Бандеровщина - Сергей Шумов

Большевистское наступление на нации, чтобы их разложить и переделать на будущую отару «советских людей», сосредотачивается в желании уморить в человеке национальное чувство. И в этом отношении врагу не удается добраться до самой глубины, так как национальное чувство не только вошло в кровь человека, но и органически присуще человеческой душе.

Все эти неуничтожимые силы человеческой души не позволяют человеку стать безвольным и послушным орудием коммунизма, наполненного ненависти к Богу, нации, человеку. Они понуждают людей бороться против преступных действий большевизма и вести активную борьбу за его устранение.

Но напряжение этого сопротивления и готовность к активной освободительной борьбе зависит в первую очередь от желания самих борцов. Положиться на одно их существование и на автоматизм их реакции — это пассивное отношение к делу. Силы души каждого человека и всего народа тоже требуют напряжения, особенно тогда, когда они постоянно перегружены постоянным давлением. Это должен иметь в виду каждый, кто беспокоится о судьбе своего народа.

Вера более всего крепит силы души. Через настоящую и глубокую веру в Бога, Спасителя, каждый человек и весь народ имеют возможность бесконечно черпать из вечно живого родника столько силы, сколько их душа в силах воспринять. Особенно в тяжелейших жизненных ситуациях, большом несчастье, терпении и борьбы, вера в Христа дает наиболее сильную, подчас единственную помощь. В этом направлении мы должны, прежде всего, направлять наши мысли и сердца, когда думаем про помощь нашему народу в его тяжелой, но благородной борьбе за правду и волю.

Дело религии, ее защиты перед наступлением безбожного коммунизма, настоящее исповедование и поддержание живой христианской веры — это важнейшее дело не только самой Церкви, но и всего народа, всех национальных сил, особенно национально-освободительного движения. Нам нужно не отделять защиту христианской веры и Церкви от национально-освободительной борьбы, только нужно сосредоточить главное внимание и главные усилия около тех важнейших тем, против которых враг организует наиболее сильное наступление.

В рождественское время наши мысли, полные заботы про судьбу народа, всех наших родных и близких на Украине, в тюрьмах, концлагерях и в ссылках, прежде всего, сосредотачиваются над тайной воплощения Бога. Мысль о том, почему Бог пришел в мир, прежде всего, к самым слабым, больным, как беспомощный, преследуемый младенец, наполняет душу верой и любовью. Главное в этом — не унидение, так как наибольшим унижением для Христа было общество грешников, а не убогих. Наши сердца захватывает символика того, что Иисус прежде пришел к тем, кто более всего требовал Божьей помощи и опеки, а поиском среди них защиты поднял их на вершину. Чувствуем непосредственное отношение этой Рождественской символики к теперешнему положению нашего народа и Христовой веры в угнетенной Отчизне.

Их этого родника веры мы должны почерпнуть наибольшие силы, чтобы удержаться на правильном пути. Уверенность, что с нами Бог — это сильнейшая и наибольшая помощь для всех нас, особенно для борцов украинской революционной борьбы.

7 января 1957 года.

Над могилой Евгения Коновальца

Двадцать лет — это обычно небольшой промежуток времени в жизни народов. Обычно — но не двадцатилетие, которое легло между сегодняшним и трагичным маем 1938 года. Оно наполнено такими событиями исторического значения, что своим весом может сравниться с целыми столетиями других эпох. И всемирная история запишет этот период назревания, хода и последствия второй мировой войны, как один из важнейших. А уж в истории украинского народа и украинской земли это двадцатилетие зарубцевалось такими событиями и процессами, долговременными переменами и трагическими событиями, что их было бы достаточно на дою многих поколений.

Этот собственный богатый и тяжелый смысл этого сравнительно недолгого времени создает как бы призму, через которую мы можем видеть события и личности в далекой перспективе, не в сегодняшних, а в исторических пропорциях. Немало дел и проблем, которые двадцать лет тому назад привлекали внимание народов, сегодня выглядят мелкими и маловажными. Сколько ушло в забытье личностей, которые в то время стояли в центре публичного внимания? Но эта перспектива времени, богатом на великие события и перемены, не только уменьшает и нивелирует картины. Она также выделяет и ставит во весь рост такие личности и дела, которые имели длительное значение и влияние на жизнь народов.

