Российская Академия Наук - Алексей Турчин

Кроме того, можно добавить фактор скорости развития технологии, который показывает, насколько она близка по времени. Линейное умножение здесь не вполне корректно, так как не учитывает тот факт, что опоздавшая технология полностью отменяется другими, а также нелинейный характер прогресса каждой технологии (как минимум экспонента). Чем дальше от нас технология, тем она безопаснее, так как больше шанс, что мы найдём способ безопасным образом управлять прогрессом и применением его плодов.

Качественно обобщая, можно сказать, что биотех получают самые высокие баллы по этой шкале – эта технология наверняка возможна, вредоносное её применение почти неизбежно и по времени она весьма близка к нам.

Нанотехнологии получают неожиданно низкий уровень угрозы. Неизвестно, возможны ли они, при этом они могут оказаться вполне безопасными и до момента их естественного созревания ещё довольно много времени. Если же они созревают неестественно, благодаря ИИ или биотехнологий, они оказываются в тени силы этих технологий: в тени угроз от биотехнологий, которые к тому моменту они могут создавать, – и в тени способностей ИИ к контролю, который сможет проконтролировать все случайные утечки нанотехнологий.

ИИ, будучи «двухсторонним джокером», может как предотвратить любые другие риски, так и легко погубить человечество. Сам момент возникновения ИИ является моментом полифуркации – так как в этот момент ему могут быть заданы цели, которые потом будет изменить невозможно. Медленное и более позднее возникновение ИИ связано с плавным перерастанием государства в гигантский всё-контролирующий компьютер. Более быстрое и ранее событие связано с внезапным изобретением в некой лаборатории машины, способной к самосовершенствованию, и нацеливанием её на захват власти на Земле. В этом случае она, скорее, создаст некие принципиально новые структуры связи и управления, а распространение её будет взрывным и революционным. Однако чем позже люди создадут ИИ, тем больше шанс, что они будут понимать, как правильно его запрограммировать, чтобы он на самом деле приносил благо людям. Однако, с другой стороны, чем позже он возникнет, тем вероятнее, что это сделает некий «хакер», так как сложность задачи с каждым годом упрощается. Е. Юдковски (в статье в приложении к этой книге) метафорически так выражает эту мысль: Закон Мура в отношении ИИ гласит, что с каждым годом IQ человека-конструктора, необходимый для создания ИИ, падает на одну единицу.

Основной развилкой, на мой взгляд, является то, удастся ли создать мощный ИИ до того, как сработает совместный эффект «добивания», вызванный системным кризисом, биотехнологиями, ядерной войной и другими факторами. Или же все эти события настолько ослабят человечество, что почти все учёные-специалисты по ИИ погибнут, или станут беженцами, и работы в этой области встанут. Ослабить исследования может даже простое разрушение Интернета, которое уменьшит информационный обмен и взрывной рост технологий. Эта развилка относится к событиям, которые я назвал «глобальные риски третьего рода» – см. далее.

Чем быстрее ускоряются технологии, чем больше скорости обмена, тем быстрее становятся все процессы внутри цивилизации, в том числе тем быстрее работают все симуляции виртуальной реальности. Это означает, что за год внешнего времени цивилизация может пройти сотни и тысячи лет «субъективного» времени, если считать по её внутренним часам. В силу этого вероятности любых внутренних рисков возрастают, и даже самые маловероятные события внутреннего характера могут успеть произойти. Поэтому для внешнего наблюдателя цивилизация становится крайне неустойчивой. Зато ускорение внутреннего времени делает цивилизацию гораздо более независимой от внешних рисков – с точки зрения внутреннего наблюдателя.

Вопрос в том, является ли человечество внешним или внутренним наблюдателем процессов ускорения. Определённо, значительная часть людей не участвуют в мировых процессах – треть людей в мире никогда не пользовалась телефоном. Тем не менее, они могут в равной мере с остальными людьми пострадать, если что-то пойдёт не так. Однако сейчас «золотой миллиард» в целом поспевает за прогрессом. Но в будущем возможна ситуация, когда прогресс оторвётся и от этих людей. Возможно, в него будет вовлечена группа ведущих учёных, а может, он полностью будет зависеть от компьютеров. Естественная человеческая инерция считается хорошим предохранителем от темпов прогресса. И трудно заставить людей менять компьютеры чаще, чем раз в несколько лет (но японцы приучены менять сотовые телефоны и одежду каждые три месяца), хотя экономическое давление очень велико и создаёт социальное давление – например, рекламный образ о том, что некий сотовый телефон уже недостаточно крут. Однако в случае вооружённого противостояния, гонка вооружения ничем не ограничена по темпу – побеждает более быстрый.

