Библия О - Константин Александров

class="p1">Так говорят о событие или действие, вызывающим раздражение и недоумение из — за своей обыденности. То, что служит уже примером банальности, предметом для насмешек, из‑за частой повторяемости без очевидного результата.

А так об этом сказано в Библии:

«Если же вы и сыновья ваши отступите от Меня и не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить иным богам и поклоняться им, то Я истреблю Израиля с лица земли, которую Я дал ему, и храм, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего, и будет Израиль притчею и посмешищем у всех народов».

Третья книга Царств глава 9

В Писании ещё раз повторяется история о том, что как только народ, даже считающий себя самым богоизбранным, отходит от Заповедей Божественных, то есть перестаёт жить по Законам Божьим, а начинает тонуть в поисках земного благополучия, разврата, то Бог отходит от такого народа и делает этот народ посмешищем для других ‒ героем анекдотов, отрицательным примером, притчей во языцех (у других народов).

Как нам жить так, чтобы наша история не стала «притчей во языцех»? У кого настоящая сила, а главное истина?

139. Продать за чечевичную похлёбку

— Послушай, он что, не понимает, что из‑за своей мелкой выгоды может загубить всё дело.

— Так он дальше своего носа ничего не видит! Всё готов продать за чечевичную похлебку!

Так говорят когда хотят показать, что за сиюминутной, пустяшной выгодой, человек не видит и теряет несоизмеримо большее, но не может совладать с обуявшей его страстью.

А так об этом сказано в Библии:

«И молился Исаак Господу Ревекке жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его. Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа. Господь сказал ей: два племени во чреве твоём, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему. И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе её. Первый вышел красный весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав. Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились от Ревекки. Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах. Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова. И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый. И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом. Но Иаков сказал Исаву: продай мне теперь же свое первородство. Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве? Иаков сказал ему: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал Исав первородство свое Иакову.

И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошёл; и пренебрёг Исав первородство».

Книга Бытие глава 25

В Писании подробно описана жизнь Праотца Авраама и Его потомков. В Писании постоянно проводится связь между отношениями отца и сына на земле, и между человеком и Богом. И как человек пренебрегает важнейшим, духовной связью с Богом Отцом, ради сиюминутной выгоды или в стеснённых обстоятельствах. Любой сын для Бога ‒ первенец. И не стоит нам пренебрегать первородством, духовной связью с отцом, ради соблазнов мира сего.

Часто ли Вы не можете противиться сиюминутной страсти? Как удаётся Вам не поддаваться искушениям даже в стеснённых обстоятельствах? Есть ли в Вашей жизни то, что не может быть продано ни при каких обстоятельствах?

140. Мелочи жизни

— Слушай, я так волнуюсь! А вдруг чего случиться?!

— Не волнуйся! Что там может случиться? Так, мелочи жизни!

Так говорят о житейском шуме, о недостойных внимания, а тем более, о расстройствах и волнениях. О событиях незначительных, которые не могут овладеть нашим вниманием. Говорим, но невольно думаем о том, что именно из этих мелочей складывается жизнь.

А так об этом сказано в Библии:

«И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своём роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?»

Евангелие от Луки глава 16

В Писании напротив, очень большое значение предаётся мелочам, малому. Действительно, ведь наша жизнь состоит именно из мелочей, деталей, малых дел ‒ слово, взгляд, выражение лица, звук, молчание. Из этих мелочей складывается настроение, устраивается день. Спаситель, в своей притче, ясно говорит, что кто был верен в малом, тот будет верен и в большом. А если неверен в малом, то и неверен во всём остальном. Как любовь никогда не перестаёт, так и верность не дробится на мелочи.

Сколько Вы знаете Евангельских сюжетов, где люди предавали Христа? Сколько раз он им это прощал? Какие выводы мы можем сделать для себя?

141. Высечь на скрижалях

— Сколько раз тебе можно повторять?! Ну, хоть сейчас запомнил?!

— Вроде да!

— Вроде! Иди! В следующий раз я тебе это на лбу нацарапаю, как на скрижалях!

Так говорят, когда хотят, чтоб слушатель запомнил и уяснил важную часть, суть, смысл сказанного. Так как это очень важно для его дальнейшей судьбы и истории. Это важное должно быть разъяснено и усвоено так, чтоб никакие жизненные обстоятельства не смогли стереть это из памяти или сердца.

А так об этом сказано в Библии:

«И обратился и сошёл Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было; скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии».

Книга Исход глава 32

«И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил; и будь готов к утру, и взойди утром на гору Синай, и предстань предо Мною там на вершине горы; но никто не должен восходить