Совместимость, межличностные отношения - Эмиль Костин

Женщина в иудаизме воспринимается как объект подчиненный, требующий постоянного контроля. Поэтому женская сексуальность, на которую обращают особое внимание, в иудаизме воспринимается как «иная». Иудеи настороженно относятся к своим женам. Женщины-иудейки обязаны рожать детей и готовить пищу. Им запрещено прикасаться к мужчинам во время сна. Кровати устроены особым бесконтактным способом.

Для иудаизма наиболее характерно адаптирование религиозных предписаний к своим нуждам и предпочтениям. Поэтому большинство иудеек оказывают несомненное женское влияние на религиозный институт.

Строгое разделение на женское и мужское позволяет четко разграничить обязанности в семье матери и жены. Эти обязанности напрямую связаны с репродуктивной функцией женщины и ее сексуальностью, в основе которых сохраняются контроль и подчинение. По-прежнему женщина воспринимается как собственность отца, а после замужества – мужа. Семья и брак обязывают женщину исполнять роль подчиненной. Зачастую мужчины злоупотребляют своей властью, а Тора и Талмуд законодательно закрепляют это бесправие.

В последние годы отмечается вторжение женщин в сферу иудейской теологии (так называемый реформистский феминизм). Однако реформистский феминизм далек от совершенства. В целом это направление позволяет строго соблюдать заповеди и стремление к достижению гендерного равенства. Основной протест связан с признанием несправедливости патриархального устройства иудаизма. Новые ритуалы женщин – посещение синагог в брюках, не покрытые косынкой головы, женское пение, пребывание на службе на первом этаже. Но главным образом в последние годы обращается особое внимание на реализацию женщин в карьере и общественной жизни.

Сейчас гражданский брак воспринимается иудейками как элемент самопознания. Право на знание и знания воспринимаются как универсальная ценность.

В еврейской семье только еврейка считается главным продолжателем рода, а не отец – еврей. Матери нееврейского происхождения не могут считаться продолжателями рода (галахический закон).

В Израиле нет ЗАГСов. Регистрация браков – прерогатива религиозных организаций (иудейских, исламских, христианских). По религиозным законам в брак могут вступать мужчины с 13 лет и женщины с 12 лет. Но ранние браки запрещены законом.

Иудаизм позволяет сохранить свой генетический код, этническую матрицу за счет внутренней энергии, четкой дисциплины, с детства привносимых в сознание ценностей, сохранения традиций национальной самоидентификации.

Иудеи считают, что браки разрушаются, когда люди ожесточились друг на друга. Если развод неизбежен, надо, чтобы люди сохранили человечность во взаимоотношениях, а главное, чтобы были защищены интересы детей. В разводе виноваты оба партнера. Развод осуществляется только при согласии обеих сторон и раввинского суда. При этом мужчина должен полностью обеспечить материально бывшую жену и детей. Мужчина в ответе за свою бывшую жену. С помощью детей нельзя мстить за развод.

Межнациональные и межрелигиозные браки. Различные генетические особенности создают разнообразный тип мышления. Поэтому европейцы и восточные азиаты по-разному воспринимают мир, выстраивают разные социальные и культурные особенности его освоения. Считается, что европейский менталитет россиянам ближе, чем восточный. Так, в семьях, где у мусульман жены христианки, конфликты возникают в основном из-за бесконечной борьбы за лидерство. В смешанных браках рождение ребенка приводит зачастую к семейному конфликту, а затем и к разводу. Мусульманка не может выйти замуж за представителя другой религии, потому что ислам считает важным сохранить женщину и потомство. Восточные мужчины отмечают повышенную доступность русских женщин. У кавказцев также очень жесткие правила взаимоотношений в семье. Они крайне требовательны к уважению их традиций.

В Москве сейчас 22% межнациональных браков. Причем в двух из трех русская женщина замужем за представителем другой национальности. Из общего количества браков около 85% являются однонациональными и 15% – разнонациональными.

В русском генофонде практически нет азиатского следа, монголо-татарское иго не оставило в нем следов, он чисто европейский. Он сохранил генофонд русских предков. У русских мало смешанных браков в «генетическом» понимании. Это установлено генетиками.

