Дунь и плюнь, или Куда ушел бес - Рауфа Кариева

почему-то, пока, так долго,  не сбывались. Я не думаю, что я была настолько сильным человеком. Чувствовала-то я себя ужасно. Была какая-то еще неведомая мне причина.

2007 год

Я человек очень и очень деятельный, и потому я принимала различные меры, пыталась избавиться от БД. Решила я  лечиться, так сказать, комплексно Я боялась возможного безумия и яростно, без устали, отчаянно сопротивлялась. Я читала психологические книжки, выполняла их рекомендации – чистка сознания, прошлого, позитивизация мышления. Я даже поступила на психологический факультет и проучилась заочно один семестр – очень дорого, я не потянула. Делала строго по психологической науке какие-то упражнения, читала мантры, рисовала рисунки и мандалы. Параллельно я искала, и находила, и использовала народные заговоры, старинные молитвы и обряды, откатки и отчистки, снадобья, подушечки с травами. Я изучила тему и стала изготавливать сама для себя защитные амулеты – я их рисовала, вышивала, лепила из глины, из соленого теста. Я писала колдовские заговоры тушью на ткани, вешала это все над головой у кровати, писала записочки с охранными функциями, зашивала их в подушку. Изучала рекомендации фэн-шуй, эпосы многих народов. Пришлись кстати книги по дохристианским русским верованиям, были подключены к работе и эти боги, как и боги индусов. Изучила руническое письмо, стала рисовать руны, выполняла мудры и асаны. Все комментарии  к этим действиям записывала в тетрадку, их предполагаемый эффект визуализировала, как рекомендовали авторы книг. Купила книги по психиатрии и психопатологии, изучила клинику болезней, связанных с  видением потусторонних сущностей. Одновременно искала в литературе  описание встреч людей,  в том числе канонизированных церковью  и введенных в ранг святых, с этими сущностями. Изучала книгу  «Жития святых». В них я вычитывала, кто как себя вел при встрече с БД разных рангов, что говорил, как спасался. Оказывается, почти все они подвергались нападениям БД. Что и говорить, ведь главный из этих сущностей навязывал дискуссию даже самому Иссе (Мир Ему)!

Я заказывала в монастырях акафисты святым, с записками, с просьбой  мне помочь, подсказать, как избавиться от наваждения. Выяснила, что в христианских молитвословах имеются десятки молитв, специально для  избавления от БД. Я читала и переписывала их по нескольку раз. Тут пригодился мой навык работы с такими текстами, приобретенный за три года жизни во Владимире, когда я самостоятельно изучала церковнославянский язык. Однажды я даже решила, что мне нужно уйти в монастырь.

Я смотрела документальные фильмы про случаи экзорцизма (так называется процедура изгнания дьявола и бесов из людей). Такими способностями – изгонять  из людей БД, я думаю, обладают по-настоящему очень мало людей – один на миллион. Нашла книги по особой науке – Демонологии –  на эту тему написаны сотни книг. Но вчитываться я не стала. Оказывается, эту науку изучают много столетий. И не только служители церкви. У сущностей того же  плана, что у БД, имеются различные типы, виды, ранги, назначение. Такие книги я не стала изучать внимательно, тем более они с картинками – каждый типаж кто-то из людей даже ВИДЕЛ земными или духовными глазами и зарисовал. Я решила, что не хочу в это вникать. Моя задача – изгнать «своего», и все.

Напрашивается вопрос: почему я не обратилась к специалистам – врачам, экстрасенсам, психологам? Отвечаю. Врач-психиатр – 15-минутная консультация, без назначений и обследования – 1500 руб.; Один час работы психолога или психотерапевта по вашей проблеме – от 3000 до 10000 руб.; известный экстрасенс или народный целитель – запись за несколько месяцев, оплата мне недоступна. Просто районная поликлиника? Исключено – нет прописки московской, а порой и вообще никакой.

Но совсем без помощи людей я не была, разумеется.

Например, позвонила своей знакомой в Ногинск, спросила совета. Мы с ней работали вместе на заводе в Буньково. Однажды у меня разболелись внешне нормальные зубы. Ровно половина челюсти. Адская боль держалась уже неделю. А эта дама вдруг отозвала меня и говорит тихо, строго по секрету: «Если ты мне поклянешься, что никогда не проговоришься, то я помогу тебе. Я заговорю твои зубы. Я настоящая ведьма. Этот дар мне передала бабка. Я держу это в секрете, так как не хочу провести жизнь, как моя бабушка –  сутками вести прием  больных людей со всей страны». Она долго что-то шептала и водила рукой по моей щеке. Сказала, что зубы разболелись на нервной почве. Кстати, с тех пор прошло восемь лет, зубы эти не болят. Так вот я вспомнила о ней, позвонила ей в Ногинск и сказала: « Я сдержала свое слово молчать о твоей тайне. Но я прошу тебя помочь мне еще раз».  Она меня выслушала, помолчала и ответила так:

«Возможно, это не моя специализация, но возможно, что так и есть: Это не твой папа. Твой папа очень далеко. К тебе приходит БД».

Я продолжала искать решение моей  проблемы с БД. Слушала, спрашивала, читала. Вот, услышала по телевизору, что на Кавказе, если человеку очень долго ни в чем не везет, постоянно у него неприятности, то ему заново проводят обряд принятия ислама и дают другое имя. Пошла в Соборную мечеть. Без подробностей, в общих чертах рассказала о себе мулле. Заново приняла ислам и получила новое имя.

Мусульманские священники в Москве в основном – татарские мужчины. Как на подбор, красавцы. Голоса у всех поставленные, громкие, красивые. И одеты необыкновенно – чалма, халат, вышитый золотом. Зайдешь в помещение в мечети – а там внешне –  ну чисто персидский шах сидит на троне. Все это очень красиво, но меня это останавливало: ну не могла я ни с кем из них решиться поговорить о своей беде. И еще я боялась, что меня опять грозным голосом спросят: почему не говоришь на родном языке? С православными батюшками мне было проще. Их повседневная одежда была простой, говорили они со мной очень просто и   на русском языке.

Комплекс по поводу незнания мною родного языка преследует меня всю жизнь. Я в Москве закончила двухгодичные курсы татарского (Татарский общественный центр, Малый татарский переулок, метро Новокузнецкая). Я могла выполнить домашнее задание, выучить стихотворение, написать диктант, участвовать в сценках, понять детскую сказку. Но общаться на татарском я как не умела, так и не умею. Говорят, что в детстве с бабушкой и дедушкой я говорила только по-татарски и совершенно свободно. А потом все забыла.

А в мечеть я тоже ходила – заказывала молитвы за папу. Также продолжала учить суры Корана с помощью магнитофонных кассет.

Я много знакомилась с людьми, присматриваясь к ним и вглядываясь в их глаза, стараясь почувствовать: поймут ли они меня, если я расскажу