Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси - Глеб Лебедев

Локальные варианты погребального обряда в Южной Ютландии — частично урновые могилы, часто в грунтовых («плоских») могильниках, частью же узкие деревянные цисты с трупоположениями. Похожая ситуация на островах Фюнен и Зеландия, однако здесь выделяются «княжеские могилы» с богатым инвентарем. На о. Борнхольм — сравнительно немного трупоположений, продолжают использоваться большие могильники с ямными сожжениями (такие, как Store Kannikegard). В Восточной и Средней Ютландии прослеживается переход от сожжений к ингумациям в широких брусчатых гробах, в грунтовых могильниках на естественных возвышениях. Для Северной Ютландии характерны в этой время трупоположения в тяжелых каменных цистах, многократно использованных.

В Дании изучено большое число поселений рішеного времени, особенно в Ютландии. Деревни, пути, поля позволяют восстановить полную картину расселения и проследить определенную динамику. Плотное заселение в конце предримского времени охватывает Южную Скандинавию до Осло-фьорда, однако при этом значительно ослаблена заселенность Сконе и других областей, обжитых в эпоху поздней бронзы, или Зеландии (по сравнению с Ютландией). Эти различия могут быть связаны с миграциями части населения на южное побережье Балтики. В среде оставшихся происходит стирание локальных различий, в течение римского времени в Дании повсеместно распространяются трупоположения в маленьких деревянных гробах, за исключением Фюнена (урновые сожжения) и Борнхольма (ямные сожжения сменяются трупоположениями в каменных цистах).

Жертвенные находки оружия в болотах, при смене погребального обряда, свидетельствующей об определенных изменениях языческой идеологии, однако, противоречат такому представлению непрерывностью и развитием прежней языческой традиции скандинавских германцев. Одно из самых известных святилищ римского времени в Дании, Вимозе («святое болото». Vimose), исследовано в 1867 г. близ Оденсе («Озеро Одина») на Фюнене, это — жертвенное место с оружием II-III вв. (найдены мечи и кольчуга, самая ранняя из известных в Скандинавии). В Торсбьерге (Thorsbjerg) в Шлезвиге (также с выразительным скандинавским топонимом — «Гора Тора»), в болоте у подножья кургана в древности также было «жертвенное место», исследованное в 1856 г., когда при торфяных работах были обнаружены деревянная мостовая и слой с находками мощностью до 1,8 м. Древнейшие приношения относятся к эпохе камня и бронзы, есть керамика среднелатенского времени (400 г. до н. э.), наибольшее число находок относится к периоду 100 г. до н.э. — 400 г. н.э., полностью охватывая «римское время». Особо ценные вещи — оружие (дротики, копья, мечи), шлем всадника, шлем-маска из позолоченного серебра (германское подражание римскому образцу), римские монеты, обкладка ножен меча с рунами, фрагменты кольчуги. Среди находок рубежа раннеримского и позднеримского времени (ок. 200 г.) много золотых украшений, «датская волна римского импорта» по Волянгевичу (W olangievicz 1970: 170-210). В Торебьерге также сохранилась одежда: мужские штаны и куртка, плащ, деревянные предметы (все вещи еще до погружения были сильно повреждены).

Нюдам (Nydam) в юго-западной Ютландии — одна из самых знаменитых находок следующего по возрасту после Хьортшпринга скандинавского боевого морского корабля. В заболоченной луговой местности, известной находками оружия, в 1863 г. были проведены раскопки, и в результате раскрыта дубовая ладья (рядом была утраченная в дальнейшем лодка из сосны). Нюдамская ладья — клинкерной конструкции, длиной 22,84 м, шириной 3,26 м, вместимостью 45 человек, по бортам места для 18 гребцов. Этот корабль, безусловно пригодный для перемещений солидного боевого отряда, сопровождали находки свыше 100 мечей (многие среди них — с высококачественными «дамасцированными» клинками или со штемпелями мастерских), 550 копий, деревянные палицы, луки, стрелы, железные наконечники стрел, уздечки, ременные пряжки, гребни, подвески, деревянные и глиняные сосуды, рыбачья сеть, 34 римские монеты; кости животных, особенно много останков лошади. Основные находки сосредоточены в 80 м от ладьи, которая датируется 300-350 гг. Победная жертва, оставленная в эпоху готских завоеваний и после прекращения «финальной волны римского импорта» (ок. 210 г.), дополнена позднее небольшим кладом серебряных вещей V в. (найден в 1888 г.). Такого же рода жертвенные находки оружия III—IV вв. в Ютландии имеются в болотах Шеруп, Эйсболь, дополняя картину «повсеместной мобилизации», по-видимому, родственных готам ютов (диалектные вариации одного племенного имени), обрушившихся на римский лимес и увлекших за собою другие германские племена накануне и, с не меньшею силою, после крушения Готской Державы Причерноморья в 375 г.

