Переговоры с удовольствием. Садомазохизм в делах и личной жизни - Александр Кичаев

Получается, что наступать на грабли – полезно… Или все же бесполезно?

Творящий Благо сказал Чжуан-цзы:

– Ты все время говоришь о бесполезном.

– С тем, кто познал бесполезное, можно говорить и о полезном, – ответил Чжуан-цзы. – Ведь земля и велика, и широка, а человек ею пользуется лишь на величину своей стопы. А полезна ли еще человеку земля, когда рядом с его стопою роют ему могилу?

– Бесполезна, – ответил Творящий Благо.

– В таком случае, – сказал Чжуан-цзы, – становится ясной и польза бесполезного.

Кому-то – полезно, а кому-то – бесполезно…

Когда мы выискиваем грабли и наступаем на них, чтобы доказать себе или кому-то, что мир – плох или мы – плохи, то тогда грабли являются целью нашего бытия…

Когда мы осторожно обходим грабли, то теряем драгоценный опыт. А вдруг очередные грабли научат нас еще чему-нибудь важному и полезному?

Ответственность за себя

Перефразируя классика, хочу сделать следующее заявление: мы в ответе за стресс, который приручаем!

А зачем нужно приручать свой стресс? И как мы это делаем?

А зачем многие из нас заводят песика, кошечку, рыбок и прочую живность? Обычно это декларируется как любовь к животным или средство от одиночества. Но! Появление рядом с человеком его хвостато-волосатого или чешуйчатого друга или подруги чревато созданием целого комплекса тревог и волнений, которые мы получаем как «побочный эффект». Виним ли мы братьев наших меньших за то, что сделали их своими питомцами, спутниками, несмотря на все издержки «приручения»?

Но зато как приятно осознавать, что ты управляешь чьей-то жизнью или имеешь рядом того, кто безоговорочно принимает тебя…

Так и наше вхождение в новую ситуацию, общение с новыми людьми таят в себе потенциальную опасность обретения стресса.

И пока мысли, чувства человека, приходящего в нашу жизнь, нами не познаны, мы не ощущаем свой контроль над происходящим, а значит, не гарантированы от «сюрпризов».

Но и здесь все не так просто: для кого-то стресс – это отсутствие контроля, ощущение беспомощности и неуправляемости процессом, а для кого-то – наделение (нежеланное) контролем и, соответственно, ответственностью за происходящее…

– Дорогой, когда мы поженимся, я буду делить с тобой все твои тревоги и заботы.

– Но, милая, у меня нет никаких тревог и забот!

– Я же говорю, когда мы поженимся…

Иногда стресс еще не проявился, а мы уже заранее назначаем крайних, отвечающих за возможные «неправильные» последствия, тем самым инициируя и приближая его…

Но часто жизнь идет не так, как мы хотим. Получается, что мы всегда должны готовиться к тому, что нас ждет стресс на новом витке нашего пути и даже на «остановках»?

Как говорят, «волков бояться – в лес не ходить», «кто не рискует, тот не пьет шампанское»… Мы должны – жить… Впрочем, слово «должны» не совсем правильное. Ничего никому мы не должны… Просто нужно отдаться своим чувствам, мыслям. Знать, чего хочешь, к чему стремишься. Уметь брать на себя ответственность только за то, что зависит или зависело от тебя. И тогда не придется искать виновных в наших стрессах, ведь все в наших руках, в том числе и наш стресс, перед которым все – равны…

Конфуция очень беспокоил Лао-цзы и его учение. Однажды он отправился повидаться с ним. Он был старше Лао-цзы и ожидал, что тот будет вести себя с должным почтением. Но Лао-цзы сидел, когда Конфуций зашел к нему. Он даже не поднялся для приветствия, не сказал: «Садитесь». Он вообще не обратил на него особого внимания.

Конфуций рассвирепел: «Что это за Учитель?!»

И спросил:

– Вы что, не признаете правил хорошего тона?

Лао-цзы ответил:

– Если вам хочется сесть, садитесь; если хочется стоять, стойте. Кто я такой, чтобы говорить вам об этом? Это ваша жизнь. Я не вмешиваюсь.

