Необъявленная война против Бога и человека (сборник) - Алексей Фомин

Реклама пропитана теми идеями и убеждениями, которые близки к обществу именно сегодня, либо теми идеями, которые обществу сегодня пытаются навязать. Это уже, наверное, самый опасный аспект рекламы и основная причина, по которой ее следует остерегаться. Ведь если какая-либо компания имеет цель внедрить свою продукцию на определенной территории, она должна сначала «подготовить почву» для принятия этой продукции. И если эта самая продукция не несет обществу ничего положительного, а скорее лишь вред, то необходимо убедить общество в том, что этот вред либо мнимый, либо его и вовсе нет. Иначе торговля пойдет плохо. В этом, конечно же, помогает активная рекламная кампания.

Если энергетический напиток приносит только вред, то совсем не стоит об этом упоминать в рекламном ролике. Достаточно показать хорошую дружную компанию веселых молодых людей, которые его весело распивают. Лучше сделать их всех полуобнаженными, веселыми, показать, как они хорошо танцуют на дискотеке. И показывать больше, больше, больше… Везде, где только можно вставить, вставлять рекламный сюжет. И много раз, одно и то же много раз, чтобы человек засыпал и в голове крутилось название товара, чтобы он думал, будто его примет общество, если он будет больше пить популярный напиток. Чтобы он казался сам себе крутым, чтобы и у него была такая же красивая, фигуристая девушка, как у того парня на плакате. Для этого можно и хорошего звукорежиссера нанять, чтобы музыку под ролик подобрал ритмичную, чтобы все было как нужно, чтобы, значит, по-модному.

И человек идет, покупает, выпивает. И все как бы хорошо. И вроде компания веселая. Отношение к жизни – как у тех парней с телевизора. Не напрягаться и больше юмора! И мать что-то говорила, и отец запрещал, но они же не понимают. «Он взрослый, модный, у него все круто» – так он себе думает. Но это все иллюзорно. На самом деле единственное, что он получил, – это подбитое здоровье, некоторую сумму впустую потраченных денег и порцию самообмана.

Уже успело вырасти целое поколение, воспитанное рекламой. Теперь можно уже подводить первые итоги, чего же мы добились, пуская на телевизионные экраны всякую мерзость. Достаточно посмотреть статистические данные о рождаемости, количестве заболеваний, алкоголиков, наркоманов и преступников в нашей стране. Конечно, крайне глупо говорить, что в этом виновата лишь реклама, но можно с уверенность сказать, что то положение вещей, которое мы сегодня имеем, очень пугает и настораживает. И никто не будет спорить с тем, что важной составной частью нашего окружающего мира является именно реклама. Реклама на телевидении, на улице, в магазинах, в кино и на радию. Где угодно.

Потому очень важно, когда человек умеет жить своим умом, не поддаваясь на соблазнительные и сомнительные предложения и ограничивая поток рекламы, который протекает перед его глазами. Ведь реклама не только способствует растлению молодых парней и девушек, пробуждая в них самые низкие инстинкты, но и дает установку на совершенно неправильные жизненные приоритеты. Ведь дяде из огромной корпорации совсем нет дела до какого-нибудь Пети или Кати из небольшого городка, ему есть дело до того, купил ли Петя модный напиток и надела ли Катя модную открытую кофточку. И отвечать за ошибки придется не рекламному плакату, а покупателю. Из этого следует вывод, что не стоит особо доверять той информации, которую мы получаем посредством рекламы. Необходимо всячески уменьшать влияние рекламы в твоей жизни и тщательно разбирать и объективно оценивать ту информацию, которую нам пытаются навязать.

Свобода в совершении греха – рабство собственной души

Как часто нам твердят о свободе, понимая ее в самом примитивном смысле: «Делай что хочешь, никто не вправе тебя ограничивать в удовлетворении твоих потребностей». Такая свобода льется на нас отовсюду. Ее обожествляют и перед ней преклоняют колени. Как правило, она не сулит ничего хорошего. За ней, как за ширмой, скрывается узаконенный разврат, знамена кровавых переворотов и революций. Она популярна, потому что поддакивает нашим желаниям. Ведь эгоист первый будет твердить окружающим о своих правах, забывая возложенные на него обязанности. Но это массовое представление о свободе не отображает ее глубинной сути.

