Наглядные уроки Христа (Учение в притчах) - Елена Уайт

Торжественным будет день окончательного решения. В пророческом видении Ап. Иоанн описывает его: "И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими".

Печален будет взгляд на прошлое в тот день, когда люди будут стоять лицом к лицу с вечностью. Представится вся жизнь такою, какою она была. Мирские удовольствия, богатства и почести не покажутся такими важными. Люди тогда увидят, что праведность, которую они презрели, была единственно ценною. Они увидят, что сформировали свои характеры под влиянием обманчивого обольщения сатаны. Одежды, избранные ими, суть отличительный знак их верноподданичества первому великому отступлению. Тогда они увидят последствия своего выбора. Они узнают, что это значило нарушать повеления Божий.

В будущем не будет времени искуса, чтобы приготовиться к вечности. Это в этой жизни должны мы облечься в одежду Христовой праведности. Эта единственная наша возможность сформировать характер для обители, которую Христос приготовил для соблюдающих Его заповеди.

Дни нашего искуса скоро закончатся. Конец близок. Нам дано предостережение: "Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими и чтобы день тот не постиг вас внезапно". Смотрите, иначе он найдет вас неготовыми. Берегитесь, иначе вы окажетесь на царском пире без брачной одежды.

"В который час не думаете, придет Сын Человеческий". "Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим, и чтобы не видели срамоты его".

СЛУЖЕНИЕ

"Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить" Матф. 20:28.

Таланты

Основано на Еванг. Матфея 25 гл. 13-30 ст.

Христос на горе Масличной сказал Своим ученикам о Своем втором пришествии в мир. Он подробно обозначил некоторые знамения, которые должны были показать, когда Его пришествие будет близким, и повелел Своим ученикам бодрствовать и быть готовыми. Снова повторил Он предостережение: "Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий". Потом Он показал, что значит бодрствовать для Его пришествия. Время должно быть проведено не в ленивом ожидании, но в прилежной работе. Этот урок Он преподал в притче о талантах.

"Он поступит", сказал Христос: "как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился".

Человек, отправляющийся в далекую страну, представляет собою Христа, Который, говоря эту притчу, должен был скоро удалиться от земли на небо. Слуги или "рабы" в притче представляют собою последователей Христа. Мы не свои, мы были "куплены дорогою ценою", не "тленным серебром или золотом... но драгоценною кровью Христа", "чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего".

Все люди куплены этою бесконечною ценою. Посредством излияния целого сокровища небес в этот мир, дарования нам во Христе всего неба, Бог купил волю, влечения, разум, душу каждого человеческого существа. Верующие или неверующие, все суть собственность Божия. Все призываются служить Ему, и за то, как они встретили это требование, от всех потребуется дать отчет в великий День Суда.

Но требования Божий не всеми признаются. Это те, кто называют себя принявшими Христово служение, представлены в притче, как Его собственные слуги.

Последователи Христа искуплены для служения. Наш Господь учит, что истинная цель жизни - служение. Сам Христос был работником, и всем Своим последователям Он дает закон служения - служения Богу и своим ближним. Здесь Христос представил миру более высокую идею жизни, которую они когда-либо знали. Посредством жизни для служения другим, человек приводится в связь со Христом. Закон служения делается соединительным звеном, связывающим нас с Богом и с нашими ближними.

Христос поручает Своим слугам "имение Свое" - нечто, что должно быть употреблено для Него. Он дает каждому человеку его работу. Каждый имеет место в вечном плане небес. Каждый должен работать в сотрудничестве со Христом для спасения душ. Настолько же верно место, приготовленное для нас в небесных обителях, насколько верно особенное место, предназначенное нам на земле, где мы должны работать для Бога.

ДАРЫ СВЯТОГО ДУХА

Таланты, которые Христос вверяет Своей церкви, представляют собою особенно дары и благословения, уделяемые Святым Духом. "Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцеления, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно". Все люди не получают те же самые дары, но каждому слуге Господа обещан какой-нибудь дар Духа.