Руны — одно из бесспорных и наиболее значимых завоеваний этой эпохи, наряду с военными успехами, в долгосрочной перспективе — на тысячу лет определившее самостоятельность и своеобразие скандинавской культуры, включая эпоху викингов (Moltke 1985). Наиболее достоверные и ранние находки рунических надписей — именно те же «болотные святилища», где запечатлелись и неизвестные нам события истории древних ютландцев «римской эпохи», — Нюдам, Торсбьерг, Вимозе, Иллеруп, Овре Стабю. Утрачены, к сожалению, в эпоху «наполеоновских войн», в 1802 г., найденные в 1639 и 1734 гг. роскошные рога из Галлехуса (Gallehus) в Южной Ютландии, хотя и сохранились их тщательные прорисовки, вполне надежные по документированности.

Рог 1, с семью поясами фигуративных композиций (верхний — двойной), изображения которых составляют своего рода «мост» между мелкой пластикой (и петроглифами) эпохи бронзы, изображениями Гундеструпа и мифологией «Эдды». «Заклинатели Змея» верхнего (удвоенного) яруса, Лучник (Бог-Громовержец?), единоборствующий с чудовищами, в одном ряду со всадником, приветствуемым валькирией (в Царстве Мертвых?), звероголовые воители следующих ярусов, сражающиеся с кентаврами, Псом (Волком) и Змеями Рагнарок, сменяются Игроками в тавлеи, как через века обещает, после Крушения Мира, уцелевшим асам вёльва Voluspa:

Снова найтисьДолжны на лугуВ высокой гравеТавлеи золотыеЧто им для игрыСлужили когда-то(Прорицание вёльвы, 61).

Рог 2 в пяти поясах несет композиции примерно того же образного ряда: Двурогий Бог (как кельтский Цернуннос Гундеструпа) вооружен круглым германским шитом и копьем (Одина?), как и сопутствующие ему воины. Среди сражающихся с чудовищами, тем же кентавром, всадниками, змеями и волками, снова — Лучник, и с ним — Трехголовый Бог, вооруженный топором и стреноживший козла (атрибуты Тора). Главное, однако, то, что этот рог по краю горла опоясывает руническая надпись:

Ek Hlewagastir Я Хлевагаст ХолтесовичHoltejar homa tavido (сын Холтеса) рог сделал

Первый автограф, первого скандинавского мастера, вообще — ютландского германца, известного нам по имени, нанесен сложившимся алфавитом V в. н. э. Судя по находкам за пределами Скандинавии (фибула из Мельдорфа), самая ранняя надпись относится к 50 г. н. э. На основе капитального римского алфавита времен Империи руны были созданы, видимо, в предримское время (150-100 гг. до н. э.), вероятнее всего в Дании (Moltke 1985:64).Старший футарк (рунический алфавит, названный по звукам первых шести знаков) состоял из 24 рун (в эпоху викингов он был сокращен до 16 знаков «младшего футарка»). Каждый из них имел имя собственное (Moltke 1985,37).

Рунические надписи, на оружии, сосудах и других вещах (фибулах), кости, дереве, реже — камне, становятся устойчивой и весьма значимой стороной культуры скандинавских германцев; письменность — один из базовых признаков цивилизации, и, вслед за финикийцами, греками, этрусками, латинянами, германцы создали собственный алфавит, за тысячу лет до того, как ими были выработаны остальные характеристики цивилизационной формации: урбанизм, денежное обращение, литература. Надписи старшего футарка практически все — заклинательно-магические, эти германские «гадания» достаточно точно описал Тацит: «Срубленную с плодового дерева ветку они нарезают плашками и, нанеся на них особые знаки, высыпают затем, как придется, на белоснежную ткань» (Тацит, Германия,10). «Автографы мастеров» появляются в послеримский период эпохи Великого переселения народов (V-VI вв.) и знаменуют особый, следующий этап становления личности — в развивающемся обществе. Это развитие в Дании и других скандинавских странах на рубеже эр прошло очень значимую ступень и всюду проявилось в близком круге явлений, отображающих, с одной стороны, полную «включенность» скандинавов в общегерманские процессы, с другой — намечающееся своеобразие северного мира, опирающееся на скандобалтийскую «нордическую традицию» предшествующих веков и тысячелетий истории Скандобалтики.

Швеция вступает в римское время с многочисленным населением, оставившим многочисленные могильники с обильным инвентарем конца предримского времени в Южной и Средней Швеции, на Готланде и Эланде. Обряд отличается от ютландских памятников, представлены исключительно сожжения. Круглые или прямоугольные каменные курганы иногда укреплены оградою из крупных камней. В Западной Швеции распространены грунтовые поля погребении. Часто в качестве урн используются ларцы. Захоронения останков — в кострищном слое (Brandschichten) или в урнах под каменными кучами, с обильным инвентарем: оружие «восточногерманских типов» (известных в оксывской и пшеворской культурах), фибулы позднелатенской схемы, поясные застежки, бронзовые и железные котлы: можно уловить начало римского импорта парадной посуды.