Богородица родилась в Ростове Великом - Анатолий Тимофеевич Фоменко

взгляд это странно. Однако, в книге «Царь Славян», гл.3, мы уже подробно объяснили этот двухслойный сюжет. Вкратце напомним.

Обращает на себя внимание предательское участие жены Андрея Боголюбского к заговоре. Недаром старинные художники изображали ее стоящей рядом с убиваемым Андреем и держащей в руках его отрубленную правую руку, рис.174.

Рис.174. Миниатюра, вероятно XVIII века, из Радзивиловской Летописи. Художник изобразил, как Петр Кучкович отрубает левую (!) руку Андрея Боголюбского, хотя по тексту речь идет о правой руке: «И Петръ же ему оття руку десну». Отрубленную руку князя держит женщина, вероятно, коварная жена Андрея, активно участвовавшая в заговоре [362], комментарий 21 к т.3, гл.1, столбец 11. Взято из [715], лист 215.

Вероятно, наши летописи XII века сохранили здесь еще одно отражение Иуды Искариота под именем коварной жены Андрея. Карамзин сообщает следующее. «В новой летописи о зачале Москвы... сказано, что виновницею убийства была супруга Андреева, сестра Кучковичей: «требоваше бо пригорновенiя и плотскаго смешения, СОВЕЩАСЯ ЗЛОМЫСЛIЕМЪ НА ГОСПОДИНА СВОЕГО, И ПО НЕКОЕМЪ ВРЕМЕНИ ОТАЙ (тайно — Авт.) ПРИВЕДЕ ИХЪ К ЛОЖУ МУЖА СВОЕГО И ПРЕДАДЕ ВЪ РУЦЕ ВРАГОМЪ» [362], комментарий 21, т.3, гл.1, столбец 11.

Перед нами — отражение предательства Иуды. В самом деле. Близкий человек (жена!) обращается к его недоброжелателям, совещается с ними. Затем втайне приводит врагов прямо к Андрею Боголюбскому (кстати, в спальню!) и предает его в руки убийц. Потому ее и рисовали на миниатюрах, спокойно стоящей РЯДОМ с убиваемым Андреем-Иисусом. И даже аккуратно держащей в своей руке только что отрубленную руку мужа, из которой хлещет кровь, рис.174. Деяние не для слабонервных.

Татищев подтверждает: «Также и княгиня, возымев злобу на князя, мужа своего, искали удобное время убить его» [832:1], т.2, с.696.

Какова дальнейшая судьба коварной жены? Ведь если перед нами вариант истории предателя Иуды, то «жена Андрея» должна вскоре погибнуть. Причем ее смерть должна быть представлена как наказание за коварство и предательство мужа. Наш прогноз полностью оправдывается. Согласно Новой Летописи, князь «Михаил ПОВЕСИЛ ВИНОВНУЮ НЕВЕСТКУ СВОЮ НА ВОРОТАХ и расстрелял; убийц же велел бросить в озеро» [362], комментарий 43 к т.36, гл.2, столбец 20.

А теперь вспомним Евангелия. Ведь Иуда тоже ПОВЕСИЛСЯ: «Он вышел, пошел и УДАВИЛСЯ» (Матфей 27:5). Отличие лишь в том, что Иуда сам ПОВЕСИЛСЯ, а коварную жену приказал ПОВЕСИТЬ князь Михаил, пришедший на смену Андрею Боголюбскому.

Вопрос о смерти коварной жены Андрея явно волновал русских летописцев. Татищев писал: «О казни же убийц и заточении жены в монастырь разногласия. Одни сказывают, что Михаил, придя во Владимир, ВСЕХ КАЗНИЛ; другие сказывают, что Всеволод всех оных убийц повелел переломать кости и в коробах в озеро опустить, а ЖЕНУ АНДРЕЕВУ, ПОВЕСИВ НА ВОРОТАХ, расстрелять, и туда ж бросил. От того оное озеро Поганое до сих пор именуется» [832:1], т.2, с.696-697.

