Петр Смородин - Владимир Архангельский

На другой день в роно дружно явились члены комитета торговцев Смоленского рынка. Нэпманам очень понравилось, что их «пригласили», а не просто «вызвали» или «предложили явиться». «У нас к вам есть деловое предложение, — сказал Смородин. — Гражданская война, в которой вы и ваши коллеги были, как известно, не на нашей стороне, лишила родителей и крова многие тысячи детей! Они бродят по всей стране, погибая от голода и холода, становясь нередко преступниками. Все мы без исключения, и вы в том числе, в ответе за их судьбу. Все вы сейчас советские граждане, вам дана возможность торговать. Почему бы вам в благодарность за это не проявить благородство и не взять шефство над детским домом в Хамовниках?»

Это предложение секретаря ЦК РКСМ и озадачило и польстило. «Дело, конечно, хорошее», — послышались голоса.

Словом, торговцы дали деньги на ремонт здания, завезли мебель, щедро отвалили продуктов…

Петра видели в детских садах, приемниках, первых пионерских лагерях, которые создавали московские предприятия. Дети всегда находили в нем доброго друга и никогда не обманывались…

Вообще из Москвы шли хорошие вести: столица накормила и распределила по детским домам, приютам и в семьях рабочих до 25 тысяч детей из Поволжья и Крыма. Каждый рабочий помогал голодной детворе чем мог. И каждому служил примером Владимир Ильич Ленин: он отдал в помощь голодающим детям свою золотую медаль — награду за отличную учебу в гимназии.

Сохранился циркуляр ЦК РКСМ о борьбе с голодом от 22 февраля 1922 года, в котором ясно ощущается скупой и острый стиль Смородина.

ЦК признавал, что борьба с голодом по многим причинам ослаблена. Но никакая филантропия не может иметь места, нужен резкий поворот в оказании помощи. ЦК РКП (б) и ЦК РКСМ решили провести двухнедельник проверки помощи голодающим. Комсомол должен поддержать лозунг: «Десять обеспеченных кормят одного голодного». Он же обязан создать отряды и выделить уполномоченных в пунктах общественного питания и распределения продуктов и на железной дороге и водном транспорте — для охраны и продвижения продовольственных и посевных маршрутов.

Каждый день думать о детях! Эвакуировать их из голодающих уездов, устраивать в детских домах. Неусыпно бороться с детской проституцией. Излавливать и беспощадно карать «покупателей детского тела»…

Комсомол боролся и спасал от гибели своих сверстников. «Дело здесь не только в том, что десятки, сотни, тысячи подростков были защищены и обеспечены работой и хлебом, — правильно отмечали авторы очерков по истории ВЛКСМ «Ленинский комсомол». — Здесь не менее важной была и другая сторона, а именно: продолжение объявленной большевиками войны эгоизму, стяжательству, волчьей морали. Комсомольцы помнили ленинские слова о том, что, когда забота о труде, о пище, об одежде, о здоровье, о жилье станет заботой каждого о всех, тогда и наступит коммунистическое общество. Союз и приучал заботиться не только о себе, но и о своих товарищах, а это воспитывало не только комсомольцев, но и воздействовало на умы и сердца всей молодежи».

К XI СЪЕЗДУ РКП(б)

На первых своих съездах молодежь точно определила, что она строит всю свою работу под руководством партии. Но с переходом к нэпу этот принцип кое-где на местах нарушался.

В январе 1922 года Смородин подписал большое письмо в ЦК РКП (б) по этому поводу. Цекамол просил поставить в порядок дня XI съезда партии отдельным пунктом вопрос об РКСМ. Мотивы были такие: в связи с нэпом в жизни молодежи происходят серьезные изменения, и это заново ставит вопрос о сохранении влияния партии на юношеские массы. Скоро уйдут в армию активисты комсомола, родившиеся в 1902–1903 годах, и организация потеряет да местах наиболее стойких товарищей. А экономическое положение рабочей молодежи все ухудшается: сокращаются штаты, растет безработица, тарифы слишком низки. Прежний подъем в комсомольской организации спал. Есть почва для роста апатии среди молодежи, прежде всего в виде реакции против «политики». РКСМ приходится от прежней своей монополии среди молодежи переходить к борьбе за молодежь, в некоторых случаях даже за своих собственных членов союза. Замечается усиление работы меньшевиков в молодежной среде, главным образом в Москве, где активно действует ЦК меньшевиков. Но куда опаснее неорганизованное влияние мелкобуржуазного разложения на молодежь: всякого рода кинематографы, балы, пьянство, бульварная литература. Они быстро втягивают широкие круги молодежи.

РКСМ не везде сумел приспособиться к новым условиям. Положение в союзе надо, признать тяжелым. Ярки примеры политического упадка (Екатеринбургская организация сократилась с семнадцати тысяч до пяти тысяч членов, Бакинская — с четырех тысяч до тысячи, Уфимская — с пятнадцати тысяч до четырех тысяч и т. д.). Часть организаций в деревне еле существует либо занимается спектаклями и танцами. Оставшийся актив мало развит политически, воспитательной работы вести не умеет. Многие растерялись перед новой экономической политикой, часть поддается разложению.

Нужно коренным образом менять методы работы комсомола в области марксистского воспитания, воздействия на чувства молодежи. Нужна более ощутимая помощь партии.

В ожидании XI съезда РКП (б) по предложению Смородина Цекамол пересмотрел состав активных работников комсомола в губкомах, горкомах и райкомах. И принял циркуляр об укреплении пролетарского ядра в комсомоле. У всяких горячих голов сейчас же возникла мысль о чистке организации, такой же, как проходила в партии, чтобы избавиться от мещанских элементов и повысить процент молодых пролетариев. Однако Петр настоял на своем:

— Одно дело — чистка партии, другое — наша забота о пролетарском ядре в комсомоле. Понятия совершенно различные. И механически переносить опыт партии в юношеское движение — затея ненужная и вредная. Партия — авангард рабочего класса, она стоит у власти. И из ее рядов сегодня выбрасывают тех, кто примазался к власти из корыстных целей, кто разложился и потерял перспективу. Мы же — организация коммунистического воспитания молодежи. У власти не стоим, и примазавшихся у нас так мало, что их можно удалить без лишнего шума. А всех остальных надо глубже втягивать в работу и раскрывать перед ними горизонты идейной, классовой борьбы. Так что нужна не чистка, а будничная и кропотливая работа по воспитанию. И конечно, под такую работу надо подвести крепкое экономическое основание: дать ребятам трудиться, получать образование на практике и строить новый быт.

Одновременно Смородин подписал циркуляр о работе в деревне. Это был активный призыв не увлекаться одной лишь культурно-просветительной работой, идти в кооперацию, расчищать путь к социалистическим отношениям в селе. Правда, Петр советовал не выбрасывать открытого лозунга против «культурки». Если в сельских кружках преобладает элемент середняцкий и бедняцкий, его следует завоевать идейно. Кружки, которые попали в руки кулацких сынков, разгонять немедленно.