И вот мы стоим над могилой такого необыкновенного мужа, полковника Евгения Коновальца. Двадцать лет прошло, как в этой чужой земле, далеко от Отчизны, похоронен один из великих сынов Украины. Все бурные события, которые волнами катились через земли Украины и дотянулись даже до этой тихой голландской земли, не смогли затопить, присыпать пеплом память о Евгении Коновальце. Она стала еще монументальнее, еще светлее на фоне нашей эпохи.

Когда задумаемся над вопросом: почему это так, почему, то время не отбросило во тьму забвения этой личности, приходим к выводу, что это делается благодаря величию жизни полковника Коновальца, завершенной Его смертью борца.

Евгений Коновалец, комендант Корпуса Сечевых Стрельцов — это одна из наибольших, наиярчайших личностей в период строительства и вооруженной защиты Украинской Державы 1917–1920 годов. После уничтожения Украинской Державы и оккупирования земель Украины захватчиками он стал основоположником, организатором и проводником национального, освободительного движения,

проявившегося прежде всего в Украинской Войсковой Организации, а позже в Организации Украинских Националистов, которая продолжает национально-освободительную борьбу за государственную независимость революционными методами.

Смыслом всей жизни славной памяти Евгения Коновальца было полное самопожертвование и последовательная борьба за волю своего народа, за осуществление на украинской земле, в украинской державе христианских принципов, общечеловеческих и национальных идеалов — воли, правды и справедливости. Неумираемость великой идеи увековечивает память покойного Полковник, так как он сделал очень много для укрепления и победы этой идеи.

Организация Украинских Националистов и все национально-освободительное движение устояли в борьбе с большевистской Москвой и другими захватчиками Украины, закрепили и расширили свое влияние в украинском народе, потому что идут путем Евгения Коновальца.

Он научил нас, как нужно служить великой идее всей жизнью. Признавая свои национальные идеалы, схожие с Божьими Законами, и отбрасывая все несходное с ними, что навязывает нам враг, в частности противохристианский большевизм, украинский народ должен вести за это борьбу в любых условиях, а не только в удобной ситуации. Борьба за волю и правду, за Бога и за Отчизну должна быть главным смыслом жизни угнетаемого народа, а не только дорогой в лучшую жизнь. В будущем, Украина, с учетом своего геополитического расположения, может только собственными силами, собственной борьбой добыть и держать свою независимость. При этом она выполняет важнейшую миссию большого значения и для других народов, осуществляя и защищая универсальный лозунг: «Воля народам, воля человеку!»

Большевистская Москва хорошо оценила неуступчивость полковника Коновальца, как Проводника украинской национально-освободительной борьбы, украинского национального движения. Убивая Проводника, враг надеялся не только обезглавить это движение, но и целиком его уничтожить. Однако уничтожить Организацию Украинских Националистов, остановить ее борьбу большевикам не удалось даже убийством ее вождя. Родник ее живучести и силы лежит во все народе и из него приходит постоянное обновление национально-освободительной борьбы и ее акций.

Прежде всего поблагодарим самого покойного Проводника, за то, что даже после Его трагической гибели ОУН не сбилась со своего пути и осталась самостоятельной в дальнейшем тяжелом периоде своей деятельности. Полковник Коновалец, как руководитель революционной борьбы против оккупантов украинских земель, в частности против большевистской Москвы, всегда был в прицеле врага, как и борцы подполья, и всегда учитывал это в своей работе. Лично неутсраимый, Он больше беспокоился судьбой освободительного движения, в случае своей смерти. Для этого Он старался как можно больше своих идей и принципов освободительной борьбы передать всей организации, все ее кадрам. Будущего развития мировых событий и в связи с этим условия дальнейшей освободительной борьбы нельзя с уверенностью предвидеть на далекий период и для этого выработать соответствующие конкретные планы действий. Но то, что можно было сделать в этом направлении, то полковник Коновалец сделал, чтобы приготовить ОУН к правильным действиям и борьбе в различных возможных ситуациях.