По ту сторону реальности (сборник) - Николай Субботин

— Выходы их подземных храмов часто прокладывали в сторону оврагов и рек. Вы не пробовали искать вдоль берега Камы? Сохранился, по крайней мере, один вход в районе самого красивого дома Старой Перми…

Такой дом действительно существовал и находился как раз недалеко от Галереи. Отстроенный вновь после сильного пожара в середине XIX века он до сих пор удивлял своей изысканностью и утонченностью.

— Не все стоит знать человеку, — шаман крепко жмет мне руку несколько необычным пожатием — слегка прихватывая запястье, — иногда нужно остановиться и не идти дальше…

Пройдя по путям несколько сот метров, сфотографировав по пути несколько отлично сохранившихся порталов, мы остановились напротив дома Мешкова.

Начинаем обследовать заросший кустарником склон, и буквально в двух шагах от железнодорожного полотна находим необычный бетонный колпак, заваленный мусором и насквозь проросший травой. Расчищаем его и под слоем прошлогодней засохшей травы, земли и мусора находим круглый лаз в квадратный вертикальный колодец, укрепленный позеленевшими от времени толстыми досками. Доски пробиты большими кованными гвоздями.

Малдер первым спрыгивает в колодец и начинает выбрасывать мусор и землю, быстро работая саперной лопаткой. Сняв верхний слой, находим небольшое пушечное ядро, покрытое бурыми пузырями ржавчины. Диггер опускается всё глубже, выбрав уже около метра земли. Я сменяю его в колодце…

Земля под моими ногами заколыхалась, я инстинктивно взмахнул руками, пытаясь ухватиться за стенки колодца, но не успел и полетел в темноту, осыпаемый грязью и мусором. Удар был достаточно ощутимым и болезненным. Потеряв равновесие, я упал на колени в жидкое месиво.

Метрах в пяти над головой послышался беспокойный голос Малдера:

— Ты там как? Живой?

— Угу! — падение немного оглушило меня, фонарик разбился. — Давайте как-нибудь вытаскивайте меня отсюда!

— Сейчас, чего-нибудь придумаем… — Малдер зашуршал наверху кустами.

— Только свет мне дай сначала!

Поймав фонарик, я начал осматриваться. Я находился в просторном арочном ходе, такие нам уже приходилось видеть раньше. Только свод и стены были облицованы не кирпичом, а потрескавшимся от времени бутовым камнем. Странный затхлый незнакомый запах. Сухой каменный пол. Грязь, в которую я упал, оказалась земляной пробкой, провалившейся под моей тяжестью. Ход шел в сторону Камы и в город, поворачивая к речному вокзалу.

Я двинулся вперед…

Ход начал заметно спускаться вниз. Идти стало легче. В свете фонарика на стене промелькнули какие-то необычные знаки и пиктограммы. Я остановился. В нескольких метрах впереди ход резко расширялся и… упирался с «пробку» завала. Свод в этом месте просел, треснул, засыпав проход обломками кирпича и глиной. Я был уверен, что капище расположено за этим завалом, я практически дошел до него.

Вернувшись назад, я дождался когда Малдер опустит веревку. Вместе мы обследовали завал, но разобрать его было невозможно, за многие десятилетия земля, глина и кирпич спеклись в единую монолитную массу, достаточно твердую для того, чтобы заставить гнуться саперную лопатку.

Сидя на бетонном колпаке колодца, мы прикидывали с Малдером наши шансы пробраться по ту сторону завала. Мы чувствовали, что капище Чернобога было совсем рядом, маня недоступной близостью.

Наших усилий было явно недостаточно. Необходимо было собрать команду, обследовать туннель, знаки, попытаться разобрать завал. Ранние дожди и холода непредсказуемо вмешивались в наши планы. Времени до сворачивания диггерского полевого сезона оставалось очень мало. Мой отпуск иссякал намного быстрее, чем я рассчитывал. Наиболее разумным решением было готовить экспедицию к весне следующего года, собрав за зимние месяцы необходимую информацию и оборудование.

Плата, которую нам следовало заплатить на Тайну Перми, была велика — испытание терпением… 

Экспедиция в чудское царство

Перейдя реку, наша экспедиция выбралась на каменистый берег, покрытый крупными валунами. Отдышались, огляделись. Тишь и благодать, ближайшая деревня в 20 км от нас, да и то живет там 1,5 селянина, как говорят в этих местах. Наш проводник скидывает с плеча ружье, внимательно всматривается в опушку леса, нужно быть начеку. Буквально полчаса назад, идя по противоположному берегу, мы заметили на мягкой земле свежие следы мишки, довольно крупные. Косолапый, в поисках еды, выходил на берег, но, не найдя ничего вкусного, ретировался обратно в лес. И хотя нас было много, и шли мы довольно шумно, соблюдать осторожность все же стоило.

