Откровения тибетских отшельников. Руководство по ретриту - Лама Сонам Дордже

Монахи, приглашаемые [в конце года] для чтения мантр, прибывают не раньше чем на 24-й день [последнего лунного месяца] и входят в храм защитников после освящения очищающей водой. Эта группа состоит из двух лам, ранее совершивших [трёхлетний] ретрит, и шести гелонгов – носителей всех монашеских обетов. Они должны находиться в ретритном центре до 2-го дня нового года и не дольше.

Во время этих [ежегодних церемоний] затворникам не следует высовывать головы из окон наружу, заглядываться без дела на солнце и прочие предметы, не относящиеся к практике. За такие вольности виновные будут наказаны выполнением от 25 до 100 простираний в зависимости от тяжести проступка.

Ваджрный мастер может дать своё разрешение на посещение ретритных храмов в перерыве между ретритами только важным лицам. Другим людям не разрешается посещать ретритный центр, но он может встретиться с посторонними в приёмной комнате.

Если практикующий заболел в ретрите, о нём должен позаботиться ретритный помощник, а другим затворникам не следует из-за этого прерывать свою практику медитации. В случае тяжёлой болезни помощь оказывают все, кто на это способен, вплоть до выздоровления больного.

Каждый практикующий обязан держать в чистоте персональный алтарь в своей комнате и находящиеся на нём мандалы, торма и прочее. Это символизирует чистоту ума и способствует накоплению заслуги и мудрости.

Все личные принадлежности практикующих, как-то: статуи и танки, содержатся в хранилище и регистрируются в отдельной описи, чтобы избежать их пропажи из-за беспечности некоторых лиц. По окончании ретрита практикующий незамедлительно получает их обратно в целости и сохранности, предоставив список своих принадлежностей ваджрному мастеру.

В комнатах не разрешается зажигать огонь и вносить горящие вещи, за исключением благовоний. Имеется предостаточно историй о том, как сгорали целые храмы из-за одной палочки благовоний, поэтому даже с ними вы должны быть предельно внимательны и осторожны.

О порванных или протёртых сиденьях в храмах следует незамедлительно докладывать ваджрному мастеру. Необходимый материал для починки будет оплачен из общего ретритного бюджета. Для каждого нового ретрита изготавливаются новые сиденья.

Во время ганапуджи и ежегодных церемоний подношений торма [защитникам] практикующим раздаётся по несколько капель алкоголя. За исключением этих случаев, никому не позволено употреблять алкоголь в нашем ретритном центре. За доставку и употребление спиртных напитков виновный будет наказан либо штрафом в размере упаковки чая и кхата, либо однократным подношением чаепития [всем затворникам] и сотней простираний в зависимости от тяжести причинённого беспокойства.

Говоря в общем, практикующим не следует создавать дружеские фракции с самого начала ретрита, так как позже это может привести к раздорам. А раздор и вражда чреваты нарушением самай с ваджрными братьями. Глупые шутки тоже неуместны, они ведут к неудачам. Не надо также обсуждать свои положительные и отрицательные склонности и пристрастия, иначе ваша практика замкнётся в вашем узком кругозоре. Не стоит обсуждать что-то негативное скрытым образом – это приводит к бессмысленным осложнениям и вражде. Следуйте указаниям и пожеланиям своего Учителя.

Вы должны всё время носить верхнюю одежду, как сидя в своей комнате, так и входя и выходя из неё. Никогда не присоединяйтесь к групповой практике без верхней юбки.

В случае ссоры наказываются оба спорщика: начавший ссору должен сделать 100 простираний, а ответивший – 50. Если случится драка, то ударивший первым будет наказан 15 ударами палкой и штрафом в размере упаковки чая. Тот, кто дал сдачи, получит 10 ударов и будет оштрафован в размере четверти упаковки чая. В случае большой драки с участием многих практикующих, а также в случае нанесения побоев ваджрному мастеру необходимо оповестить глав монастыря. И если проступок действительно серьёзен, то виновные удаляются из ретрита после понесения соответствующего наказания. За пренебрежение и противодействие указаниям ваджрного мастера виновный должен поднести чай и сделать 100 простираний.

