Искушение Христа в пустыне - Александр Печенкин

Уже по трем искушениям Христа в пустыне можно узреть проверку на веру в материальность: "Сделай из камня хлеба..."; или: "Бросься вниз с храма... (если ты Сын Божий, значит ты это сможешь сделать)"; или: "Падши преклонись... ибо я - царь! И могу эти царства земные дать тебе!" Вот вам и три веры, по которым идет проверка Христа. И эти три веры пребывают в нас. Если нам кто-то дал кусочек хлеба, когда мы пребывали в голоде, то мы думаем: "Хороший человек!" Но мы не знаем, как за этот кусочек хлеба нам придется отрабатывать. Не возьмут ли с нас потом втридорога? А вот твою другую веру искушают на крыле храма - это уже более тонкий уровень искушения, как провокация: "Прыгни или бросься вниз! Ты что, не веришь? Ведь Ангелам заповедано... не преткнешься о камень ногою твоею. Ты что, боишься? Ведь твой Господь, если ты Сын Божий, поможет тебе, и если ты прыгнешь вниз, то ангелы не дадут тебе упасть..." Слова словами, а сердце нам подсказывает: не искусись этой верой в чудо. Ты можешь прилепиться к чуду и сказать: "Да, я - Сын Божий! Я сейчас брошусь вниз и меня Ангелы вознесут". А ты уверен, что являешься Сыном Божиим? А вдруг по энергиям твоим у тебя нет этих Ангелов спасителей. Из-за своего эгоизма, тщеславия бросишься вниз, покалечишься или погибнешь, и удостоверишься, что ты еще не Сын Божий, но будет поздно. Муки, страдания или смерть набросятся на тебя и будут терзать.

Третий этап веры - проверка веры на самопожертвование. И если человек обрел в себе энергии Сына Человеческого, он должен уже чувствовать все страдания людей, сожалеть им и указать выход из этих страданий.

Представьте себе: вы стоите перед царем, пали перед ним, и вот вы обретаете все царства Земли. И каким образом вы сможете, будучи царем, спасти все человечество? Энергия царя не даст вам это сделать. Вы не сможете, будучи царем, указать каждому человеку, как надо выходить, освобождаться от греховного мира, от мира страданий. Ибо выход греховным людям может показать только тот человек, который в обществе может оказаться униженным и оскорбленным, бедным и нищим, но в сердце которого сияет Дух Святой, Дух Истины. И Христос осознал это, анализируя: "Если я стану царем всего мира земного, то мой путь к Богу будет лишь для избранных и для тех, кто слепо будет верить мне как царю, обладающему властью и земными богатствами. Эти люди будут слепцами, ибо пойдут за этой земной славой, какой бы она светящейся, радужной ни была".

Не распознав для себя искушения Христа и не определив в них Истину, мы стоим на шаткой ступени искушения. Наши религиозные пастыри нам говорят и уверяют нас, что Христос придет как Судящий на облаках во славе Своей. Вот послушайте:

"Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: "приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне". Тогда праведники скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?" И Царь скажет им в ответ: "истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне".

Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня".

Тогда и они скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?"

Тогда скажет им в ответ: "истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне". И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную".[156]

Как праведники, церковники, пастыри народа не могут понять, что это есть притчевый, образный язык Христа, ибо для того жесткого времени борьбы и смут нужно было, чтобы люди призадумались. В притче иногда присутствует информация страха. Нельзя притчевый язык понимать как буквальный акт прихода Христа в облике Царя-судии. Христос как раз отказался в Своем третьем искушении от того, чтобы быть Царем над всеми земными царствами. Ибо такой Христос-Царь не может показать истинный путь к Богу. Разве путь Судьи есть путь нашего выхода из мира страдания, мира греха? Нет! Да, Христос знал это! Конечно, путь страха, научение страхом есть путь осознания нашей греховности через Суд праведности.