Прежде чем оставить Своих учеников, Христос "дунул и говорит им: примите Духа Святого". И далее Он сказал: "Я пошлю обетование Отца Моего на вас". Но до вознесения дар не был получен во всей его полноте. Не ранее того, как чрез веру и молитву ученики отдались всецело для Его работы, было получено излияние Святого Духа. Тогда, в особом смысле, имение небес было поручено последователям Христа. "Восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам". "Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова", Дух разделяет "каждому особо, как Ему угодно". Дары уже наши во Христе, но активное обладание ими зависит от нашего принятия Духа Божия.

Обетование Духа не оценивается, как надлежало бы. Его исполнение не осуществляется, как могло бы осуществиться. Это есть отсутствие Духа, что делает евангельское служение бессильным. Изучение, таланты, красноречие, всякое природное и благоприобретенное дарование могут быть налицо, но без присутствия Духа Божия никакое сердце не будет тронуто, ни один грешник не будет приобретен для Христа. С другой стороны, если они соединены со Христом, если дары Духа получены ими, то самый бедный и невежественный из Его учеников, будет иметь силу, производящую действие на сердца. Бог делает их каналом для производства сильнейшего влияния во вселенной.

ДРУГИЕ ТАЛАНТЫ

Представленные в притче таланты не суть только особые дары Духа. Это включает все дары и способности, природные или приобретенные, физические или духовные. Все должны быть употреблены в Христовом служении. Становясь Его учениками, мы отдаем Ему себя со всем, что мы есть и имеем. Эти дары Он возвращает нам очищенными и укрепленными для того, чтобы быть употребленными для славы Его и в благословение нашим ближним.

Каждому человеку Бог дал "по силе его". Таланты не разделяются по капризу. Тот, кто имеет силу употребить пять талантов, получает пять. Тот, кто может использовать только два, и получает два. Тот, кто может мудро употребить только один, получает один. Никому не нужно сетовать, что он не получил больших даров, потому что Тот, Кто разделил их каждому человеку, одинаково прославляется употреблением каждого вверенного таланта, велик он или мал. Тот, кому вручено пять талантов, должен возвратить успех пяти; имеющий только один талант, успех одного. Бог ожидает прибыли "смотря по тому, кто что имеет, а не потому, чего не имеет".

УПОТРЕБЛЕНИЕ ТАЛАНТОВ

В притче говорится, что "получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно также и получивший два таланта приобрел другие два".

Таланты, хотя бы и небольшие, должны быть употреблены с пользою. Вопрос, который более всего занимает нас: не сколько я получил, но что я делаю с тем, что я имею? Развитие всех наших сил есть первый наш долг, который мы должны Богу и нашим ближним. Ни один из тех, кто не возрастает ежедневно в способности и полезности, не осуществляет цели жизни. Делая исповедание веры во Христа, мы ручаемся за то, чтобы стать всем, что возможно для нас, дабы быть работниками для Господа, и мы должны развивать каждую способность до высочайшей степени совершенства, чтобы смочь сделать самое большее, на что мы способны.

Господь имеет большую работу, которая должна быть сделана, и Он даст в будущей жизни самое лучшее тем, кто совершает самое преданное, доброхотное служение в настоящей жизни. Господь избирает Своих собственных агентов, и ежедневно, при различных обстоятельствах, Он дает им опыт в Своем плане действия в каждом чистосердечном стремлении выполнить Его план. Он избирает Своих агентов не потому, что они совершенны, но потому, что в единении с Ним они могут приобрести совершенство.

Бог примет только тех, кто решили стремиться ввысь. Он ставит каждого человеческого агента под обязательство делать самое лучшее, что он может. От всех требуется моральное совершенство. Никогда не должны мы понижать уровня праведности для того, чтобы приноровить его к унаследованным или культивированным склонностям ко злу. Все праведные особенности характера находятся в Боге, как совершенное, гармоничное целое, и каждый, принимающий Христа, как личного Спасителя, имеет преимущество приобрести в собственность эти особенности. И те, кто желали бы быть соработниками Богу, должны бороться за усовершенствование каждого органа тела и качества ума. Правильное воспитание есть приготовление физических, умственных и моральных сил для исполнения каждой обязанности; оно есть подготовка тела, ума и души для Божественного служения. Это воспитание, которое будет продолжаться в жизни вечной.