Великая тайна Фархелема - Юрий Леляков

…Джантар снова как бы мысленно оглянулся, подумав… Действительно: сколько его матери по работе в микрохирургическом центре приходилось иметь дело с расследованием преступлений — и какие подробности то и дело всплывали в её рассказах об этом? Кого-то «схватили по ошибке», кто-то не сумел что-то объяснить, не услышал требования остановиться, оказался похож на кого-то, знаком с кем-то, просто шёл или ждал кого-то «не там и не тогда»… А в итоге: раненые при грубом «ошибочном задержании»; раненые при странных обстоятельствах свидетели; раненые — уже в местах содержания под стражей — подозреваемые… И не единичные случаи — постоянно! И десятки, сотни сомнительных версий о помешательстве людей, нанёсших себе ранения… И честный человек должен верить, делая вид, что ничего не понимает?..

А сами сотрудники микрохирургического центра: которым не только приходится иметь дело с самыми трудными, сложными и рискованными в медицинской практике случаями — но и отбиваться от жалоб с дикими обвинениями малограмотных людей, почти не смыслящих в анатомии и физиологии, но уверенных, что перед их злобой обязано склониться всякое знание, умение, профессионализм, и просто реальные обстоятельства? Разве сможет он когда-то забыть давнюю тревогу за судьбу матери — когда против неё велось абсурдное расследование по поводу… кражи серебра от просветных плёнок? И в другой раз — едва удалось доказать начальственному подонку, что его родственника на операции никто специально не зарезал… Или совсем дикий случай: уже готовившемуся к операции хирургу родственники одного из пациентов вдруг попытались вручить некий пакет, даже не объясняя, что там — а в соседней комнате полицейские ждали момента, чтобы зарегистрировать… получении взятки? И если бы тот пакет случайно не задел посторонний человек, и оттуда не посыпались странные на вид, явно не настоящие деньги — чем могло кончиться? А сам хирург даже не успел понять: в чём дело, что ему протянули — и значит, в чём надо быть готовым оправдаться… И за это — не более чем случайное, автоматическое движение — ему пришлось бы «расплачиваться с обществом» годами жизни, проведёнными за шитьём мешков или сколачиванием ящиков, в окружении тех, кто осуждён за драки, грабежи, убийства? Потому что… кто-то со своими деревенскими понятиями уверен, что в городе ничто не делается без взятки (и прав, он же «простой человек»?), а для другого — взятка, напротив, есть как бы подтверждение его ранга в человеческом стаде, дань с «низших» особей? (А ещё кто-то — намерен судить это именно как человеческий, а не животный поступок?) …Или ещё: как наряд полиции ворвался в операционную, где уже лежал на столе подготовленный пациент — как потом объясняли, в поисках каких-то наркотиков? Страшно работать, Минакри верно сказал!.. А как — и по дороге домой после тяжёлой неудачной операции кого-то из хирургов задержали… за послышавшееся грубое слово в их адрес?.. И другой — по нелепой случайности оказавшийся на месте какого-то происшествия в разорванной одежде, потом несколько часов безуспешно доказывал в полицейском участке, что он не нищий и не сумасшедший, а делегат научной конференции, где как раз в то время ждали его доклада?.. И это так — с теми, от кого в другой момент, возможно, зависела бы их собственная жизнь… Хотя в качестве пациентов — действительно разговаривают иначе. Чтобы потом когда-то, встав с больничной койки, снова вспомнить о своих правах высшего существа над остальными, кто лишь между собой «одинаковые граждане» — и снова ворваться в операционную с обыском; придраться к человеку, уставшему после работы; со слов почти дебила — завести дело почти об убийстве… И тот, на ком вправду лежит бремя ответственности за человеческие судьбы и жизни, вновь будет вынужден что-то униженно объяснять тому, чья специальность — хватать, обыскивать, допрашивать. Тому, для кого люди — объект охоты, о котором не думают, что он, возможно, ничего не хотел «нарушать», а просто ошибся, или устал, или болен…

