Рыцари былого и грядущего. Том I - Сергей Катканов

— Вот и меня до крайности поразила враждебность православных авторов по отношению к тамплиерам. Вы ведь понимаете, в какую патовую ситуацию попадаешь, оценивая православные наезды на Орден Храма. Трудно выбирать, на чью сторону встать. Православные — братья по вере, тамплиеры — тоже. И тогда начинаешь сомневаться, как бы сказать.

— Не мучайся, могу за тебя сформулировать. Ты усомнился, на самом ли деле тамплиеры — твои братья по вере? Ты уже спрашивал себя: не масонская ли организация — Орден, в который ты попал? А, может быть, этот мутный француз Августин поругивает масонов только для вида, не хочет сразу своё подлинное лицо раскрывать, а на самом деле он сам масон, да ещё какого-нибудь высокого градуса посвящения?

— Признаюсь честно, именно так я уже и начал думать.

— Ох, Андрюшенька, Андрюшенька. Понесло же тебя раньше времени эти дурацкие книжки читать. Да нет у нас никаких степеней посвящения по типу тайных обществ и тоталитарных сект. Любому нашему послушнику доступна и открыта вся правда об Ордене, о вере тамплиеров. Поэтому мы не перекрываем доступ ни к одной книге в нашей библиотеке, хотя иные из этих книг явно не пойдут им на пользу. Чтобы правильно оценить иную информацию и понять некоторые мои объяснения, тебе нужна определённая богословская подготовка, которой у тебя пока нет. Как же мне ответить на твои вопросы?

— Мне достаточно вашего честного слова.

— Ну что ж, давай так, по-рыцарски. Даю слово чести: я ортодоксальный христианин и в силу этого — враг масонства. В строгом значении термина, я — православный, так же как и все в нашем Ордене. Это не смотря на мою тонзуру и католическую сутану. Последнее тебя ни сколько не смутило бы, если бы ты понимал разницу между догматом и обрядом.

— Потом пойму. Пока — верю.

— Ну, слава Богу, кажется я выдержал экзамен, несмотря на всю твою строгость.

Андрей и отец Августин дружно и жизнерадостно расхохотались. Уже нараставшее между ними напряжение как рукой сняло, но на сей раз отец Августин уже не брал свой фирменный игриво-ироничный тон и продолжил с улыбкой несколько даже виноватой:

— Поверь, мне очень больно уличать православных авторов во лжи, хотя иные «православные» книжки мне очень хотелось бы порвать на мелкие клочки, настолько они безграмотны, безответственны и лживы. Вот, к примеру, чудо из чудес: сборник статей анонимных авторов под названием «Камо грядеши, Вавилон?». Издан по благословению православного епископа, а потому, естественно, вызывает доверие у православных. Это ужасно, потому что книга от корки до корки наполнена глупым враньём. Сие издание — яростно-антимассонское, а потому самое поразительное здесь — абсолютное и безоглядное доверие к масонским источникам. Начнём с самой лёгкой цитаты: «Из обломков Ордена тамплиеров были созданы первые ложи масонов». Не удивительна ли безответственность с которой эти «истребители масонов» излагают масонские бредни, даже не ссылаясь на них, а от своего лица? Ещё более удивительно доверие этого «ревнителя православия» к богохульной книге «Святая кровь, Святой Грааль» — произведению чисто масонского направления. Православный автор, как бесспорную истину, пересказывает содержание масонского пасквиля: «Годфруа Бульонский основал тайный сионский орден. Орден тамплиеров стал внешней структурой и боевой машиной Ордена Сиона. Тамплиерам почти удалось осуществить объединение Европы и захватить власть». Ещё несколько таких «ревнителей православия» и Дэн Браун может спокойно отдыхать.

Дальше в книге ещё много вранья, которое можно было подчерпнуть только из масонских источников: «Распространилась ересь тамплиеров, слившаяся в Европе с манихеями, вальденсами и катарами». Это ложь. Нет ни одного доказательства связи тамплиеров с упомянутыми еретиками. «В сети каббалы заманивали целые общины от гностиков до тамплиеров». Это уже полный бред. В связи с каббалистами тамплиеров никто даже не пытался обвинять.

А вот самая непристойная клевета, она же самая абсурдная: «Тамплиеры стали демонопоклонниками». И ещё: «Христианские рыцари превратились в чернокнижников и поклонников сатаны». Нет смысла даже опровергать эти утверждения. Как можно опровергать то, что ни на чём не основано? С таким же успехом можно было обвинить в сатанизме кого угодно, включая этих «ревнителей православия». Дело в том, что даже палачи-инквизиторы, готовые обвинить тамплиеров во всех смертных грехах, и то не додумались до обвинений в сатанизме.

— И всё-таки, отец Августин, насколько бы абсурдной не была их клевета, она должна иметь какой-нибудь источник. И уж верно — не масонский. Ведь масонам, которые видят в тамплиерах своих предшественников, нет никакого смысла возводить себя к сатанистам.