Цели создания оружия судного дня.

Опасный фактор глобальной катастрофы может возникнуть или случайно, или быть создан намеренно. (Однако возможна и комбинация этих двух моментов: случайным фактором могут воспользоваться намеренно, например, скрыв приближение опасного астероида, или наоборот, нечто, замышлявшееся как игра с низким риском глобальной катастрофы, выйдет из-под контроля.)

Часто возникают предположения, что некий дьявольский план никто не захочет реализовывать, и поэтому можно его не рассматривать. Это неверно. Во-первых, здесь применим статистический подход – рано или поздно нужные условия сложатся. Во-вторых, на Земле действительно есть группы людей и отдельные личности, которые хотят «конца света». Однако в целом это не относится к исламским террористам, потому что они хотят создать Всемирный Халифат, а не радиоактивную пустыню. (Но они могут быть готовы рискнуть по принципу «всё или ничего», например, создав машину судного дня и грозить её применить, если все страны мира одновременно не примут ислам. Но если другая секта одновременно создаст машину судного дня с требованием всем принять некую особенную форму буддизма, то ситуация действительно станет патовой, поскольку оба этих требования нельзя удовлетворить одновременно.) Важно отметить, что группа людей может гораздо дольше удерживать себя в состоянии настройки на некую идею, чем один человек, но зато группы реже формируются. Рассмотрим разные группы людей, которые могут стремиться к уничтожению человечества.

1) Эсхатологические секты. Пример: Аум Синрикё. Эта организация не только верила в близость наступления конца света, но и работала над его приближением, собиралась информация о ядерном оружии, вирусах и химических веществах. (Впрочем, есть разные теории о том, что именно делала и хотела Аум Синрикё, и выяснить окончательную правду не представляется возможным.) Теоретически опасны любые религиозные фанатики, выбирающие смерть. Например, старообрядцы часто предпочитали смерть новой вере. Такие фанатики полагают благом потусторонний мир или воспринимают Конец света как «обряд очищения». При этом возможна психологическая подмена, когда длительное ожидание чего-либо превращается в желание этого. Собственно, логическая цепь, приводящая от мирной медитации к разрушительной деятельности (за 10 лет примерно в случае Аум Синрикё) такова: «сначала осознаётся наличие иного мира. Затем осознаётся, что потусторонний мир важнее нашего, и главные цели лежат в нём. Из этого следует, что наш мир вторичен, создан высшим миром, а, следовательно, мал, конечен и неважен. Более того, наш мир полон препятствий, мешающих чистому течению медитации. Поскольку высший мир первичен, то он рано или поздно он прекратит существование нашего мира. Поскольку наша секта является богоизбранной, то она получает особо точные знания о том, когда именно случится завершение этого мира. И, удивительное совпадение, есть знаки, что это произойдёт очень скоро. Более того, уничтожив мир, наша секта выполнит волю бога» Это обладание сверхважным секретным знанием, естественно, обостряет чувство собственной важности членов секты, и используется для укрепления руководства в неё. Конец нашего мира будет означать соединение всех хороших людей с высшим миром. Знание близости неизбежного конца, осознание позитивности этого события и своей исключительной роли в этом важном событии приводит к осознанию, что секта должна не только знать и проповедовать о конце света, но и приближать это событие. (Психологически происходит замена долгого ожидания на стремление.) Кроме того, попутно можно расправиться со своими врагами и чувствовать себя победителями старого мира. (Я не хочу сказать, что точно знаю, что Аум Синрикё действительно рассуждала подобным образом. Однако элементы этого рассуждения можно обнаружить у самых разных групп, от христианских до революционных. И вовсе не все люди и группы, которые говорят о конце света, собираются его организовывать. Среди известных сект, ожидающих конца света: свидетели Иеговы и мормоны.)