Angulus / Opticus. Третья книга стихотворений. 2009–2011 гг. - Сергей Магид

(ЛК19, 1–28)

когда вошел в иерихон и проходил предместьемнекто по имени закхейначальник местной таможнибогатенький буратино(дравший страшные налоги при въезде в городособенно с иностранцев)которого однако мало кто воспринимал всерьезиз-за смешного роста(сто пятьдесят три сантиметра над уровнем моря)искал видеть Его но не мог за народомпотому что был мал

как ни становился на цыпочки как ни забегал впередиз-за спин толпы не мог ничего увидетьне догадываясь что из-за спин толпы ничего и нельзя увидетьдаже если ты лучший баскетболист последнего сезонано при своем росте закхей вынужден был изобретать себеподходящие обстоятельстваи он побежал вперед по главной улицеза шеренгами зевакза оцеплениемсдерживавшим толпы фанатовкричавших джизиз ты боги влез на смоковницу чтобы увидеть Его хотя бы издалии сидел там и выглядывал из листвыи его не было видноТот же подошед к перекресткус желтыми мигающими светофорамиобернулся в сторону дерева взглянул вверх и сказалзакхей почему ты тама не в своем доме в который я направляюсь?и закхей опрометью слетел с дерева и бросился домойчтобы распорядиться о торжественном обедеа через полчаса подошел и Тот

фанаты же оскорбились и кричалипочему какой-то вшивый таможенник?почему автограф ему одному?он же не был ни на одном выступлениине слышал ни одного хитадаже самый известный – «нагорный блюз» – ему незнаком

но закхейне замечая от волнения эти крикиподнялся, так что его стало чуть лучше видно за столоми сказал что хотел бы выпить за точтобы скорее пришла социальная справедливостьи что сам он готов к такому положению дели даже начнет первым осуществлять принцип равенстваи половину имения своего раздаст нищим

на что Тот сказал закхеючтобы тот перестал сотрясать воздухчто все что он несет это чушь собачьячто никто никому не равен и равен быть не можетчто наоборот всякому имеющему дано будет ещеа у всякого неимеющего отнимется и то что имеети что спасение этого домакак и спасение всех истинных сынов авраамовыхсостоит не в том чтобы раздавать свое имущество нищими поощрять их к бездельюи паразитическому образу жизнино и не в том чтобы прилично устраиватьсяпорабощаясь взяточничеству и ростовщичествуделая повсюду гешефт спекулируя земельными участкамипродавая акции покупая акцииприкидываясь в англии бедными евреями с востокаа на востоке называя себя богатыми англичанамиа в том чтобы хранить дающиеся по милости дары благодати —мудрость понимания мудрость сочувствия мудрость мужествавнутреннюю дисциплину ответственностьи умение видеть невидимоепотому что все это вместе взятоеи есть основа умеренной любви к подобным себеа иной не нужнокто будет делать тот спасетсякто считает что уже спасен тот погибнети сказав это пошел далее восходя в Иерусалим

закхей же остался стоять где стоялс поднятым бокалом и думалкак же ему теперь быть с этим равенствоми раздачей имущества

провел бессонную ночьутром подал заявлениеоб уходе по собственномупошел дежурить в котельнуювступил в местный «мемориал»вместо изобретения подходящих обстоятельствначал искать единственно необходимые словаи постепенно стал обнаруживать в себекое-какие дары благодати

первым из них был тот что перестал замечатькакого он роста.

