На Крыльях Надежды. Проза - Прохор Озорнин

Наибольшее противостояние достигается ими с представителями группы сознания “Спаситель”. История знает некоторые подобные примеры встреч, решавших судьбу народов данного планетного социума, однако детальный анализ подобных случаев выходит за рамки нашего исследования.

2. Лжепророк

Общая характеристика: Данная форма сознания является развитием формы “Демагог”. Ее особенностью является усилившаяся до практически неимоверных пределов вера индивидуума в правоту и реальность провозглашаемых им “истин”, собственную святость и непогрешимость. Чаще всего, однако, оказывается, что подобные “истины” суть грубые самовнушения, не подкпрепленные фактическим духовным опытом, впоследствии негативно сказывающиеся на психомировоззренческом здоровье как данного индивидуума, так и прочих, на которых он сумел повлиять в значительной степени. Отметим, что по некоторым своим особенностям выражения индивидуум с указанной формой сознания может быть похож на “Пророка”, однако между ними существует коренное различие, поскольку в отличие от индивидуума с формой сознания “Пророк”, индивидуум с данной формой сознания не ставит основой своей деятельности достоверность собственной информации и благо прочих индивидуумов, его целью является исключительно стимуляции самостной гордыни и удовлетворение собственных амбиций в так называемой “славе” и “признании”, однако с целью сокрытия подобных амбиций индивидуум может в некоторых аспектах действовать как индивидуум с формой сознания “Пророк”. Отметим также, что в последние несколько планетарных циклов нами было отмечено существенное увеличение роста числа индивидуумов данной формы сознания, однако конкретные причины этого явления до сих пор остаются достаточно спорными. Дальнейшее развитие тенденций данной формы ведет к переходу ее в состояние “Губитель”.

Отличительные черты: Ведущими отличительными чертами указанной формы сознания является предельно низкая способность индивидуума к сколь либо адекватному ситуации мышлению, анализу собственных высказываний и призывов. Подобная сниженная способность к самоанализу и рефлексии собственного духовного и умственного состояний в конечном итоге может вести к их полному атрофированию. В этом случае индивид становится похож на так называемых “фанатиков”, для которых ослепленность собственным самосознанием стала основой, на которых держатся все их так называемые “проповеди” и “призывы”. Помимо этого индивид также утрачивает способность к какому-либо изменению направленности его мировоззренческоформирующей деятельности, продолжая перманентно вести однажды выбранную им линию деятельности.

Характер взаимодействия с другими типами: Индивидуумы данной группы практически не способны сойтись с индивидуумами любых других типов за исключением индивидуумов с типами сознаний “Сомневающийся” и “Губитель”. В этом случае психомировоззренческо неустойчивые индивидуумы с формой сознания “Сомневающийся” могут стать его так называемыми “последователями”, уверовавшими в своего “пророка”, формируя его “свиту”. В случае существенного численного увеличения данной “свиты” к “Лжепророку” могут начать присоединяться и более психомировоззренческо устойчивые индивидуумы формы сознания “Сомневающийся”, а также индивидуумы группы “Демагог”, которые могут оказаться деинформированы применяемыми индивидуумом с рассматриваемой формой сознания методами сокрытия собственной душевно-духовной сущности. Индивидуумы же с формой сознания “Губитель” чаще всего становятся тайными и малозаметными “духовными наставниками” индивидуумов данной формы сознания. Эти “наставники”, однажды попав в доверие и зачастую не действуя явно и открыто, постепенно способны изменить мировоззрение “Лжепророков” в сторону деструктивной и духовнодеградационной деятельности совершенно незаметно для них.

Наибольшего же т.н. “апогея” достигают отношения взаимодействия индивидуумов данной формы сознания с индивидуумами форм сознания “Пророк” и “Спаситель”. История планетного социума знает немало примеров подобных “поединков”, где победителями оказывались как те, так и другие, однако детальный анализ сущности взаимодействий указанных групп выходит за рамки нашего исследования.

