История Франции - Марина Цолаковна Арзаканян
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Иезуиты распространяли сеть своих учебных заведений, превосходящих старые университетские коллегии и не уступающих протестантским академиям. Среди французских изданий все больше места занимают публикации трудов отцов церкви и деяний святых, тщательно выверенных и подкрепленных историческими источниками. Редакторы-монахи старались очистить Священное Предание от различного рода недостоверных сведений и искажений. Иезуиты соперничали в этом с монахами-бенедиктинцами, входившими в ученую «конгрегацию св. Мавра». В ученой полемике рождались новые специальные исторические дисциплины — палеография, дипломатика, кодикология.
Влияние движения за духовное обновление на общественную жизнь было многообразным. Одни основывали тайные общества вроде «Компании Святых Даров», призванной воздействовать на мир и помогать церкви. Члены этого общества пытались бороться против дуэлей и сквернословия дворян, против безбожия и безнравственности литераторов и комедиантов, но также старались влиять на политику, противодействуя сближению Франции с протестантскими странами. Члены этой могущественной группировки получили прозвище «святоши».
Другие, пессимистически оценивая природу человека, общества и государства, избирали путь максимального аскетизма и отрешения от мира. Представители старинного парижского семейства «дворян мантии» Арно основывают в монастыре Пор-Рояль течение, требующее от человека постоянного подвига самоотречения и борьбы с собственными недостатками. Они декларировали презрение к светской культуре, к социальной жизни, к семье, но при этом оказывались в эпицентре научных, религиозных и политических дебатов, демонстрируя прекрасную образованность. Затворников из Пор-Рояля называли янсенистами — по имени епископа Янсения, чей трактат «Августин» вызвал ярые нападки как со стороны иезуитов, так и со стороны всемогущего Ришелье. Но популярность янсенистов, осуждавших любое совмещение политики и религии, любые компромиссы в вопросах веры и нарушение норм морали (на этом основании они критиковали политику абсолютизма и папства), была достаточно высока, и преследования, которым они подвергались, укрепили их репутацию борцов против деспотизма.
Виднейшим представителем французской науки первой половины века был философ Пьер Гассенди, которому принадлежит заслуга создания атомистической теории. Всемирную известность снискал другой французский ученый — математик, физик и философ Рене Декарт (Картезий). Он заложил основы аналитической геометрии, ввел многие алгебраические обозначения, выдвинул закон сохранения количества движения и понятие импульса силы. В своих философских произведениях «Рассуждение о методе» и «Начала философии» Декарт призывал отказаться от опоры на традицию и авторитеты. Единственно достоверным он считал лишь мышление человека и сформулировал это в кратком тезисе: «Мыслю — значит существую».
Главным образом в эпоху Ришелье и Мазарини развивалось творчество другого выдающегося ученого Франции — Блеза Паскаля, математика, физика, философа и последовательного янсениста. Он сформулировал одну из основных теорем проективной геометрии. Его перу принадлежат работы по арифметике, теории чисел, алгебре, теории вероятностей, гидростатике, теории воздушного давления.
В своем известном моралистическом труде «Мысли» Паскаль продолжал традиции, заложенные Монтенем, и развивал представления о человеческой натуре. «Человек, — писал ученый, — всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он тростник мыслящий... Итак, все наше достоинство — в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом основа нравственности».
При Ришелье во Франции все большее значение приобретает драматический театр. Кардинал расценивал его как средство пропаганды идей абсолютизма и инструмент нравственного воспитания подданных.
Мазарини, так же как и его предшественник, покровительствовал науке и искусству. Он был щедрым меценатом и предоставил в распоряжение образованных людей собственную богатейшую библиотеку, ставшую впоследствии открытой для широкой публики. Благодаря стараниям Мазарини была также собрана большая коллекция произведений искусства. Он основал в 1648 г. Академию скульптуры и живописи и заложил традиции французского оперного театра.
Глава 6
Эпоха абсолютизма
Век Людовика XIV
Административная монархия
Людовик XIV предпринял попытку сосредоточить в своих руках все основные рычаги управления государством. Главную роль в системе властных учреждений играл Высший совет, в котором обсуждались наиболее важные вопросы внутренней и внешней политики. Его члены по своему рангу являлись государственными министрами. Более мелкие вопросы государственного управления рассматривались Государственным советом. Собственным аппаратом управления располагали генеральный контролер финансов и государственные секретари по иностранным, военным, военно-морским и прочим делам. Они подчинялись непосредственно королю и отчитывались перед ним лично. После смерти кардинала Мазарини на должность генерального контролера финансов в 1665 г. был назначен Жан-Батист Кольбер. Благодаря его неутомимой деятельности эта должность стала главной в системе государственной службы французской монархии. В провинциях опорой королевской власти являлись интенданты, также непосредственно ей подотчетные. Их полномочия непрерывно расширялись, охватывая судебные, полицейские и финансовые функции. От должностных лиц король требовал исключительной преданности и усердия в исполнении своих обязанностей и сам показывал пример самоотверженного труда.
В правление Людовика XIV дальнейшее распространение получила практика продажи государственных должностей частным лицам. По существу, это было формой кредитования государства, при которой в обмен на ссуженный капитал (цену должности) выплачивались проценты с него (жалованье). Разбогатевшие простолюдины охотно покупали должности, поскольку вместе с ними они получали дворянские грамоты. В результате сформировалась особая прослойка одворянившихся по должности лиц — «дворянство мантии». Их отличали от старинной родовой знати — «дворянства шпаги». Однако эти люди не были государственными служащими в обычном смысле этого слова. Как собственники своей должности, они в определенной мере были независимыми от короля лицами, поэтому больше заботились о сохранении законности, чем о подчинении воле монарха. В их лице король имел определенный противовес своей власти.
С именем Людовика XIV связан расцвет французского абсолютизма. При абсолютистском правлении монарху принадлежит верховная и неделимая власть в государстве. Он оставляет за собой последнее слово в решении всех важных вопросов внутренней и внешней политики. Верховная и неделимая власть короля отнюдь не означала произвола, т. е. беззаконного правления. Она опиралась на законы государства, какими бы несовершенными они ни казались. Причем власть монарха по отношению к подданным не распространялась на их собственность. Поэтому в новейшей литературе государственное устройство Франции в правление Людовика XIV все чаще определяют как административную или административно-судебную монархию. Это означает, что королевская власть больше не довольствовалась традиционной ролью арбитра в спорах между сословиями, но активно вмешивалась в экономическую и общественную жизнь, присвоив себе руководящие и управленческие функции. Именно в этом смысле следует понимать известное изречение Людовика XIV «Государство — это я!».
Двор Людовика XIV
В 1682 г. Людовик XIV перенес