32._1 фес 5,14–24

помню, командир нашего радиовзвода,младшо́й п. савловлюбил цитировать перед началом дежурствиз устава караульной службы:

утешайте малодушных,т. е. девяносто процентов окружающих вас,включая вас самих,а оставшиеся десять процентов не утешайтеибо они все равно не утешатся;

поддерживайте слабых,но не давайте им садиться себе на шеюибо в этом и состоит цель их силы;

будьте долготерпеливы ко всем,но не в ущерб своим дарам,которые вам предназначено раскрыть в этой жизни;

не воздавайте злом за зло,но во всем всегда старайтесь разглядеть доброе,кроме тех случаев,когда внедрение добра в вас провозглашается цельювашей матери, вашей жены, вашего лучшего другаили государственной политики вашей родины;

всегда радуйтесь,потому что в каждом отдельно взятом случаевам могло бы быть гораздо хуже,чем сейчас;

непрестанно молитесь.молитва это тумблер, переключающий вниманиес избыточного напряжения на экономное;

за все благодарите,потому что могли бы и зарезать,но вот, не зарезали;

духа не угашайте.это самое главное,но постоянно требует огромного количества дров;

пророков в своем отечестве не презирайтеибо только пророки видят то невидимое,которое ежеминутно окружает вас;

не испытывайте все подряд,что попадается вам под руку в этой жизни,потому что не из всего можно извлечь хорошее,чтобы потом его держаться,но испытывайте только то, что нравится вамс первого взгляда;

удерживайтесь по возможности от всех видов,форм, уверток, демагогических трюков злаи постепенно привыкнете к добру,потому что привыкнуть к нему сразу не в состоянии никто,даже замполит дивизиона капитан жемчужников,а уж он-то на привыкании собаку съел;

и вот тогда Бог внутреннего покоя окружит васСобою со всех сторони сохранит в целости вашу душу, ваш разум и ваше телодо самого пришествия Спасителя,Который постоянно зовет вас к Себе,но голос Его не то чтобы тих,а не на каждой частоте слышен,товарищи радисты.это понятно?и мы отвечали хором:так точно, товарищ младший лейтенант!

а после дембеля всё позабыли,и младшо́го и его уставкараульной службы.

33._старость есть часть жизни

старость есть часть жизни,проституция есть часть жизни,лесбийский брак есть часть жизни,расизм есть часть жизни,психический вампир есть часть жизни,даже умирание есть часть жизни,только боязнь жизни есть часть смерти.

34–40._О ВИ́ДЕНИИ

I. богач уверен в том

богач уверен в томчто все вокруг него тоже богаты

умный человекначиная разговор с собеседникомполагает что имеет дело с умным человеком

и богач и умныйв результате оказываются в шоке

правду мира легче выносятбедный и глупыйдля них нет неожиданностей

ведь один из них видит всёа другой – ничего не видит.

II. правда жизни растет во мне как сорняк

правда жизни растет во мне как сорнякс каждым днем я чувствуюкак она все глубже и глубже пускает свои корниприму ли я ее или отвергнуей это все равнопридет день она освободится от менячтобы запустить корни в другогопонимаю ли я в чем ее смысл или нетэто ничего не изменитпросто она во мнеи чувствуя еея постепенно догадываюсьчего она хочети как увидеть ток чему она ведет.

III. в моей жизни остается уже

в моей жизни остается уже не так много пространствачтобы заставить его книжными шкапамино достаточночтобы оно холодило мне рукисвоей пустотойгде видно всё насквозь.

IV. есть люди

есть людикоторые подозревают всех

тогда как нужно не подозреватьа зреть.

V. я чувствую

я чувствуючто я здесь прежде всего для тогочтобы не стать частью ликующей толпычтобы не встать под развернутые знаменакаких бы то ни было цветовчтобы остаться темкто сохраняет дистанциюи взгляд со стороны

только так можно хоть что-то увидать.

VI. истина слишком хрупка

истина слишком хрупкачтобы ее скандировали на улицах

именно тогда она становитсясовершенно невидимой.

VII. смесь вопрошания и ожидания

смесь вопрошания и ожиданиялюбопытства и робостивины и изгойствадержит нас в глубине лесаоткуда мы иногда выходим на опушкукороткого монологапорой на просеку пяти-шести слова то и в просвет одноготогда и кусочка видимого нам небавдруг хватаетчтобы понять где мы.

41._БАЛЛАДА О КРОВИ