Практически то же самое сообщает и артыновский «Ростовский летописец». Сказано: «Михаил Юрьевич обложил всех Кучковичей цепями и заключил их в темницу, потом умертвил их различными смертями: одних, ПОВЕСИВШИ НА ВОРОТАХ, расстреляли, а иных, посадив в короба, утопили. К ПЕРВОМУ РАЗРЯДУ ПОДВЕРГЛАСЬ СУПРУГА АНДРЕЕВА УЛИТА. После этого тела приказал положить в короба и с каменьями бросить в озеро», с.246.

Мы видим, что ордынцы жестоко отомстили за казнь императора Андроника-Христа = Андрея Боголюбского. «По первому разряду». Но события эти разворачивались уже не на Руси, а в Царь-Граде = Иеросе = Иерусалиме на Босфоре. На Русь их перенесли (на бумаге) уже потом, когда ошибочно решили, будто князь Андрей Боголюбский всю свою жизнь провел исключительно в Руси-Орде и никогда не бывал в Царь-Граде.

ВЫВОД. Мы обнаружили яркое соответствие между негативно окрашенной «биографией» епископа Феодора Колугера в «Ростовском Летописце» Артынова и скептическим жизнеописанием императора Андроника-Христа, то есть князя Андрея Боголюбского. Эта последняя версия создана византийским хронистом Никитой Хониатом.

Глава 9

Артынов — правдивый русский летописец. Его труд счастливо уцелел и прекрасно согласуется с Новой Хронологией. Поэтому некоторые историки всячески стараются его принизить

В заключение, мы еще раз пройдемся по «Ростовскому Летописцу», указав и другие интересные сюжеты. В целом, свидетельства, собранные Артыновым, уверенно подтверждают Новую Хронологию. Ввиду большого объема материала ограничимся лишь краткими комментариями. Дальнейшие исследователи могут написать не одну диссертацию по материалам Артынова, расширяя наш анализ. Мы впервые по-настоящему ввели Артынова в научный оборот.

1. Библейский патриарх Мосох и основание Москвы

Артынов цитирует Дмитрия Ростовского: «МОСОХ, по потопе шедши с Востока с племенем своим, абие в Ассии и Европе над берегами Понтийского или Черного моря НАРОДЫ МОСКОВИТОВ ОТ СВОЕГО ИМЕНИ ОСАДИ, и оттуда умножавшемуся народу... и «РОССЫ» — имя — от древних времен себе стяжаша... И тако от МОСОХА, ПРАОТЦА СЛАВЯНОРУССКАГО, по наследию его не токмо МОСКВА народ Великий, НО И ВСЯ РУСЬ ИЛИ РОССИЯ вышереченныя произыде, и царственнаго града наречение сие МОСКВА ОТ ИМЕНИ ПРАОТЦА МОСОХА ИСШЕДШЕЕ. Русский или паче российский народы тыя же суть славяне, единаго бе отца своего АФЕТА и того же языка от города РОСИ, не далече от Великаго Нова города лежаща», Вступление, с.V.

Более подробно об основании города Москвы библейским патриархом Мосохом см. далее.

Это противоречит скалигеровской версии, относящей библейских праотцев в глубочайшее прошлое, а славян, Русь, Москву, Новгород — в эпоху X-XVI веков. В то же время, согласно Новой Хронологии эти эпохи совмещаются, поскольку библейская эпоха — это и есть XIII-XVI века. Так что все сходится, и Дмитрий Ростовский с Артыновым здесь правы.

2. Новгород, Волга — она же река Мутная, город Кунигардия-Словенск

Сказано: «В Великом Новгороде был царь про имени Славян от племени царевича Росса, который основал на реке МУТНОЙ город КУНИГАРДИЮ. Он был великий завоеватель: его несметные дружины, когда были в походе и пили, то осушали целые реки. Он завоевал землю Скандинавскую, пленил там на Меларском озере город Сигетун и увез оттуда медные городские ворота весьма хитрого дела (это так называемые Корсунские Ворота — Авт.)... Один из потомков его по имени Вандал царствовал после отца своего в Кунигардии и близ нее заложил НОВЫЙ ГОРОД на другом берегу реки Мутной, который и назвал «НОВЫМ ГОРОДОМ». А Кунигардию в честь отца своего назвал «Словенск», с.VI.

Артынов, как автор XIX века, частично уже сбитый с толку скалигеровско-романовской хронологией, думает, будто река Мутная — это современный Волхов, с.139. Он ошибся. Как мы