Когда ретритный помощник объявляет о раздаче чая, практикующие покидают свои комнаты для чаепития и посещения туалета. После сигнала о начале сессии всем следует разойтись по комнатам и возобновить свою практику медитации. С начала сессии и до самого её завершения никто не покидает свою комнату. Если практикующий выйдет из своей комнаты, он будет наказан 25 простираниями. За разговоры во время сессии каждый болтун наказывается 10 простираниями. С начала и до конца индивидуальной сессии никому не разрешается посещать других практикующих, даже обоим ретритным помощникам, которым помимо этого следует наблюдать за происходящим. Если у кого-то есть особая причина для посещения другого практикующего во время индивидуальной сессии, то её надо вначале изложить ваджрному мастеру, и, если тот сочтёт причину обоснованной, практикующему будет разрешено посетить другого затворника.

С самого начала индивидуальных сессий, посвящённых начитыванию предварительных практик и других [мантр], из комнаты каждого практикующего должен раздаваться звук рецитации.

Во время практик Шести йог или ясного света, [не подразумевающих рецитации], вам следует однонаправленно сосредотачивать своё внимание на медитации. Никому не разрешается выделяться из остальной группы, принося беспокойство громким чтением во время безмолвной медитации или молчанием в то время, когда все рецитируют.

Никому, включая ваджрного мастера и ведущего церемонии, не позволяется по своему желанию вносить изменения в практики и рецитации, описанные в данном руководстве. Пылающий Защитник Мудрости из Ситтаваны был уполномочен [карать за такие нарушения]. От вас не требуется создавать свои собственные программы, выбирая те или иные практики. Однако в перерывах между сессиями вы можете кратко делать те практики, на которые брали обеты во время получения посвящений и устных передач. Основные же практики менять нельзя.

Перед рассветом и поздним вечером из каждой комнаты должны раздаваться звуки колокольчика, дамару и костяной трубы (тиб. канглинга) в знак [начала или завершения] сессий очередного дня. Вам не следует производить эти звуки раньше или позже всех остальных практикующих, равно как и играть на этих инструментах нерегулярно по своему желанию.

Во время индивидуальных сессий абсолютно недопустимы никакие отвлекающие активности, включая чтение книг, написание писем, шитьё и прочее. Даже прошедшие ранее такой трёхлетний ретрит и знакомые с программой должны получать особое разрешение ваджрного мастера,

прежде чем выполнять важные работы в храме или для Сангхи во время сессий. Без такого [разрешения] никому не позволяется превращаться в маляров, портных или плотников во время сессий практики. Если кто-то не слушает указаний ваджрного мастера и продолжает заниматься своей деятельностью во время последней сессии, то рабочий инструмент должен быть конфискован.

Практикующие с недостаточным знанием буддизма могут изучать в [свободное время] ретрита тексты выполняемых практик, особенно важнейшие книги, объясняющие тренировку в трёх видах обетов [хинаяны, махаяны и ваджраяны]. Помимо этих нескольких книг вам не разрешается изучать никакие тексты основных и второстепенных учений буддизма. Несмотря на то что обучение, анализ и медитация обычно считаются важнейшими [столпами буддизма], здесь вы занимаетесь только практикой медитации, прогрессу в которой препятствует обилие мыслей, [проистекающих из обучения]. Поскольку одна сессия правильной медитации гораздо более ценна, чем вся жизнь, потраченная на обучение и размышление, нас вполне устраивает искренняя практика медитации.

Все практикующие в ретрите, включая ваджрного мастера, ламу из храма защитников и ламу, выполняющего практики долгой жизни, обязаны посещать все [групповые] практики, [ежемесячные и ежегодные] церемонии и ежедневные ритуалы без исключения. Отсутствие на групповых сессиях может быть оправдано только болезнью и ничем другим. [Лама, практикующий в храме защитников], имеет право отсутствовать в двух вышеупомянутых случаях для выполнения важных работ, разрешённых ваджрным мастером.

За исключением особых рецитаций, лама из храма защитников и лама, выполняющий практики долгой жизни, следуют правилам поведения, предписанным для всех остальных затворников. Лама из храма защитников должен постоянно бить в барабан во время чтения петиций в начале и конце каждой сессии, а также в течение утреннего ритуала подношения благовоний.

Ваджрный мастер несёт ответственность за распределение имущества общины, в частности за чай и масло. Распределение любых подношений в храмах и раздача их практикующим осуществляется ретритным помощником, который должен выполнять свою работу честно и непредвзято.