Спираль русской цивилизации. 3-е издание. Логика развития России. Исторические параллели и реинкарнации - Ольга Горшенкова

Важно не только выявить цикличность процесса, но и понять его развитие, его положительные и отрицательные стороны – словом, разобраться в логике, в закономерностях развития, понять саму логику спирали общественного развития. Появляясь в некий момент времени, как все и всё, категория власти также подчиняется действующим в этот момент времени космическим циклам. Таким образом, власть также развивается по законам космоса, всеобщим законам бытия и мироздания нашей Солнечной системы. Однако начнем с начала, представляя историю страны как последовательность исторических спиральных структур времени.

Глава 2 Первая спираль власти – династия Рюрика

«Иду на Вы!»

Именно так обращался сын Ольги, Святослав, к неприятелю. Бесхитростный, но смелый и мужественный Святослав, которого Карамзин справедливо называл вторым Александром, благородно предупреждал противника. И в этом была мощь, сила и непобедимость не только Святослава, но и всех его потомков.

В своей речи на инаугурации 7 мая 2000 года Путин был не совсем точен, когда говорил о том, что впервые власть выбрана по воле народа. Первая власть на Руси по решению Новгородского веча принадлежала ладожскому князю Рюрику. Согласно летописному источнику Повесть временных лет, это было 8 (12) сентября 862 года. Именно тогда древние славяне пригласили княжить трех варягов: «Нет меж нами согласия. Придите к нам и правьте нами». При встрече Михаила Прусака с президентом России в конце июня 2002 года губернатор Новгородской области предложил праздновать день рождения России 8 сентября.

Представим исторический ход династии Рюрика в виде спирали (рис. 1). Это будет наша первая спираль власти, на которой будут отражены события династии Рюрика. Это было суровое во всех отношениях время. В первую очередь, время говорит о стремлении к очагу, об усилении, укреплении и развитии чувства дома, Родины, Отчизны, об ответственности и чувстве долга, о необходимости исполнения обязанностей. Наряду с этим идет активный поиск духовного начала, защитника, духовного горизонта и пристанища для нового племенного княжения. Все мысли, все чаяния устремлены к своему племени, к дому, к нации, к семье. В то же время власть должна действовать внезапно, неожиданно и решительно. Характер власти можно определить как родовой и племенной.

Время диктует необходимость военной активности и находчивости, предполагает многочисленные поездки, оптимизм, экспансию и высокий уровень развития. В то же время историческое развитие предполагает тяжелый, изнурительный труд, когда и саму власть, и весь народ работа доводит до перенапряжения. Однако работа должна быть продумана, точно и четко спланирована, а в любом деле необходим порядок и чистота. В целом возвышенная, романтическая, добрая натура людей, населяющих древнерусское государство на Восточно-Европейской равнине, должна проявить сильную волю, практичность, не должна гнушаться тяжелого упорного труда для того, чтобы выжить в то непростое время.

Рис. 1. Спираль династии Рюрика

Главная задача данной власти – выжить, и не просто выжить, а по возможности расшириться, стать центром консолидации остальных племен и народностей. И с этой задачей власть справилась!

Становление власти на Руси

Наши предки, славяне, жили небольшими селениями преимущественно вдоль рек и озер в местах, пригодных для земледелия – их основного занятия. Долгое время эти дикие и полудикие племена не имели никакой власти. Некоторые историки связывают происхождение славян со скифами-пахарями, жившими еще до нашей эры. Примерно с VI века из общеславянского единства выделяются три ветви славян: южные, западные и восточные. Восточным славянам досталась громадная территория между тремя морями: Черным, Белым и Балтийским. Славянские племена разошлись по разным землям и прозвались «именами своими, кто где сел».

Обитатели самой северной земли, от озера Ильмень до Ладоги, назывались ильменскими или новгородскими словенами. Их главный город – Новгород. Племена, жившие к югу от озера Ильмень, назывались кривичами, важный город в их земле был Смоленск, по Западной Двине жили полочане, у них был город Полоцк. Между Неманом, Западной Двиной и верховьями Днепра жили дреговичи. К востоку от них по верхнему течению Днепра жили радимичи. По притокам Днепра по реке Припяти с одной стороны жили древляне, обитали они в дремучих лесах, а с другой по реке Десне – северяне. По среднему течению Днепра жили поляне, их главный город был Киев. По реке Оке жили вятичи, по Бугу жили бужане, которых, согласно летописи, мучили кочевники авары или обры. Эти обры «телом были велики, а умом горды, и Бог истребил их, и умерли все, и не осталось ни одного обрина».

