О конце мира - Вениамин Федтченков

Но ещё – НЕ конец мира (хотя, может быть, эпоха преддверия его: филадельфийский период в начале своего зачатия, Откр. 3); ибо к концу мира о конце мира перестанут думать. Св. Тихон Задонский видел в некоем состоянии Божию Матерь с свв. апп. Петром и Павлом; между прочим спрашивал их о конце мира. Св. ап. Павел промолвил: «Когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба» (1 Фее. 5:3). И ещё не было обращения иудеев в христианство.

И это совпадает с 3-й главой Откровения (см. Церковь Лаодикийскую), где говорится о полном религиозном индифферентизме (Откр. 3:15-16) при материальном богатстве и удовлетворённости (Откр. 3:17), при внутренней слепоте, пустоте и тоске.

А теперь самое ожидание конца мира говорит о том, что не «у дверей» ещё (Откр. 3:20), а лишь приближается… Время опасное, дни лукавы… Потому: будем же не считать, а каяться!

Прошу молитв. Многогр. Епископ Вениамин.

1

Адресат писем — один из русских священников в Париже, где в то время было несколько иереев с таким именем. — Ред.

2

Ср. обращение ап. Иоанна Богослова к Филадельфийской церкви, рассматриваемое вл. Вениамином как свидетельство о состоянии мира в один из периодов, предшествующих приходу антихриста. — Ред.

3

Хилиазм (греч.) - учение о том, что Господь, пришедши на землю пред кончиною мира, будет видимо царствовать здесь 1000 лет. Учение это, основывающееся на ложно толкуемых словах Апокалипсиса (гл. 20), держалось в Хр. Церкви от 2 до 5 века.

4

Истинный христианин желает даже “страдать” за Христа, и считает это “даром” Божиим (Флп 1:29, Мк 10:39–40).

5

То есть Молитвами святого отца Порфирия Газского Господи Христе Боже наш, помилуй нас грешных! (Письмо написано в день памяти этого Святителя). — Ред.

6

И у него заготовлена была целая книга по этому вопросу; едва ли при большевизме её удалось ему напечатать.

7

После толстовских скитаний он воротился к самому чистому православию, был в послушании у оптинского о. Анатолия, был в Москве рукоположен в священника, пользовался любовью. Выслан сначала во Владимир, а оттуда в Туркестан... Жив ли... Здоровье его было очень слабое... Спаси его Христос!

8

В репринтном переиздании (Творения иже во святых отца нашего Иоанна Дамаскина. Точное изложение православной веры. М.–Ростов-на-Дону, 1992 г.) — с. 339. — Ред.

9

Хотя его книга в целом мне не нравится и представляется поставленной неверно и в принципах, и в деталях.

10

См.: Смысл жизни. Антология. М., 1994, сс. 456–475. — Ред.

11

В русском обиходе книга О. Шпенглера называется “Закат Европы”; перевод вл. Вениамина точнее — в оригинале здесь Abendland, ‘страна Запада’ — Ред.

12

Точнее — Билеча: город на Балканах на границе Боснии и Герцеговины и Черногории. — Ред.

13

Между прочим, есть очень содержательная брошюра Л. А. Тихомирова (ред. “Моск. вед.”): “Апокалипсические судьбы мира” (приблизительно таково заглавие).

14

Гностицизм - философское учение, стремившееся примирить язычество с христианством.

15

Эбиониты - со 2 века иудействующие христиане, продолжавшие держаться Моисеева закона и отвергавшие проповедь ап. Павла о свободе язычников от ига этого закона и авторитетность новозаветных сочинений.

16

Монтанисты - еретики, осуждавшие Церковь за снисхождение к падшим, отвергали брак, вино, мясо.

17

Аполлинариане - по учению Аполлинария Лаодикийского выступали против никейского символа, (во Христе сочетались две сущности - совершенное Божество и совершенное человечество)

18

Баптисты меннониты - последователи Шторха, Фомы Мюнцера и Иоанна Лейденского; отвергая крещение младенцев, перекрещивают приходящих к ним

19

Адвентисты - секта, проповедующая скорое второе пришествие Спасителя. Основана в Америке в 1833 году Миллером, фанатичным исследователем пророчеств, который точно назначал и время кончины мира - сначала в 1843 г., а затем в 1847 г.

20

Хоть бы прочитали книгу покойного проф. Новгородцева: “Об общественном идеале”. Солидный труд... “Крушение веры в возможность земного рая” (с. 3 и вся книга).

21

В русском синодальном переводе — к Фессалоникийцам. — Ред.

22

Может быть в этом смысле можно понимать “1000” лет, о котором говорили какие-то “старцы”.