Водоворот - Виталий Шиловский

В нации всегда найдутся такие люди, которые начинают страдать ненавистью и хотят заразить ей и всех других. На Украине правили бал «свидомые», то есть глубоко «сознательные националисты». Люди пассионарные, одержимые националистическими идеями, люто ненавидящие все русское, это был авангард русофобского направления. Не имея власти, они имели поддержку, на этом и строилось «новое украинское самосознание» и постепенно их взгляды стали разделять не только политики, доморощенный истеблишмент, но и большая часть молодежи. Плевелы сознательно насаждались на золотой украинской ниве. А сорняки быстро растут, заглушая доброе и полезное. Особенно если их не пропалывать, а наоборот удобрять! Вот, так черное становится белым!

Украинскость – по сути это топор, которым вырубают все якобы ненужное, рубя по живому. В нашем случае, по культурному и историческому единству украинского и русского, историческому многообразию наших народов. Наше единство создавалось веками, оно имело национальную целесообразность. С одной стороны, оно обращено к русскости, с другой стороны, заметно было стремление в европейскую семью.

Время контролируемого-неконтролируемого распада

Распад Советского Союза означал и расторжение дружбы народов, которая была в СССР. Дружба как официальная внутренняя политика и требование, для любого уровня власти. В таком подходе нет ничего плохого, за исключением того, что по приказу дружить странно, неестественно. Ведь в основе настоящей дружбы и всех истинных чувств – всегда лежит вера. Вера в себя, родных, друзей, Родину. И, наконец, самая совершенная – в Бога. Она идет из сердца, это невозможно подделать. Вот, что делает связь между людьми по-настоящему крепкой.

Проблема СССР была в том, что веру искоренили из сердец людей, вместе с православием, а потом стали заполнять суррогатом – верой в советского человека, в социалистическое общество, в дружбу советского народа, верой в коммунистическое будущее. Это стала вера частью официальной политики, ее необходимо было демонстрировать и искренно поддерживать. Так все выглядело внешне, но, вот, что было в сердцах людей? Красное колесо прошло через всю Россию, перемолов устои, традиции, веру, народную жизнь. В СССР также происходила борьба особого рода. Вся история нашего общего Советского Союза, в котором мы родились и выросли, проходила в бесконечной борьбе с Божественным образом в человеке. Делалось все, чтобы сделать человека свободным от Бога, ведь только тогда им можно управлять.

В отличие от Запада, где предпочитают действовать твердой рукой, но в мягкой бархатной перчатке, советская власть была злобной, воинствующей, безбожной. Особенно на первом этапе. Власть ставила целью истребить все Божественное в человеке, ненависть переросла в революционную силу, которая овладела и народными массами. Неслучайно первый мощный удар террора пришелся на духовенство. Страшные события происходили с невинными людьми только за то, что те не отрекались от Христа. Террор был массовый и носил все признаки сатанинской одержимости. Новой власти нужен был человек без Бога, чистый материал для построения своего фантомного проекта – коммунизма. Сталин был на вершине пирамиды насилия и поэтому исторически он несет ответственность за все, что происходило с народами, населявшими Советский Союз. Но несет ответственность не один, а вместе с первым вождем, который стоял у истоков террора по отношению к нашему духовенству и нашей вере: «Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно». В последующем террор распространился повсеместно и по отношению ко всем другим слоям общества, без исключения.

Помимо этого, произошла ломка сознания миллионов людей, культивирование ненависти и злобы не могло пройти даром, а ложь и двуличие пустили свои ядовитые корни в душах людей. Человек не мог жить по совести или в согласии со своей верой, если это противоречило нравственным установкам советского общества. Люди пытались сохранить в себе человеческое, пытались сохранить духовный, нравственный стержень, но некоторые не выдерживали давления. Когда вместо души – зияющая рана, то пустоты заполняются ложью, двуличием, лицемерием. Как и при любой власти, появлялись приспособленцы, искусные манипуляторы, люди без совести и чести. Посмотрите на большинство национальных вождей на закате советской истории, разве они не перевертыши? Так почему говорят о советском строе только плохое те, кто быстро принял новое и с показной ненавистью относится своему прошлому? Назвать «совком» и народы, и их жизнь в прошлом при советском строе – много ума не надо. А часто ли в зеркало смотрятся? Но политики часто не хотят этого слышать. Вешают ярлыки на тех, кто тяготеет к русскому миру и образу жизни, кто стремится к забытому единению. Как же они себя чувствовали все это время, начиная с распада Советского Союза? Почему их голос не было слышно раньше?

Несправедливо наклеивать ярлыки на народ. Трудовой народ в своей массе страдал, как бы расплачиваясь за отказ от своей истории, традиций, веры. Это был крест, который он выбрал своей свободной волей: низложение царя и разрушение храмов. Народ нес ярмо новой идеологии и новой власти, но внутренне хранил в себе живительную силу, силу своего твердого духа. Несмотря на испытания, которые претерпели люди, несмотря на истребление крестьянства как класса, на голод и небывалую трагедию голодомора в России и на Украине, несмотря на страдания и потери в страшные годы войны, которые не обошли ни одну семью, нам всегда была присуща, воспитанная православными предками, жертвенность, любовь к Родине, способность к подвигу. Отдельной героической страницей было восстановление экономики после военной разрухи, ведь людские и материальные потери были колоссальные, а восстановление требовало невероятного напряжения сил и здоровья. Народ жил бедно, тяжело, но с верой в то, что в будущем все будет хорошо, а последующие поколения будут жить лучше. Знал бы он, что вырастут внуки и правнуки, которые будут «зиговать», а свой народ называть отсталым, перечеркивая их страдания и жертвенный подвиг. С пережитками советского безбожья нужно бороться, но не с внешними проявлениями, а внутренними. Для этого, в первую очередь, сознавать беду, которая произошла с Российской империей, частью которой были разные народы, и православной верой в двадцатом веке, когда восторжествовал грех. Все, что происходило от Советского Союза, Запад провозглашал злом. Мы рассматривались как империя зла. О том, чтобы Запад критиковал сам себя конструктивно не могло быть и речи. Как не могло быть и речи о возрождение духовности, которую Запад давно начал терять в своих материальных и либеральных устремлениях. Наши осмысления того, что произошло и что еще происходит в сегодняшней жизни, неизбежно приведут к пониманию важности духовного единства. А если это произойдет, то народ проявит свою внутреннюю волю в переустройстве общества… Тогда захоронение вождя пролетариата по христианским обычаям, предание его тела земле, переименование улиц, областей, станций метро, носящих имена преступников времен революции, будет следствием этих покаянных устремлений, а не политическим актом.

Конец ознакомительного фрагмента.