Кроме этих славянских племен на западе и юге жили другие славянские племена – ляхи по реке Висла, к северу от них поморяне, южнее – чехи. Территорию по Дунаю и его притокам занимали моравы, хорваты, сербы и болгары. Почти все эти племена чуть позже потеряют свою независимость. Русские же славяне постепенно будут расширять свои владения.

В IX веке славяне не составляли единого государства и не находились под властью одного государя. Первоначально славяне жили семьями и родами, все члены рода слушались старшего родственника. По мере расширения поселений славяне стали жить общинами, в которых были и родные, и чужие люди. Для защиты от неприятелей селения огораживали стеною, а кругом выкапывали ров.

Постепенно укрепленные, огороженные, более безопасные города превращались в места торговли. В городах и крупных поселениях жители сходились на сходку, вече, где решались общие дела. Власть веча распространялась на целую область. Однако рассеянные, разрозненные общины не могли устоять против воинственных народов, окружавших славянские поселения.

Жили в то время бедно. Все убранство славянского жилища состояло из столов и скамеек, постели из сена, соломы и звериных шкур. Все ценное славяне прятали в землю. Ведь в любой момент могли нагрянуть неприятели, которые могли все разграбить. На случай опасности славяне устраивали несколько выходов из своего жилища и при неожиданном, внезапном нападении убегали в лес.

Неприятель сжигал жилища, но жители вновь отстраивали свои нехитрые избы из кольев, оплетенных хворостом. Гораздо сложнее было платить дань чужим племенам. Славяне, жившие по Днепру, платили дань хозарам, северные славяне – варягам. Обширный север был занят финскими племенами, юг и юго-восток занимали народы тюркского племени – хазары, печенеги, дунайские (по берегам Дуная) и камские (по берегам Камы) болгары.

Первоначально славяне, жившие по Ильменю, подпали под власть варягов и платили им дань. Но, даже освободившись от варягов в 859 году, славяне из-за ссор и споров через некоторое время отправили к соседнему варяжскому племени послов. «Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет, приходите княжить и владеть нами», – призывали они трех князей варягов.

Бог любит троицу: Рюрик и два его брата Трувор и Синеус пришли к ним: сам Рюрик сел в Новгороде. Так в 862 году по Рождеству Христову началось Русское государство. Это была не просто прихоть отдельных славян. Это было объективное историческое требование суровых условий для выживания народа.

После смерти Рюрика в 879 году его ближайший родственник, первый русский князь Олег (879—912) объединил Новгород и Киев, сделал Киев, один из узловых пунктов на пути «из варяг в греки», княжеской столицей. Так возникло государство Киевская Русь со столицей в Киеве. Этот город имел огромное значение для развития торговли. Чем больше торговля, тем богаче народ и государство.

Славянские купцы продавали лес, меха, мед и воск, хлеб, рыбу. Торговый путь пролегал по рекам. Весной лодки нагружали товарами. С самого далекого севера до самой греческой столицы Царьграда или Константинополя везли свой товар купцы. От реки до реки приходилось тащить лодки волоком или нести на плечах.

Став преемником Рюрика с 882 года, князь Олег на юге за Киевом строил города и населял укрепленные места вооруженными людьми для того, чтобы отражать набеги кочевых народов. Одной их главных забот была необходимость защищать от кочевников купеческие поезда, спускавшиеся из Киева, по Днепру, к Дунаю для торговли с греками.

После успешного похода Олега на Царьград греки просили Олега не губить их город, а брать «ту дань, какую хочешь». Русским выслали вина и кушанья с ядовитой отравой. Дальновидный Олег догадался о злом умысле и велел своим воинам не есть присланной пищи. Греки заплатили Олегу большую дань и предоставили льготы для русских купцов.

Народ называл Олега вещим. Известно предание о коне Олега. Встретив однажды колдуна, Олег спросил его, какой смертью он умрет. «Умрешь ты, князь, от коня своего», – ответил колдун. Олег расстался со своим любимым конем. Прошло много лет. И вспомнил однажды Олег про коня своего, который в ту пору времени уже сдох, и посмеялся над предсказанием колдуна. И захотел Олег взглянуть на кости своего любимого коня. Но едва он ступил на череп, как оттуда выползла ядовитая змея и ужалила князя.