В романе Дж. Оруэлла «1984» главному герою принадлежат такие слова: «Свобода – это возможность сказать, что дважды два – четыре». Ведь она действительно очень тесно связана с истиной. Можно быть обеспеченным человеком, иметь возможность получить все на свете, но при этом оставаться рабом. Рабом собственных желаний, которые будут заставлять тебя изменять своему слову, врать, идти у них на поводу, отказываться сделать то, что должен, в угоду тому, что хочется. Можно быть успешным ученым, который исследует любимую область науки, имеет богатство и славу, но который готов отказаться от любых своих научных доказательств и сделать заказной вывод. Эти люди не свободны, они просто выживают, выживают в рамках внешних обстоятельств. Можно быть маленьким человеком в большом городе, считать себя свободным, но бояться подать кусок хлеба нищему, чтобы не выглядеть глупо. Даже будучи уверенным на сто процентов, что это хорошее дело.

Подлинная свобода – это возможность ухватиться за истину, придерживаться ее и отпустить только тогда, когда твой дух покинет тело. В широком смысле слова это возможность придерживаться своих убеждений и действовать согласно с ними. Истинная свобода – это если твои убеждения не навязаны тебе обманом и не являются заблуждением.

Разберем же, «что есть истина». Истина не может быть объективна в рамках отдельного человеческого ума. Любая информация, проходящая через наши органы чувств и поступающая в мозг, проходит через фильтры наших убеждений. Одинаковые факты могут по-разному интерпретироваться отдельно взятыми людьми. Верно и обратное: человеческий ум не может родить объективное знание. Абсолютная истина, Истина с большой буквы, должна прийти извне. Тогда можно быть уверенным, что не произошло ее коверканья со стороны несовершенного человеческого ума. Такой Истиной было Откровение Бога для людей, Истина воплотилась в виде Самого Бога – Иисуса Христа и наполнила ум несовершенного человека совершенными вещами, а значит, дала нам совершенную свободу.

Она никогда не зависит от материального достатка и возможностей, от власти или наличия талантов. Даже в бедняцких трущобах, на смертном одре и царском троне можно продолжать действовать так, как подсказывает тебе твое естество. Если эти решения не будут продиктованы страстями, гневом, злобой, неудержимыми желаниями, они будут лишь подчеркивать твою свободу. Внешние обстоятельства по сути являются либо помощниками, либо мешают жить так, как считаешь нужным. Основной источник нашего же рабского положения – собственный внутренний мир. Именно и на него направлена Евангельская проповедь.

Получив возможность увидеть собственные изъяны, собственные глупые и бессмысленные желания, мы сможем открыть против них борьбу. Когда тобой управляют одни лишь страсти, когда ты обманываешь близких и не можешь укротить свою жадность, ты не имеешь возможности действовать в согласии с самим собой и в согласии с правдой. Имея маяк, указывающий на Истину, можно направить свой корабль к земле спасения. Тогда, не побеждаемый страстями, человек может делать подлинно свободный выбор. Когда все в порядке внутри, тогда уже можно говорить и о внешнем. Даже если ты знаешь, как правильно поступать, в этом может не быть никакого толку. Так происходит в случае, если на деле твои поступки определяются чем-то другим. Можно знать, что нужно заботиться о ближних, но на деле, под влиянием общественного мнения или мнения окружающих, продолжать воровать или поражать всех своей скупостью. Внутренняя свобода имеет отражение и на внешних поступках, на характере взаимодействия с миром. Иногда обстоятельства не позволяют осуществить нужное, но они никогда не могут заставить изменить своим принципам. Что толку от праведности, если она похоронена внутри? Тогда она пойдет вместе с телом в землю.

Чем больше искушений отказаться от своих убеждений и принципов и оставить Истину, тем яснее видна свобода ее исповедующих. Ярким примером такого свидетельства является мученичество. Когда, связанный по рукам и ногам, под тяжелыми пытками и ожиданием возможной гибели, человек исповедует истину, это многого стоит. Даже когда на противоположной чаше весов жизнь и земные блага, они приносятся в жертву правде. Такой человек подлинно свободный.

Церковь, омытая кровью мученичества, этим самым привела еще одно доказательство своей возможности дарить истинную свободу. Более того, она даже привела доказательства того, что имеет силу дать человеку несгибаемый внутренний стержень, способный выдержать любые испытания.