Конфуций был потрясен. Он пытался завести разговор о высшем человеке. Лао-цзы рассмеялся:

– Я никогда не видел что-либо «высшее» или «низшее». Человек есть человек, как дерево есть дерево. Все участвуют в одном и том же существовании. Нет никого, кто был бы выше или ниже…

Внешние стрессоры и выработка защитных механизмов

И все же не всегда помогает взятие ответственности на себя за свой стресс. Ведь у каждого, наверное, есть в окружении люди, которые «помогают» нам не забывать о том, что такое стресс, и не дают нам расслабиться…

Практически у каждого есть враги, которые просто обязаны делать все, чтобы жизнь нам медом не казалась. Хотя врагов наших лучше считать учителями, дающими уроки жизни.

Но есть еще и стрессогенные друзья. А вот с ними посложнее. Их «благовидная роль» порой незаметна… Но в итоге, мы чувствуем стресс от общения с ними. Они «щедро делятся» с нами своим негативом. Они высасывают нашу энергетику, оставляя внутри пустоту, заставляют вспоминать о том, чего нам помнить не хотелось бы.

И как быть в таких случаях?

Нужно создать свой антистрессовый панцирь, состоящий из самопринятия, самоуважения и самодостаточности.

Нужно выявить в своем окружении стрессогенных личностей и… отпустить их… из своей жизни…

Как-то скорпион со смертоносным ядом в жале и с душой, склонной к подлости, отправился в путешествие. Потихоньку он дополз до берега широкой реки и застыл на месте: и перейти реку не может, и возвращаться назад далеко.

Черепаха заметила его состояние, сжалилась над ним, посадила его на свою спину, бросилась в воду и поплыла к другому берегу. В это время она услышала какой-то звук: похоже, что скорпион чем-то бьет ее по спине. Она спросила:

– Что это за звук?

– Это мое жало, – ответил скорпион, – которым я пытаюсь ужалить тебя в спину. Хотя и знаю, что у меня ничего не получится, однако я ничего не могу поделать со своей натурой.

Черепаха сказала про себя: «Нет ничего лучше, как это злонамеренное существо освободить от его скверного характера и тем самым оградить добрые создания от его ядовитого жала».

И она нырнула в воду, а скорпиона смыла волна, и как будто его никогда и не было…

Курс на верную установку

Как и зачем «зачищать» свое окружение – понятно. Но что делать со своими мыслями и желаниями, которые вызывают стрессы?

В основе наших мыслей, желаний и действий, которые вызываются стрессами (а иногда и сами вызывают стресс), лежат установки, убеждения.

И поскольку эта тема достаточно важная, мы остановимся на этом подробно и структурированно.

Убеждения бывают мотивирующими и ограничивающими. И, учитывая тематику книги, замечу, что стрессогенными являются и те, и другие. Но если мотивирующие убеждения можно считать энергетизирующими, побуждающими к развитию, то ограничивающие приводят к утрате энергии, энергетическому самоедству, переводу нашего энергетического цикла на подпитывание и поддержание этого ограничивающего убеждения.

Убеждения – это тесно взаимосвязанные обобщения относительно:

1) причинно-следственной связи;

2) значения;

3) границ (ограничений):

а) окружающего мира;

б) нашего поведения;

в) наших возможностей;

г) нашей идентификации.

Ограничивающие убеждения сводятся к следующим видам.

Бессмысленность – невозможно понять и оценить поступающую информацию о смысле, причине и цели. Не знаю, для чего (блокировка мотивации)!

«Зачем все это? Какой в этом смысл?»

Безнадежность: желанная цель недостижима, вне зависимости от моих возможностей – это невозможно (блокировка действий). Не знаю, как!

«Не верю, что это в принципе возможно!», «Что бы я ни делал, все равно. Я хочу невозможного. Это не в моей власти. Я жертва».

Беспомощность: желаемая цель достижима, но я не способен достичь ее (блокировка навыков и способностей). Знаю как, но не смогу!

«Может, это и возможно, но не с моими талантами». «Кто угодно, кроме меня, может достичь этой цели. Я слишком плох или немощен для того, чтобы добиться желаемого».

Никчемность: я не достоин, не заслуживаю желаемой цели из-за собственных качеств, «плохого» поведения в прошлом (занижение самоидентификации). Знаю КАК, но не достоин!

«Это возможно, я на это способен, но я пустышка, лишний человек. Я никому не нужен. Я не достоин счастья и здоровья. Со мной что-то в корне неправильно, и я заслуживаю презрения, боли и мук, которые испытываю».

Отсутствие ожидания результата приводит к Безнадежности, человек сдается, наступает апатия.