3. Демагог

Общая характеристика: Данная форма сознания сходна по своим качественным аспектам с формой, классифицированной нами как “Сомневающийся”, однако коренное различие между ними состоит в отношении индивидуумов с указанной формой сознания к люБого рода новой, малопонятной им информации, преимущественно психологического и мировоззренческого типов.

Отличительные черты: Отличие данной формы индивидуального сознания состоит в том, что индивид, зачастую не обладая какой-либо достоверной информацией об описываемых им явлениях духовномировоззренческого плана, ведет себя образом, позволяющим скрыть указанное отсутствие знаний, что выражается в его зачастую пренебрежительном (а чаще напротив - раболепно-согласном) отношении к некоторым формально закрепленным в сознании прочих индивидуумов предрассудкам, намеренно, либо ненамеренно когда-либо принятых ими (преимущественно от индивидуумов группы “Лжепророк”). Примерами данных предрассудков в частности могут служить т.н. вера в “Триединство Бога”, либо вера в необходимость определенных ритуалов, избранность собственной расы/ведущей религии, нации и прочее. Данная форма сознания является пограничной между категориями “Сомневающийся” и “Лжепророк” и может трансформироваться как в одну, так и в другую. Трансформация в форму сознания “Сомневающийся” может произойти в случае, когда по каким-либо причинам индивидуум с данной формой сознания был вынужден задуматься о правомерности и направленности собственной деятельности, а также достоверности предоставляемой им информации. Трансформация в форму сознания “Лжепророк” может произойти в случае, когда индивидуум с данной формой сознания постепенно перестает задумываться об адекватности собственной психомировоззренческой установки и перестает считать себя способным к ошибкам.

Характер взаимодействия с другими типами: Отличительной особенностью данного типа является взаимодействие с другими типами, построенное на основах спора и подавления мнения оппонента. Иногда может казаться, что индивидуумы с данной формой сознания получают настоящее удовлетворения их эго-я от этих псевдодискуссий, однако так ли это на самом деле нам еще предстоит выяснить. В этом аспекте наиболее трудно для индивидуумов данной группы оказывается сойтись с индивидуумами группы “Философ”. Существенную роль в судьбе индивидуумов данной группы могут сыграть индивидуумы типов сознания “Губитель” и “Спаситель”, способствовав их трансформации либо в “Лжепророка”, либо в “Сомневающегося” соответственно.

4. Сомневающийся

Общая характеристика: Данная форма сознания является определенной квинтэссенцией между двумя группами других категорий - “Губитель”, “Лжепророк”, “Демагог” и “Устремленный”, “Философ”, “Пророк”, “Спаситель”. Наибольшее количество индивидуумов планетного социума в настоящий момент может быть отнесено именно к этой группе сознания.

Отличительные черты: Данная форма сознания является наиболее характерной для индивидуумов современного нам планетного социума. Мы полагаем, что это связано в большей мере с особенностями сознания индивидов современного нам поколения как такового, а именно с их слабой способностью к самостоятельному мышлению и духовно-мировоззренческому поиску, с их высокой степенью внушаемости и некоторыми другими негативными чертами сознания.

Данная форма сознания является по своей сущности крайне мобильной и легко поддающейся изменениям в любую из сторон. Мы не можем строить сколько-нибудь длительные прогнозы о стороне, к которой склонится большинство индивидуумов данной формы сознания в скором времени, однако несомненно то, что в связи с названными особенностями указанной формы существенную роль в этом сыграют индивидуумы двух противоположных вышеобозначенных категорий форм сознаний.

Характер взаимодействия с другими типами: Индивидуумы данной группы также легко сходятся с индивидуумами любых других групп сознания, как и поддаются их влиянию. Отметим, что в первоначальной степени их контактов с представителями других групп сознаний отсутствует какой-либо практический интерес с их стороны (при часто значительном интересе со стороны инициатора контакта), однако впоследствии, оказавшись под влиянием индивидуума какой-либо другой формы сознания, они могут начать постепенно перенимать их духовно-мировоззренческую компоненту. Мы не можем достаточно точно определить критерии, по которым можно однозначно судить, влиянию индивидуумов какой из двух категорий поддастся данный, в связи с достаточно большой долей неопределенности в вопросе его судьбо-событийной компоненты.