Реальна ли реальность? - Марк Пальчик

Более тонкая часть наблюдателя, расположенная в шестом слое и за его пределами, выражает индивидуальные ценности. Еще более тонкая его часть соответствует трансперсональным состояниям, в которых человеку становятся доступны более широкие (чем ценностные) масштабы осознания.

Технический прием, помогающий попасть в шестой слой, – объединение фиксированного «Я» с той частью внутреннего наблюдателя, которая находится в области затылка. Если трансформация затрагивает еще более тонкие слои, следует добавлять и более тонкие части наблюдателя, двигаясь вглубь внутренней территории.

В результате этих действий тонкая и прежде неподвижная часть внутреннего наблюдателя субъективно начинает восприниматься как локальное подвижное ощущение в глубине внутренней территории вдали от ее осознаваемых границ.

При этом еще более тонкая часть внутреннего наблюдателя по-прежнему остается стабильной и неподвижной. Именно она управляет процессом на данном уровне трансформации и делает осознаваемыми все его этапы. Такую часть можно обнаружить в любом процессе трансформации, к какому бы слою он ни относился. Объединяясь с этой более тонкой частью, мы получаем возможность произвольно изменять положение более плотной части наблюдателя, неограниченно расширяя границы осознания и меняя их форму.

Хотя субъективно-подвижная часть наблюдателя по-прежнему привязана к определенной точке внутренней территории (точнее, к ее телесной проекции), она воспринимается так, как если бы могла свободно перемещаться во внутренней территории; эффект перемещения возникает при изменении формы границ осознания. Такое «изменение положения» сопровождается изменением внутреннего состояния и появлением новых оценок того же сюжета. (Разные внутренние состояния порождают разное его видение.)

Таким образом, позиция внутреннего наблюдателя становится переменной величиной и лишается «объективной» обусловленности. Это касается его более плотной части. Она может подвергаться трансформации. Наиболее же тонкая инстанция, доступная в таком процессе, остается неподвижной и безусловной. Она содержит критерии выборов и оценок во всех событиях, абсолютные для данного уровня сознания; эти критерии строго индивидуальны и уникальны, они определены ценностными и надличностными предпочтениями и, иногда, трансперсональными идеями.

Возвращаясь к процессу энергетического объединения ощущения «Я» и внутреннего наблюдателя, мы сформулируем его в виде следующих шагов.

1. Расслабить тело и расфокусировать внимание.

2. Раскрыть тело по передней и задней серединным линиям и в других зонах, где есть остаточное напряжение.

3. Найти положение ощущения фиксированного «Я» и положение внутреннего наблюдателя.

4. Концентрируясь на обеих точках, расслаблять тело между ними.

5. Одновременно с шагом 4 расширять границы осознания внутренней территории во всех направлениях (не только в стороны, но и по вертикали), двигаясь также в ее глубинную область.

6. Выполнять шаги 4–5 до тех пор, пока фиксированное «Я» и ощущение наблюдателя объединятся.

7. Стабилизировать это состояние, рассматривая его как рабочее. В дальнейшем точку (или зону) объединения фиксированного «Я» и внутреннего наблюдателя мы будем называть центром осознания.

Шаги 3–6 представляют собой конкретное применение техники 15, см. раздел 17.2. На седьмом шаге мы получим состояние, в котором фиксированное «Я» и внутренний наблюдатель начинают интенсивно взаимодействовать, т. к. оказываются энергетически объединенными. Они образуют систему с двойной связью (см. рис. 24, с. 109).

Формальное объединение «Я» и внутреннего наблюдателя с помощью этой техники сопровождается переходом в шестой слой или глубже и остановкой внутреннего диалога.

Шаги 4–7 можно встраивать в любую технику медитации. В качестве иллюстрации рассмотрим технику трансформации переживаний тонких слоев.

Сначала выполняются шаги техники 19. Они дополняются следующими действиями:

1. Поместить во внутреннюю территорию визуальный образ проблемы, сохраняя внутреннее состояние, полученное на шаге 7 техники 19.

2. Найти ощущение внутреннего отклика на эту проблему; осознать его пространственное положение.

3. Концентрироваться одновременно в центре осознания и в точке отклика на проблему, «расслабляя» и раскрывая область внутренней территории между ними до тех пор, пока они не объединятся (напомним, что центр осознания – это точка объединения «Я» и наблюдателя).

4. Используя центральное внимание, переместить образ в центр объединенного ощущения, одновременно раздвигая границы внутренней территории, особенно со стороны спины (желательно раскрыть область спины по серединной линии, максимально раздвигая границы). Это действие переносит переживание проблемы в более тонкий слой.

5. Перераспределить внимание таким образом, чтобы образ оказался в периферийном внимании, а ощущение осталось в центральном (это возможно, даже если они находятся в одной точке). Концентрация должна быть направлена на дальнейшие шаги.

6. Раскрывать зону объединенного ощущения до появления потока. Создать поток переживания как в технике 17. На этом этапе «Я», внутренний наблюдатель, объединенное ощущение проблемы и зона раскрытия совпадают. Это объединенное ощущение многомерно. Ему соответствует новое более глубокое переживание. В этой же зоне (но в периферийном внимании) находится визуальный образ.

7. Сохранять концентрацию на объединенном многомерном ощущении, продолжая раскрывать его до полной трансформации.

Шаги 3 и 4 – еще одно применение техники 15, см. раздел 17.2. Заметим, что эти два шага обеспечивают объединение спонтанного «Я» с центром осознания. Действительно, в каждом осознаваемом процессе трансформации спонтанное «Я» отождествляется с объектом концентрации, оно самопроизвольно привлекается наиболее сильному ощущению переживания и остается объединенным с ним, пока не появится еще более сильное ощущение. Таким образом, на шаге 4 происходит объединение всех трех инстанций – спонтанного ощущения «Я», фиксированного «Я» и внутреннего наблюдателя, а возникающее в результате объединения многомерное ощущение становится объектом концентрации.

На шаге 4 образ вносится внутрь ощущения, им порождаемого. Это действие качественно меняет характер переживания. Если удерживать образ перед собой (как в реальной ситуации:, когда реальный объект находится во внешнем пространстве), то вызванное им переживание субъективно воспринимается как реакция (гнев, обида, …). В тот момент, когда образ вносится внутрь ощущения, происходит изменение качества переживания: новое переживание субъективно воспринимается как одно из собственных ограничений, проявленных в этом сюжете. Например, могут возникнуть переживания собственного бессилия, растерянности, некомпетентности и т. д. Обычно эти переживания обладают большой глубиной и относятся к ценностному или более тонкому уровням.

17.6. Единая структура техник концентрации

Мы рассматриваем приемы трансформации энергии ля различных контекстов и для разного уровня интенсивности и глубины переживания. Они относятся к разным слоям и внешне могут содержать много различий. При всем разнообразии технических приемов, однако, существует универсальная структура процесса трансформации. Она представляет собой определенную комбинацию технических элементов, рассмотренных в данной главе. Подводя итог, мы можем представить эту универсальную структуру в виде стандартного набора шагов, выполняемых практически одновременно. В конкретных случаях некоторые из этих шагов могут быть отменены. Важно помнить, что при выполнении всех указанных шагов скорость и интенсивность процессов трансформации энергии существенно возрастает.