Олимпиада всеведов - Виталий Васильевич Бушуев

Погода с самого утра не располагала ни к прогулкам ни к каким другим занятиям на свежем воздухе, поэтому друзья и собрались с утра, теперь уже у Правчика.

У него дома был такой особенный компьютер с платформой, допускающей вневременной Скайп, с внеформатной видеокамерой, позволяющей лицезреть не от края и до края, а на всю мыслимую и немыслимую широту, и с шаровым джойстиком, переключающим не по-кадрово, а объемно всех участников видеоконференции. Это позволяло тинейджерам переноситься в разные земли и в разные времена, увидеть и услышать в этой архе-социальной сети разных людей, с которыми по-другому нельзя было никак ни связаться ни заочно пообщаться.

Друзья выбрали в адресной книге компьютера имена тех, кто, по их мнению, был бы им интересен, дабы расспросить, что думали они о происхождении мира. И оказались в этом списке три мудреца: Апостол – ученик Христа, дядюшка Дао – ученик Конфуция и языческий Ведун – ученик славянского Велеса.

И начали тинейджеры свое общение с мудрецами с общей просьбы:

А поведайте-ка нам, пожалуйста, старцы знатные, ведами внятными – о том, что было до времени и до места всякого, что случилось но не случайно, что явилось явно и неявно и что знамо всеми (ду-рными и муд-рыми) и незнамо никем (умными и начитанными).

Камера, настроенная Правчиком, высветила из глубины веков «Тайную вечеря» 12 апостолов – учеников Христа.

Светка вскрикнула:

– Ой! А я видела эту тайную вечерю на фреске Леонардо да Винчи в трапезной монастыря Санта-Мария в Милане, когда с родителями путешествовала по Италии. Нам экскурсовод рассказывала еще, что до сих пор существуют две различных версии, кто же находится по правую руку от Христа: то ли его любимый ученик – апостол Иоанн, то ли жена Иисуса – Мария Магдалина.

– Искусство гения и заключается в том, что каждый может видеть на картине не фотопортрет определенного человека, а образ того, кого и хочет увидеть конкретный зритель. А у Леонардо да Винчи очень часто встречаются образы то ли женоподобных юношей, то ли молодых женщин, – Ур не стал углубляться в дискуссию о творчестве великого художника.

– А ведь он еще был и гениальным ученым – одним из создателей учения о золотой пропорции в фигуре человека, предложил конструкцию махолета и парашюта, и много чего еще пока не понятого людьми. Он был непревзойденным шифровальщиком. И потому ему ничего не стоило разместить на столе и закумуфлированный под кусок хлеба микрофон и видеокамеру под будущий скайп, через который мы сегодня и общаемся с его учениками.

Правчик покрутил джойстиком, и на экране монитора Иоанн из женоподобного юноши превратился в старца Богослова – одного из соавторов Библии.

Библия – это классическая байка многих времен и народов, пережившая уже не одно тысячелетие. Раньше ее изучали и в школе, пытаясь вдолбить в умы отроков многие божественные знания и нравственные заповеди.

– Возлюбленные чада мои! – произнес апостол Иоанн Богослов поставленным проповедническим голосом приветствие на древнецерковном языке. А Гугл-переводчик транслировал сказанное: люблю вести чаты с молодыми отроками.

– Оказывается, и апостолы умели чатиться – общаться с помощью чатов, – удивился Правчик.

– Вы ищете начала всех начал? Но ведь и ваше имя чадо – от слова начать. Значит, вы ищете самих себя. Это – похвально. Хвала и честь вам, искатели истины.

По-видимому, Апостолу Богослову частенько приходилось общаться с разного рода слушателями, пропагандируя учение и заповеди Христа, изложенные им же в Библии:

– Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, который есть и был и грядет, – представлял он образ Творца-Вседержителя.

– Да, но одновременно быть началом и концом может любая точка круга. Значит, Творец – это собирательный образ круга? – Ур как капитан команды перевел чат ближе к теме.

– А нам бы, уважаемый Апостол, хотелось знать, а что было и до нас, да и до Вас.

– Хорошо! – продолжил Апостол. – Как гласит Библия: В начале было слово, – и слово это был Бог. И без него ничто не начало быть. И сотворил Бог небо и землю. Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною, а дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

Правчик встрял сразу же:

– То, что слово было изначальным для появления всего остального, с этим можно и согласиться. Любая идея сначала проговаривается, а затем мысль отражается в виде образа, по которому даже 3-Д принтер может распечатать предмет, это – понятно. Но при чем здесь Бог?

Ур дополнил вопрос:

– Извините, Господин Апостол! Тут чего-то не то. Значит, ничего не было, а Бог в виде слова уже был? Он произносил слова, за которыми следовали дела?

А Бог-то откуда взялся? Его же люди придумали и словами прописали в той же Библии.

Апостол монотонно как пономарь-псаломщик продолжал пересказывать им, как Бог в течение 7 дней создавал мир: отделил от воды твердь и нарек ее небом, а затем отделил сушу и назвал ее землею. На небе создал два светила – солнце и луну, а на земле – человека Адама и жену его – Еву, а затем образовал на земле всяких птиц и животных для услады и помощи человеку. А затем почему-то Бог допустил, что змей (а он-то существовал наравне с богом-?) искусил Еву и Адама съесть запретный плод из райского сада, за что они оба были изгнаны из Эдема и перестали жить вечной жизнью, а стали влачить существование на земле как простые смертные.

Но тинейджеры уже воспринимали Апостола в пол-уха, потому что не раз слышали библейские истории и не очень-то доверяли этой классической байке.

Правчик стал демонстрировать свои познания древней истории:

А вот добиблейские греки-мудрецы утверждали, что первоосновой мира является то ли воздух (Анаксимен), то ли вода (Фалес), то ли огонь (Гераклит). Пифагор же утверждал, что первоначалом всего являются не какие-то вещи, но и не слово, а… число.

Поразившись тому, что Правчик хорошо знал имена греческих философов, Ур тоже стал рассуждать, невежливо забыв об Апостоле и отключив видеоконференцию с ним.

– Да, но если ты знаком с этими утверждениями, то должен знать и другие, не менее достойные: Демокрит, например, говорил, что мир состоит из атомов, разделенных пустотой (как звезды в небе), а Платон вообще считал, что в основе всего – не материальные частицы и даже не только цифры, а вообще