Сравнительные жизнеописания - "Плутарх"

8. ...словами Вакхилида. – Отрывок из несохранившейся песни.

9. ...войлочной шляпы... – По-гречески πιλος, отсюда фантастическая форма πιλαμενος, как бы «ошляпленный». Латинское «лена» и греческое «хлена» – действительно родственные слова; «Касмилом» Гермес звался в самофракийском культе, но этимология этого слова неясна.

10.Слова Платона «город лихорадит» – «Государство», II, 372 с.

11.Такитой – эта камена считалась матерью Ларов (Овидий, «Фасты», II, 571—635); когда латинские камены были отождествлены с греческими Музами, это было истолковано как знак пифагорейских симпатий Нумы – испытательный срок пятилетнего молчания был самым известным обычаем пифагорейской школы.

12. ...на протяжении первых ста семидесяти лет... – Т.е. до этрусского царя Тарквиния Старшего.

13.Эмилия – это имя Плутарх производит от греч. αιμνλιος «вкрадчиво-ласковый».

14. ... «Мостостроители»... – Это «смехотворное объяснение» считается ныне самым вероятным.

15. ...при квесторе Эмилии... – В действительности, при цензоре 179 г. М. Эмилии Лепиде.

16.Эксегет («разъяснитель»), профет («прорекатель») и иерофант («показывающий святыни») – главные лица при посвящении в Мистерии.

17. ...при тиранне Аристионе... – В 88—86 гг., см. Сул., 13.

18. ...в жизнеописании Камилла. – Гл. 20.

19.Сервий – Туллий, шестой римский царь.

20. ...с матерями троих детей. – Эти привилегии многодетным были даны при Августе, в 9 г. н.э.

21.Коллинские ворота. – Северные ворота Рима (в стене Сервия Туллия), впоследствии знаменитые победой Суллы в 83 г. (Сул., 28—30). Описываемый холм при них назывался «Проклятое поле».

22. ...всей вселенной... – Пифагорейцы считали, что и земля, и солнце, и все светила вращаются по кругам вокруг «мирового огня»; у Платона, при всем его интересе к пифагорейству, картина мира (в «Тимее») иная, – о попытках пифагорейской ее интерпретации Плутарх пишет в «Платоновских вопросах», 8. Круглая форма храма Весты (развалины его до сих пор стоят на форуме) заимствована от этрусков и не имеет к этому отношения.

23. ...свое имя... – Латинское fetialis в действительности не имеет отношения к греч. φημι «говорю», но греческое ειρηνη «Мир» и вправду происходит от ειρω (тоже «говорю»).

24. ...в жизнеописании Камилла. – Гл. 17—18.

25. ...по самой пляске... – Плутарх производит (правильно) слово salii от лат. saltare «прыгать», греч. haltikos «прыгательный».

26.Пельты – легкие кожаные щиты в виде полумесяца. Щиты салиев по форме напоминали восьмерку.

27.Анаками – см. Тес., 33.

28. ...не садиться на меру для зерна... – Значит избегать лености и заботиться о пропитании;

...не разгребать огонь ножом... – значит не раздражать гневливых (Плутарх. О воспитании детей, 17; трактат этот считается подложным).

29.Египетские колеса – египетские жрецы во время молитвы вертели колесо в знак переменчивости всего земного (примеч. С.И. Соболевского).

30.Пик и Фавн – древние италийские сельские божества; поэтический рассказ об их плане – Овидий. Фасты, III, 292. Дактилы – греческие божества земли, обитавшие на горе Иде во Фригии и служившие Идейской матери – Рее-Кибеле. Им приписывали изобретение обработки железа.

31.Иликий – не от греч. ηιλεος («милостивый»), как у Плутарха, а от лат. elicio («выманивать»).

32.Мерцедин – правильнее, мерцедоний (ср. Цез., 59).

33. ...впоследствии ... поправок. – При Юлии Цезаре, когда в 46 г. был введен «юлианский календарь» современного образца с високосным днем каждые 4 года.

34.Апрель – Aprilis сопоставляется (правильно) с aperire «открывать», ибо он «открывает» почки растений.

35.Седьмому и восьмому ... свои имена... – Сентябрь был назван «германиком», а октябрь «домицианом».

36. ...значение этого слова... – Februarius от februo «очищать».

37. ...в консульство Марка (правильно – Гая) Атилия... – В 235 г.; при Цезаре Августе – 11 января 28 г.

38.И в железных щитах... – Не покидает ресниц. Два фрагмента из пеана Вакхилида (цитата неточная).

39.Платон – «Законы», IV, 711е—712а и «Государство», VI, 487е (Плутарх дает пересказ).

40.Около четырехсот лет спустя... – Точнее, около 500: в 181 г. Это была подавленная попытка внести какие-то изменения в римскую общественную жизнь, выдав их за заветы Нумы.

41.Палестра – площадка, где обучали искусству борьбы.

42.Сатурналии – праздник солнцеворота, 17—21 декабря, с карнавальной игрой в вывернутые наизнанку социальные отношения: господа прислуживали рабам.

43. ...уступить свою жену... – См. КМл., 25.

44.Эврипид – «Андромаха», 597—598 (пер. И. Анненского).

45.Софокл – отрывок из несохранившейся трагедии.

1.Таблицы Солона – законы Солона были написаны на деревянных досках-таблицах.

2.Еще курится... // Огонь небесный. – Эврипид. Вакханки, 8 (пер. И. Анненского).

3....«как борец в палестре»... – Софокл. Трахинянки, 442 (пер. Ф. Зелинского).

4....при беге со священными факелами. – На Больших Панафинеях молодые люди бежали (во времена Плутарха) от алтаря в Академии, передавая зажженный факел из рук в руки через каждые 25 м; от каждой филы в этой эстафете участвовала команда из 40 человек.

5.Стар становлюсь, но... всюду учусь... – Все цитаты из Солона (кроме особо оговоренных) переведены Б. Фонкичем.

6.У кого серебра... – пер. М. Грабарь-Пассек.

7.По выражению Гесиода – «Труды и дни», 309.

8.Все остальные – разумеются знаменитые «Семь мудрецов» древности (ср. гл. 12), одним из которых считался Солон. Народные легенды о них были сведены воедино уже в александрийское время; сам Плутарх участвовал в их художественной разработке, сочинив «Пир семи мудрецов».

9.Взаимное гостеприимство – «проксения», наследственная дружба, наподобие кавказского куначества, – важнейшая черта общественной жизни в раздробленной Греции.

10....с шапочкой на голове... – Т.е. как сумасшедший, убежавший из дому: врачи предписывали больным надевать шапочку, а здоровые люди ходили в городе с непокрытой головой (Платон, Государство, III, 406d).

11.Колиада – мыс с храмом у афинской гавани Фалера, обращенный к Саламину.

12.Асопида (дочь Асопа) – поэтическое название Саламина.