— Это так, тут масоны уже ни при чём. Но дело в том, что несколько современных сатанинских сект объявили себя наследниками тамплиеров. Об этой мрази в другой раз поговорим, а пока обрати внимание на логику псевдоправославных. Представь себе, что судят какого-нибудь маньяка, совершившего омерзительные преступления. И вот на суде маньяк публично заявляет, что в высшей степени уважает господина Сиверцева, который оказал определяющее влияние на развитие его личности. Ведь ни один судья не воспримет это как серьёзное обвинение в твой адрес и не велит тут же защёлкнуть на твоих руках наручники. Кроме болтовни нужны ещё и доказательства. Так почему же эти горе-православные обвиняют тамплиеров «без суда и следствия», обгоняя в своих фантазиях даже инквизиторов?

— Мне, кажется, батюшка, что ваш последний вопрос отнюдь не риторический. Действительно, почему православным так нравится порочить тамплиеров? Как бы это ни было глупо, но причина-то у них должна быть.

— Я сам долго не мог понять, почему наши братья по вере так ненавидят тамплиеров. Потом обратил внимание на то, что порочат Орден именно те православные, которые специализируются на борьбе с масонами. Им очень хочется обвинить масонов во всех смертных грехах, но это не так просто. Ведь сами-то масоны при всяком удобном случае признаются в любви к христианству. Нет ничего более лживого, чем эта любовь, но попробуй докажи. Пришлось бы глубоко копать, а нашим «борцам с жидомассонским заговором» глубоко капать лень, да и не умеют. И вот они изобрели простой, не требующий особой глубины способ наносить пропагандистские удары по масонам: если масоны производят себя от тамплиеров, будем бить по тамплиерам. Это проще, ведь тамплиеров осудили за измену христианству. Получается логический абсурд: ревнители православия от всей души ненавидят католическую инквизицию и безусловно осуждают пытки, а выводы инквизиции, добытые с применением пыток, почему-то вызывают у них абсолютное доверие. Эти же ревнители ненавидят масонов, но пересказывают масонские бредни, как чистую истину. А тут ещё объявились сатанисты, возводящие себя к тамплиерам. Сатанистам ревнители православия верят столь же охотно. Ведь ревнителям давно уже хочется обвинить масонов в сатанизме, но у них нет доказательств, а добыть доказательства хотя бы из области логики — ума не хватит. А тут чего проще — поверили сатанистам, что тамплиеры — сатанисты, и тогда получается, что масоны — тоже сатанисты. По принципу — все они одна компания.

— Однако, отец Августин, у некоторых православных есть к тамплиерам претензии, которые не вписываются в эту схему. Прочитал несколько книг Юрия Воробьевского. Они мне понравились. Лихо пишет мужик и чисто православно. Но на тамплиеров Воробьевский возводит множество обвинений. Я даже выписал, цитирую: «Тамплиеры включились в беспощадную борьбу с православием. Через сохранившиеся на Востоке связи рыцари даже пытались направить на Русь воевавшего в Средней Азии Чингисхана. Храмовники давили на Руси и с Востока, и с Запада. Именно они стояли у истоков Тевтонского Ордена. И его рыцари шли на православные земли под чёрно-белыми знамёнами».

Неожиданно для Андрея отец Августин жизнерадостно расхохотался:

— Силён твой Воробьевский! Несгибаемый борец с жидомасонами! Ты знаешь, я его очень люблю. Благонамеренный парень, искренний христианин. Некоторые его вещицы я читал с большим удовольствием. Но Воробьевский — очень неглубокий, поверхностный исследователь. Ему лень изучать историю, да и некогда — все силы на борьбу уходят. Касаемо твоей цитаты. Редко приходится встретить так много исторических ошибок и нелепостей в столь небольшом отрывке. Если угодно, могу перечислить.

Русь не входила и не могла входить в сферу жизненно важных интересов Ордена Храма. Главной территорией Ордена всегда была Палестина, а в XIII веке тамплиеры даже Иерусалим не могли вернуть, с трудом удерживая клочки Святой Земли, так что им было явно не до Руси. Да и какие выгоды они могли получить от разорения Руси Чингисханом? Вскоре внук Чингисхана Батый сжег всю Русь. И что пользы было в этом для Ордена Храма? Разве есть хоть один признак того, что тамплиеры пытались воспользоваться русской трагедией? Монголы, кстати, перлись в Палестину и даже предлагали крестоносцам союз. Вот где, казалось бы, была для тамплиеров выгода. Но верные вассалы Христа не захотели объединяться с язычниками против мусульман. В 1259 году тамплиеры писали: «Если придут монгольские черти, то они найдут на поле сражения слуг Христовых готовыми к бою». Так они «дружили» с монголами.