Сын Люцифера. Книга 4. Демон - Сергей Мавроди

Дьявол же не лгал.

Ибо «сказал змей Еве: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло».

И это была истина.

Люди вкусили от Древа познания добра и зла, и открылись глаза у них, и они стали тем, что они есть сейчас. Стали людьми.

Что все это означает?

Как мы видим, с самого начала в судьбе человека принимают самое активное участие две силы. Борются за него.

Бог и Люцифер (он же змей, диавол, сатана, дракон, лукавый, вельзевул и пр.).

С одной стороны, Бог есть отец наш, творец, именно Он нас создал, вдохнул в нас жизнь, Ему мы обязаны тем, что мы вообще есть, что мы существуем; но, с другой — если бы не Люцифер, мы до сих пор так и бродили бы нагие в раю. Глупые и счастливые.

Литература и искусство, наука, техника — книги и театр, кино, компьютеры и телевизоры, все, что мы сегодня видим вокруг, все достижения современной цивилизации — все это стало возможным только благодаря знанию, а значит, благодаря именно Люциферу. Благодаря тому, что Он убедил в свое время прародительницу нашу Еву нарушить запрет Бога и вкусить от Древа познания.

Создавая нас, Бог вовсе не планировал сделать нас такими, какими мы стали сегодня. Это произошло не согласно, а вопреки Его воле и Его первоначальным замыслам. Благодаря исключительно вмешательству Люцифера.

Иными словами, если Бог — наш физический отец, отец по крови; то Люцифер, несомненно, наш отец духовный. Именно Ему и никому другому обязаны мы тем, что мы сегодня стали именно такими, какими мы стали. И отрекаться от Люцифера, проклинать Его — значит отрекаться от самих себя. Отрекаться от знания, от прогресса.

Да, собственно, и отречение-то это стало возможным только благодаря опять-таки все тому же Люциферу. Благодаря тому, что мы вкусили плодов от Древа познания и стали способны теперь различать добро и зло. До этого и Бог, и Дьявол были для нас, по всей видимости, одинаково хорошими. Просто частью окружающей нас природы.

Таким образом, получается, что, проклиная Люцифера, мы кусаем руку, которая нас кормит, дает нам знание. Мы обращаем это знание против самого учителя, называя Его злом.

Но дело даже не в этом. Не в морально-этической стороне проблемы. Давайте взглянем на вещи чисто практически и зададим себе, наконец, совершенно простой и естественный вопрос. Который, тем не менее, все обычно как-то упускают из вида.

А почему, собственно, мы считаем, что Люцифер — это зло? Что плохого Он нам сделал? Да-да! Что?! Хорошее — да, Он дал людям знание, а вот что Он сделал нам плохого? В Библии, между прочим, про это ни слова.

Единственные описанные там деяния Люцифера это: искушение Евы, испытание Иова, искушение Христа и Апокалипсис. Вот, по сути, и все.

Ну, об искушениях Христа и Апокалипсисе мы еще поговорим отдельно, это особая статья, а вот что до всего остального...

Искушение Евы мы уже обсуждали выше, и так ли уж в итоге плохо, что люди все же на него поддались и отведали плодов с Древа познания — решайте сами.

Что же касается испытания Иова, то оно ведь было проведено с согласия Бога. Прямо санкционировано Им.

«И сказал Господь Сатане: вот, все, что у него, в руке твоей, только на него не простирай руки твоей». Книга Иова 1#:#12.

Это был своего рода спор Бога и Люцифера. Так что это не в счет.

Так что же все-таки плохого, спрашивается, сделал нам Люцифер?

Да и вообще, все эти слова, вся эта сугубо негативная терминология: «искушение», «испытание» ... — все это на совести авторов Библии, апологетов Господа Бога. Люцифер же и Бог находятся друг с другом в явной и очевидной оппозиции, они противники, и это следует учитывать.

И если мы хотим беспристрастности и объективности, то и к формулировкам Библии, во всем, что касается Люцифера, следует относиться с крайней осторожностью. Ведь если бы Библию писали апологеты Люцифера, то, вероятно, и поступки Его оценивались бы в ней совершенно иначе. И назывались бы они совершенно по-другому. Равно как и поступки самого Господа Бога.

Истина же, как обычно, посередине. Мы — люди, у нас есть разум, и мы сами можем взвешивать, анализировать и оценивать факты и делать выводы. Свои собственные. А если нет — то как же мы сможем тогда отличить добро от зла? И чем же мы тогда отличаемся от животных?

С точки зрения же разума, с точки зрения логики и здравого смысла, ситуация выглядит так.

Есть две силы, которые борются за человека, и каждая предлагает свой путь.

Бог: Я вас создал, дал вам жизнь. Плодитесь и размножайтесь!