Потепление отношений между разными религиозными концессиями может обеспечить мир не только в семье, но и в обществе в целом.

До сих пор не совсем понятны причины бесплодия, распространенного среди метисов и мулатов, представляющего серьезную медицинскую проблему.

Браки с иностранцами. Согласно статистике, каждый десятый человек заключает брак с иностранцем.

В характере россиян бытуют черты, свойственные многим национальностям. Это создает эффект «многоличия». Поэтому большинство иностранцев считают «русский характер» своеобразным и колоритным. Иностранцы из Западной Европы обращают внимание на то, что россияне более, чем кто-либо, озабочены проблемами духовных взаимоотношений.

Интересно, что у иностранцев по отношению к русским женщинам временами проявляется совершенно необъяснимая жестокость (немотивированное бешенство). По-видимому, в характере русской женщины есть что-то, что искажает психику мужчины-иностранца. При этом европейцы считают, что женщины из России, в отличие от европеек, женственны. У иностранок выше требования к русскому мужу. Их жесткий режим является важнейшим звеном в семейном укладе.

Для браков русских женщин с иностранцами характерна русофобия, подкрепленная конституцией зарубежных стран. Известный французский прозаик и публицист Ф. Бегбедер считает, что русских женщин отличает необъяснимая печаль, меланхоличность и нарочитая невинность, которая кажется одновременно сексуальной и порочной. Всех этих качеств лишены француженки, немки, не говоря уже об американках. Русских женщин за границей считают шлюхами.

Зарубежные женщины самостоятельны, поэтому они добиваются всего, а потом выходят замуж. Русские женщины сначала стараются выйти замуж, а потом пытаются «сделать себя». В результате ничего хорошего не получается. Мужчины-иностранцы полагают, что их жены должны содержать себя сами.

Профессиональная деятельность русских женщин за рубежом происходит только по усмотрению их зарубежных мужей. Россиянки за рубежом чувствуют свою неполноценность, пока не подтвердят квалификацию и не выучат английский язык. Часто мужья заставляют русских жен рожать, чтобы жить затем на пособия по уходу за детьми. Распадаются семьи россиянок с иностранцами из-за угрозы аннулирования визы, депортации и физической расправы. Это касается 80—85 % браков за рубежом. Еще в худшем положении оказываются их дети.

Русские люди, живущие за рубежом долгое время, становятся «мало русскими», чуждыми для россиян. Такие люди словно находятся между берегами реки, их легко выделить из толпы, ибо им присущ налет «советскости». Впрочем, чаще всего это не тоска по утраченной Родине, а неуживчивость, что характерно и для людей, живущих за рубежом в смешанном браке.

Усыновленные дети, приехавшие из России в США, зачастую неадекватны и психологически несовместимы с аборигенами. Это приводит к серьезным семейным конфликтам. Аборигены винят в этом плохую наследственность. Вместе с тем дети юношеского возраста, приезжая за рубеж на постоянное место жительства, довольно успешно адаптируются в чужой среде, быстро изучают иностранный язык и ассимилируются.

12. Послесловие

«Надо воспроизводить человеческую породу в России», – писал Е. Евтушенко. Человеческие характеры не только разнятся, но и отличаются своеобразием. Общий язык, в частности русский, еще не основание для совместимости, если у людей разный менталитет.

Общепринято мнение, что люди чаще всего расстаются, не сойдясь характерами. Это скорее разночтение, чем объяснение. Характеры у всех действительно разные, как и точки зрения.

Поэтому нельзя давить, пытаясь повлиять на взаимоотношения людей. Господь Бог призывает, а не принуждает. Это большое послабление, так как у человека всегда есть выбор.

Главное в создании совместимости между людьми – культура общения и интеллигентность. При этом стремление к уступчивости может свидетельствовать о мягкотелости. В отношениях между людьми не должно быть вседозволенности, в то время как доброжелательная принципиальность всегда оправдана.

Найти общий язык – значит достигнуть сближения принципов, взглядов и, главное, понимания. Конечно, добиться полной совместимости различных людей очень трудно, однако в этой ситуации целесообразны консультации психолога, сексолога, андролога, эндокринолога. Следует помнить, что оптимизм, сочетающийся с искренней улыбкой, несомненно, окажет положительное воздействие на совместимость.