Письма - Екатерина Сиенская

упражняются они в добродетелях, боясь их потерять, как великое сокровище прижимают их к себе. Вот к кому обращен призыв, а не к тем, кто пребывает в небрежении, кто погряз во мраке смертного греха, кто идет по пути смерти, подобно слепым, упорствующим в своем убожестве. Они званые, но не избранные:[465] их зовут, потому что Бог создал их по Своему образу и подобию[466] и возвратил к Благодати[467] кровью Слова; но они не избранные, так как не хотят ими быть. Закон создан для всех, но чей он? Тех, кто его соблюдает. Так кого же избирают, чтобы пить? Не всех из тех, кого зовут. А кого же? Лишь тех, кто изголодался по добродетелям и жаждет их, кто с жаждою устремляется к учению распятого Христа, а перед собою в свете веры видит источник, и вид тот усугубляет жажду. Благодаря свету и жажде они приходят к воде, как было сказано; но без света они никогда бы не достигли воды. Многое могла бы я сказать об избранных, но не хочу распространяться здесь более.

Посмотрим теперь, кто еще призывает нас. Мы сказали, что сладостный Иисус Христос зовет нас к живой воде. Но есть еще и дьявол, приглашающий нас к тому, чем обладает сам. Он несет в себе смерть и предлагает нам мертвую воду. Спроси у него: «Что ты мне дашь, если я буду тебе служить?», он ответит: «Я дам тебе то, чем обладаю сам. Я лишен Бога, и ты лишишься Бога; я нахожусь в вечном огне, где плач и скрежет зубов;[468] я лишен света и погружен во тьму; я потерял надежду и пребываю в аду среди терзаемых и мучимых, подобно мне. Вот радости и утехи, которые ты получишь». Вера покажет тебе, что он и в самом деле таков. Но верующий человек никогда не пойдет по этой дороге или, попав на нее, раскается. Глуп и безумен человек, лишающий себя света. Лишенный света не может познать своей беды.

Каков же путь того приглашающего? Это путь лжи, ибо он — отец лжи[469]. Ложь порождает жалкое себялюбие, заставляющее человека чрезмерно любить высокое положение и богатства мира, всё тварное и себя самого. Такой человек не заботится о том, что теряет Бога и красоту души, а, как слепой, превращает в бога себя самого и мир вокруг и, как вор, крадет время. Ибо то время, которое он должен проводить во славу Божию, ради спасения своего собственного и ближних своих, он тратит на чувственные удовольствия, находя наслаждение в самом себе, угождая своему телу вопреки воле Божией. Книга, которую он дает тебе читать, — это его собственная чувственность. Дьявол заносит в нее все пороки, порывы гнева, гордости, нетерпения, неверности по отношению к нашему Создателю, несправедливость, нескромность, нечистоту, ненависть к ближнему; любовь к пороку и нелюбовь к добродетелям, грубость и злословие на ближнего, уныние и помрачение ума, небрежение, расслабленность и неблагодарность, и все прочие грехи — все их он заносит туда. Если воля читает их и усваивает, сама приводя их в действие, то человек следует, как неверующий, дьявольским путем лжи; он пьет в дьяволе мертвую воду, ибо в этой жизни лишен Благодати, а в будущей, умерев в смертном грехе, получает вместе с ним вечное осуждение и мучение.

Итак, вы видите, дражайшие чада, как необходим вам свет, от какого зла он спасает вас и к какому благу приводит. Рассуждая об этом и видя, что без света не исполнится в вас воля Господа (создавшего вас, чтобы даровать вам вечную жизнь), а также моя, ибо ничего другого я не хочу для вас, я и сказала, что желаю видеть в вас свет святейшей веры. Итак, прошу вас всегда быть верными и истинными слугами распятого Христа; хочу, чтобы вы служили Ему полноценно, а не вполсилы, служили так, как хочет Он, а не вы; не выбирая, разве что по Его воле, ни места, ни времени, ни собственного утешения; не уклоняясь ни от страданий, ни от нападений врагов видимых и невидимых, ни от восстания немощной плоти, но всегда следуя путем страданий во славу Божию. Следуйте за распятым Христом, умерщвляя плоть постом, бдением и непрестанной, смиренной, исполненной веры молитвой. Растворите вашу волю в сладостной воле Божией. Беседуйте с Его слугами. И когда собираетесь вместе, не теряйте времени в праздных словах или любопытствовании о чужих делах, уязвляя ближнего осуждением и ложным мнением, — ибо только Бог есть высший Судия всех нас и каждого. Покажите, что собрались во имя Христа, толкуйте о Его благости, обсуждайте добродетели святых и грехи ваши.

Будьте сильными, постоянными и упорными в добродетели; и пусть ни дьявол, ни человек не заставят Вас обратиться вспять угрозами или лестью, ибо лишь упорство будет увенчано[470]. Кто привязан к миру, пусть сейчас же обрежет эти узы и не думает развязывать их, ибо времени нет, и кто не обрежет их, навсегда останется связанным. Память о Крови вместе со светом веры помогут вам полностью отрезать от себя все, что не отвечает воле Божией. Верьте Ему и мне грешной; верьте, что даже если я вам не писала, я воистину люблю вас и с усердием забочусь о вашем спасении пред лицом Божиим. Хочу, чтобы вы не сомневались в этом. Действительно, по моему убожеству и из-за большой занятости я вам не писала, но утешайтесь и любите друг друга, ибо я более, чем когда-либо, желаю видеть вас занесенными в книгу жизни.

Погрузитесь в кровь смиренного Агнца. Не прекращайте молиться за святую Церковь и за нашего господина, Папу Урбана VI;[471] сейчас в этом большая нужда. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 39 (48)

Маттео ди Джованни Коломбини из Сиены[472]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Дражайший брат и сын в сладостном Иисусе Христе! Я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, пишу Вам, желая видеть в Вас истинный и совершеннейший свет, в котором Вы узрите и познаете истину. И истина сделает нас свободными[473], то есть, познав, мы полюбим ее, а когда полюбим, она освободит нас от рабства смертному греху. Что же это за истина, которую нам нужно познать? Это истина, рожденная неизреченной любовью Божией; и мы должны вернуть ей долг любви и ненависти. Каким образом? Через познание высшего и вечного Блага, неизреченной любви, с какою Бог создал нас