«Что это?» — один из участников нашей экспедиции указывает в сторону больших валунов. На них отчетливо видны небольшие мокрые следы, цепочка следов, быстро подсыхающая на солнце. Осматриваем находку. Размер ступни небольшой, примерно 35–36 размер. Совсем недавно тут прошла женщина или ребёнок, но откуда тут может взяться ребёнок, да и женщин в округе быть не может. Места глухие и дикие, только редкие охотники забредают сюда в поисках дичи. Наш проводник задумчиво рассматривает следы: «Это чуды прошли, они тут хозяева…» «Чудской народ?» — уточняем мы. «Ну да, чуды» — кивает проводник. — «Провожают нас…»

В первые майские дни из Кудымкара, расположенного не территории Коми-Пермяцкого округа, позвонила Татьяна Кудымова и предложила провести тур по местам силы, посетить древние поселения, которые предположительно могли относиться к культуре мифического народа чудь, обитавшего в тех землях многие сотни лет назад, обойти пешком таежными тропами удивительные места — Аразай, Раменье, Пронин ключ. Но совсем Татьяна заинтриговала предложением съездить в Пожву и своими глазами увидеть зуб… вампира.

Собравшись объединенной группой Русской уфологической исследовательской станции и Пермского географического клуба мы отправляемся из Перми в сторону Кудымкара, прихватив с собой приборы для изучения аномальных явлений, фото— и видеоаппаратуру…

Кудымкар встретил нас ясным небом и теплым майским солнышком. Переночевав в городе рано утром отправляемся в сторону первого места силы, которое мы планировали посетить. По шоссе нужно было проехать около 100 километров, еще километров 20 по таежным дорогам и около 8 км пешком.

Татьяна везла нас в Аразай — одно из древних поселений Коми-Пермяцкого округа. В память о древнем народе, обитавшем тут, осталось только название места. Несколько лет назад эти земли передали под экопоселение. И сейчас там вдали от цивилизации жило уже три семьи, образовав родовую общину. Провождавший нас ведун-Володя загадочно произнес: «Под горой Аразай в земле скрыт один из кристаллов, который использовали наши предки. Такой же кристалл есть в Окунево и в других зонах. Под Аразаем кристалл все еще „работает“. Там — место силы». Так это или нет, нам предстояло проверить…

На подходах к поселению нас ждала необычная находка. Издалека мы заметили какой-то отблеск у дороги, в траве лежал длинный продолговатый предмет. Подошли ближе, у дороги лежит побелевший на солнце лошадиный череп, невдалеке из травы выступают кости.

Поднимаемся на Аразай, место высокое, светлое, великолепный круговой обзор. Татьяна указывает на восток в сторону далеких возвышенностей: «В тех местах, говорят, сохранился подземный чудской город». Константин, начальник охотхозяйства, сопровождавший нас во время всей экспедиции на случай неожиданных встреч с диким зверем кивает: «В этих местах часто необычные явления происходят. Некоторые на сказки похожи, но слишком часто эти сказки повторяются. Охотники наши на лесных тропинках встречают людей необычных. Бывает, забьет охотник лося в глухомани, начнет разделывать. Выходит из леса мужичок странный, бородатый, одежды старые, говорит — „Давай подсоблю“. Охотник конечно соглашается. Разделывают тушу, охотник мяса кусок отрезает, поворачивается к своему помощнику нежданному: „Возьми, спасибо за помощь!“, а человека и нет уже, в лесу растворился. Бывает, на местах поселений древних таких людей видят: приходят ниоткуда и уходят никуда. Обычно все кто их видит замечают — лицо у них бледное, то ли болеют, то ли в полумраке живут…»

В ближайшем к нам доме живет Светлана с взрослым сыном. Переехали в эти места три года назад, подняли свой дом, наладили хозяйство. Приглашает за стол, рассказывает о своей жизни. Основное принципы — жизнь в гармонии с природой, то же самое что исповедуют анастасийцы, последователи произведений Мегрэ. Живут тем что дают им земля и лес. «Это только кажется что землю сложно обрабатывать» — говорит Светлана. — «Все зависит, как ты к ней относишься и как работу распределяешь. Земля нас лечит и кормит. Осень хотим коз завести, по старой традиции будем молоко целебное делать. Вокруг целебных трав много, сделал нужный сбор, козочку покормил этой травой, она через себя пропустила и молоко тебе дала, в котором все целебные вещества сохранились. Пьешь и сил набираешь…»