А за это вы должны Меня во всем слушаться, стать Моими рабами, рабами божьими.

Люцифер: Человек — не животное, не домашний скот! Нельзя делать из человека раба!

Даже раба божьего.

Да, Бог создал человека. Он его отец. Но не вечно дети живут с родителями.

Они вырастают и сами выбирают свой путь.

Бог: Слушайтесь Меня, и Я буду вас кормить. Вы будете жить в раю, без трудов и забот.

Люцифер: Вы будете свободными людьми и сами все возьмете! Сами всего добьетесь! Без чьей-либо помощи.

Бог: Не мудрствуйте, будьте просты, как дети, много знаний — много печали.

Люцифер: Учитесь, познавайте, вникайте! Станьте как боги.

Вот два пути. Какой же из них нам выбрать? Нам, людям?

2. ХРИСТОС

Когда Бог-отец понял, что дитя взрослеет, отбивается от рук и становится все более непослушным, Он предпринял грандиозную попытку обуздать его и привязать к себе.

Как? Как обычно и поступают в таких случаях все властные и деспотичные родители с излишне, по их мнению, независимыми и своевольными дочерьми. («Дочерьми», поскольку человечество в Библии постоянно упоминается именно в женском роде, сравнивается с невестой.)

Пытаются поскорее их пристроить, выдать замуж «за хорошего человека». Желательно своего и полностью управляемого и контролируемого. И таким образом окончательно их закабалить. На этот раз уже навечно. На всю оставшуюся жизнь.

Очень простой, удобный и, главное, действенный и эффективный способ. Опробованный веками.

Таким вот подсунутым Богом-отцом постылым, вымороченным женихом для человечества стал Христос.

Все его явления, все его деяния — все это было не более чем грандиозный спектакль, шоу, маскарад с заранее четко распределенными ролями и репликами. Цель которого — соблазнить, очаровать и покорить наивную и легковерную невесту. Человечество.

Он пришел в мир не для дел! Не для жизни, а для смерти! Для того только, чтобы бросить в мир заразу христианства, развратить и заразить ей невесту, жену — и затем бесследно исчезнуть.

Что он сделал доброго, хорошего? Ничего! Никаких дел за ним вообще не числится. Несколько чудес и несколько проповедей — вот и все.

И каких!.. Каких проповедей!

Искушение слабостью! Искушение беззащитностью. Искушение смирением! Беззащитность, смирение — страшная сила. Ей невозможно противостоять, с ней невозможно бороться. Для этого надо перестать быть человеком. Попробуйте ударить, убить доверчиво смотрящего на вас щенка или котенка. «Будьте как дети!» Кто сможет обидеть ребенка?!

Но это — философия слабых! Философия рабов. Это подмена живой деятельности, борьбы, мук и исканий — жертвенностью и всепрощением. Разрушительная философия пассивности и созерцания. Непротивления. Бездонная вязкая трясина, в которой тонет все. Порывы, устремления, дерзания!.. Науки и искусства. Все, чему учит Люцифер.

«Все это от дьявола!.. Не мудрствуйте!.. Бог сам все знает. Он сам вам поможет. Спите! Бог не спит за вас».

Что было бы, если бы люди действительно стали жить по Христу? С самого начала? Мы до сих пор так и пребывали бы сейчас в первом веке нашей эры. В эпохе рождения Христа.

Это попытка вернуть людей в Едем. В рай. Остановить развитие, прогресс.

И эта попытка удалась. Почти.

Что дало людям христианство? Полторы тысячи лет упадка и застоя. Ужасы средневековья. Костры инквизиции. Джордано Бруно, Галилей и Коперник.

Веселые жизнерадостные греки! Пир искусств! Великие греческие механики и философы. Архимед, Евклид, Пифагор, Сократ, Платон, Аристотель. Римляне! Овидий, Гораций, Вергилий, Цицерон, Тацит, Лукреций. Где они?! Где их последователи?

Все остановилось на полторы тысячи лет. Кануло в какую-то мрачную бездну. История прекратила свое течение. Церкви, монастыри... уныло и заунывно тянущие что-то свое монахи — и ничего более. Все остальное умерло. Оцепенело в каком-то безжизненном, мертвящем ужасе.

Вот результаты прихода Христа. Милостивого и всепрощающего. Застой, скука и варварство. Сон разума.

И все вроде правильно.

Как в постылом, унылом браке. Все вроде правильно. Долг, честь, верность... Клятвы. Священные узы... Все вроде правильно. И возражать нечего.

Только вот скучно очень! Тоскливо. Смертельно. Так, что хоть в петлю! Беспросветно все как-то. Скука — смертная! Какая-то серая липкая паутина, из которой невозможно вырваться.