Поймите! От страха я могу и помолиться, покаяться, сказать: "Я грешный!", сказать все что угодно, чтобы только меня оправдали и не наказали мучениями и страданиями. Половину из всего этого я забуду, потому что я пребываю в страхе. Разве это есть путь обретения счастья? Нет! Это не есть путь истины, ведущий к освобождению от своих грехов. Истинный путь - это тот путь, который осознан, без суеты, без страха и с Богом!

Главная идея этой притчи в том, что Сын Человеческий знает все помыслы и грехи человеческие, эти благие деяния и грехи и есть образы овец и козлов. Умение видеть Истину в деяниях человеческих и есть образ Царя славы, Царя Праведности, который как пастырь отделяет праведных вправо, а грешных влево. Главная идея Христом проводится ниже: кто сделал одному из сих братьев Моих меньших: алчущему дал поесть, жаждущему - попить, странника принял, нагого одел, больного и в темнице посетил, - тот и проявил те качества человеческие, в которых проявляется любовь ко всем. Вот такую всеобщую любовь и надо обретать, чтобы войти в Царство Небесное, ибо это и есть проявление Божественной Любви.

Все течет в этой земной жизни согласно творческому потоку энергий Господа Бога, Отца Небесного. Живя в этом мире, не надо спешить, чтобы побыстрее попасть в Царство Божие, и не надо находиться в стороне, то есть тормозить этот творческий божественный процесс. Каждый человек в своей земной жизни должен с Духом Святым определить для себя гармонию в этом творческом процессе Творца Небесного. Если ты спешишь и опережаешь творческий процесс Небесного Отца, то ты сам себя обрекаешь на неудачу и на те страдания, которые рождаются от твоей спешки, даже под праведной маской. И если ты себя тормозишь в творческом потоке Творца - результат будет плачевный. Эту гармонию движения в жизни знает Дух Святой, Дух Истины. Поэтому без Духа Святого мы то несемся вперед к всеобщему счастью, то опаздываем, замедляем ход, от этого в нас накапливаются разрушительные энергии, которые устроят нам и болезни, и муки, и страдания. У каждого человека свой ритм жизни, надо быть очень внимательным и лояльным, мобильным: если где-то надо бежать, то беги, не тормози, не делай запруду. Но если где-то есть возможность быть спокойным, величественным, то будь спокоен и величественен и очищай свои энергии, вибрации Духом Святым, любвеобильной молитвой Господу Богу. То есть, живя в человеческом обществе, ты должен быть зеркалом души каждого человека; ты должен понимать вибрации каждого человека и по этим вибрациям, какими бы они для тебя ни были, проявлять к человеку любовь, смирение, кротость, уважение, прощение, милосердие, неосуждение. Без Духа Святого это сделать невозможно. Как ты сможешь понять состояние (вибрации) греховного человека, если ты - царь в богатых, сияющих одеждах и всем обеспечен? Золото, серебро, драгоценные камни - все это материальные вибрации. Они не дают твоему сердцу за этой богатой одеждой увидеть, определить, понять вибрации тысяч страдающих людей. Царь вынужден поступать и милосердно и греховно, ибо общество греховное. Одного царь милует и просящему дает хлеб, а другого судит по законам общества, и того, кто виновен, казнит. Но часто бывало, что казненный по приказу царя был невинным. Или царь казнил тех, кто претендовал на его трон. Вот какие энергии нелюбия могут быть у царя - энергии греховности. А у Сына Человеческого каждая вибрация любого человека, пребывающего в страданиях, есть и Его сердечная боль. Каждая струна Его души вибрирует, отзываясь на любую боль человеческую. Каждому Он ищет, как помочь, как успокоить словом и делом.

Христос осознал: "Да, я могу стать царем над земными царствами, но я тогда не смогу дать людям того, что они просят, - счастья в этом земном мире. Я не смогу человечеству указать на практике выход из мира греха, мира страданий, если я буду царем. Я должен быть простым человеком и жить в миру, как простой народ. Внешне я должен уподобиться им и быть им доступен, ибо царь недоступен для простого народа. Царь делает счастливой свою личную жизнь и в лучшем случае жизнь своих приближенных, своих любимцев, фаворитов. А кто же укажет путь к счастью бедным и нищим, униженным и оскорбленным, простому народу?"