулярно этим занимается.

Существовало несколько разновидностей ритуалов вызывания теней, но довольно незначительно отличавшихся друг от друга.

Один из европейских ритуалов, своим происхождением относящийся, по всей видимости, к временам средневековья, описывался следующим образом. Наиболее благоприятным для такого рода действий считался католический праздник Хеллоуин – день всех святых, день мертвых, приходящийся на 31 октября. Верили, что любая магическая сила в эту ночь усиливается, и контакты с потусторонними мирами устанавливаются значительно легче, чем обычно.

Перед вызовом тени умершего человека, согласно этому ритуалу, необходимо было провести тринадцать предшествующих дней в особых приготовлениях. Необходимо было каждый из этих дней, приблизительно в районе полуночи брать в руки фотографию или портрет (за неимением оных – любую личную вещь) того умершего, тень которого колдун собирается вызвать, и в течение короткого времени смотреть на нее, думать об этом человеке.

В день, выбранный для совершения самого ритуала, следовало окурить помещение, предполагаемое для данного действия, специальным ароматическим ладаном, который должен был состоять из обычного церковного ладана, оливкового масла, полыни, вина, меда и некоторых других инструментов, среди которых также были несколько капель крови желающего вызвать тень.

Ритуал можно было совершать как в одиночестве, так и в присутствии других людей (само собой, не случайно зашедших). Каждый участник таинства должен был иметь на шее какой-либо сильный защитный амулет, например пентаграмму.

Все становились лицом на восток, из достаточно толстой белой бечевки формировался замкнутый треугольник, в котором должна была быть помещена фотография умершего, череп (настоящий или искусственный), и туда же вставал сам соискатель общения. Треугольник окружался свечами.

Читалось заклинание, в котором колдун взывал к умершему на все четыре стороны света, ходя по кругу вместе с фотографией и кадильницей с ладаном.

После этого фотографию оставляли в треугольнике, тушили все свечи, оставаясь в полной темноте, и ждали появления тени умершего.

Рассказы об этом явлении значительно отличались друг от друга. Считали, что дым ладана в той или иной степени материализовался. Кто-то видел всего лишь облако дыма, перед кем-то тень умершего представала в виде человеческой фигуры. Некоторые не видели ничего, но утверждали, что чувствовали присутствие в помещении некоторой иной сущности.

Заканчивать ритуал полагалось совершением всех действий в обратном порядке и прочтением заклинания, разрешающего тени вернуться в свою подземную обитель.

Если, несмотря на все ухищрения, колдун по каким-то причинам не получал конкретного ответа на свой вопрос, утверждали, что огорчаться не стоит. В таком случае предполагалось, что последующие события явятся ключом к происходящему и неизвестному.

Некоторые источники как отрасль некромантии отдельно выделяют скиомантию. Если первая признается вызыванием мертвых, используя их фотографию или какое-либо иное изображение, то вторая в своих ритуалах обращается к личным вещам, а также волосам, ногтям или крови умершего человека, но в большинстве случаев эти практики четко не разделяются и все вместе называются некромантией. На Руси ритуал по вызову тени умершего отличался, хоть и незначительно. Русским колдунам не требовался череп, а также специальный ладан. Но они опасались теней умерших, считая, что те могут причинить им очень существенный вред. Для этого вокруг себя мелом или углем русские чернокнижники очерчивали замкнутый круг (помимо ношения специальных защитных амулетов, того же креста, или каких-то других). За пределы этого круга ни в коем случае нельзя было выходить, даже если умерший очень просит или протягивает руки. Русские колдуны считали, что вызванная тень в любом случае уже не тот человек, которого вы знали и любили при жизни. Даже если вы на все сто уверены, что он никогда не сделал бы вам ничего плохого, от тени можно было ожидать чего угодно. Но когда колдун стоял в круге, неважно было, что происходит за его пределами, в круге колдун был в полной безопасности.

Конец ознакомительного фрагмента.