…А сами больные? Сколько Джантар знал и таких случаев! У человека просто трудности с речью, координацией движений, зрением, слухом, нервный припадок, галлюцинации, внезапная рвота, ещё что-то подобное — а его хватают, тащат в полицию, и там пытаются «призвать к порядку», как здорового хама, иногда — с трагическими последствиями из-за не оказанной вовремя помощи… Ведь сами только понимают: что им, высшим существам, кто-то посмел нагрубить, не ответил сразу на какой-то вопрос, пытался вырваться!.. То есть — человек должен бояться даже продемонстрировать в их присутствии свое нездоровье? Быть готов оправдываться за то, что как-то «не так» говорит, ходит, видит, слышит? И это та самая власть, что широко декларирует снисхождение к бедным, слабым, отсталым, защищает малограмотных от образованных, деревенских — от городских, и даже опять-таки чьё-то слабое в старости здоровье — от дикой молодой энергии? «Защищает» так — что выигрывает от этого лишь тупость и наглость под маской слабости и смирения, а кому действительно трудно — ещё сам рискует оказаться жертвой тупой безмотивной агрессии безграмотных «представителей власти», тоже нередко набранных «из низов»?..

…А просто расследования ни с того ни с сего, на пустом месте — как случай с Фиар? И сколько настоящих трагедий с таким началом: кому-то показалось, что кто-то слишком быстро идёт по улице, не оборачиваясь на чей-то крик; или слишком громко спорит с кем-то; или слишком долго стоит у какой-то двери, всё думая, входить или нет; и то, что начиналось по доносу чрезмерно бдительного подонка, опять же с одного лишь «сопротивления», «неповиновения», «грубости» — заканчивается в морге, психбольнице, приюте для тяжёлых инвалидов? Хотя с самого начала ровным счётом ничего не происходило… Будто в сравнении с «представителями власти» и взрослый — низшее, неполноценное существо, которому нельзя дать самому разобраться и в самых малых своих проблемах, конфликтах — потому что опять же кому-то так удобнее управлять обществом… А изломанные судьбы невинных — стало быть, неизбежная плата за порядок и стабильность в обществе, издержки, отходы такого управления им? И кто-то должен смириться: его жизнь, его судьба — отходы? Он — мусор под ногами такой власти и законов?.. И даже на Каймире — как показал позавчерашний случай — не забудешь об этом. И здесь представитель власти, если сам не каймирец — вряд ли сразу распознает в честном человеке его честность. Скорее — с ходу поверит чудовищным измышлениям, примет больного за пьяного, жертву — за преступника, а проблемы, которые власть и должна помочь разрешить — за неуважение лично к нему, представителю власти… И вряд ли его интересует: чем это может обернуться как для больного — с которым обращаются как со здоровым, так и для здорового — который постепенно становится больным, пока кто-то не может разобраться в хитросплетениях противоборствующих сторон, сомнительных уликах, и противоречивых показаниях людей, спасающих каждый себя и своих близких перед лицом таких вот «высших существ»? Которые считают справедливой одну и ту же меру ответственности: за причинение физических страданий — и путаницу в деньгах или документах; сознательное действие — и случайную ошибку; и главное: для человека с мировоззрением дикого животного — и образованного, как сказали бы раньше, из высших слоёв общества! Для них все — «одинаковые граждане» в том смысле, что каждый в принципе — вор, наркоман и хам, и лишь они сами столь выше всех прочих, как древний вельможа — последнего из слуг…

А современный человек — уж, по крайней мере, не тот неграмотный древний слуга или крестьянин! Ему приходится овладевать сложнейшими профессиями, иметь дело с чрезвычайно мощной и сложной техникой, принимать решения, от которых зависят судьбы многих людей, иногда — в условиях острого дефицита времени и информации!.. А потом кто-то, развалясь в уютном кресле, тупо и медлительно решает: как тот имел, а как не имел права поступать? Сам даже не обязанный обладать конкретными знаниями и навыками на уровне того же хирурга, компьютерного техника, члена экипажа вертолёта или дирижабля — с него довольно, что он по должности состоит при цитатах, запросто ломающих судьбы людей. Имеет право запросто ворваться куда угодно с обыском, допросом, арестом, спросом с кого-то так, будто тот всегда всё знает и может предвидеть (причём иногда и за пределами его компетенции — даже этих пределов как «высшее существо» не обязан знать). Это пусть другие делают конкретные дела, рискуют, ошибаются, его же роль — возвышаться над всем этим с многозначительно-угрожающим видом, чтобы каждый чувствовал: у него нет права на разумный риск, он не уверен, что меньше рискует своей судьбой, не нарушая закон, чем нарушая… И что им даже тревога за судьбу цивилизации: всегда можно, не считаясь с обстоятельствами, отыграться на конкретном человеке, наплевав на его совесть, переживания, растоптав честь, судьбу…