Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль - Шмуэль Кац

Католическая церковь, которая многие века играла главную роль в преследовании евреев, во внушении ненависти и презрения к евреям, которая в наши дни вела активную деятельность против еврейской независимости, несколько смягчила в последние годы (особенно при папе Иоанне XXIII и его соратниках) свою гневную позицию по отношению у еврейскому народу. Многие прогрессивно мыслящие католики стремятся к более глубокому примирению. Однако те, кто диктует политику и обладаем мощным влиянием в церкви, продолжают развивать теорию, согласно которой сам факт возникновения еврейского государства противоречит католическим догмам.

Они все еще мыслят абстрактно и надеются на отмену возвращения в Сион. Все то время, пока у Израиля не было доступа к Старому городу в Иерусалиме Святому городу - еще можно было объяснить существование страны тем, что она не представляет собой "обновленное древнееврейское государство" (А варварские разрушения синагог и осквернение еврейских кладбищ в Старом городе арабами Иордании, вероятно, можно было принять за еще одно проявление Божьей воли. ) Сейчас Израилю принадлежит весь Старый город. Как же быть с теорией, согласно которой евреи не могут возродить государственность, и должны отбывать вечное наказание за то, что они отвергли Христа?

Благосклонность израильской власти после 1967, либеральность, благодаря которой все религиозные секты в городе впервые в истории могут беспрепятственно и без всяких ограничений посещать святые для них места, только подчеркивают естественность израильского суверенитета, не устанавливающего никаких запретов для других религий, чтобы отделиться от них, не разоряющего имущество других религий во имя утверждения своей.

Странно, что, несмотря на большой пропагандистский опыт церквей, их представители не нашли других средств в своей борьбе против Израиля, кроме повторения постулатов арабской и советской пропаганды. Так, летом 1971 года известный журнал Ватикана напечатал статью одного из деятелей Ватикана, профессора Федерико Алессандрини, в которой он пишет о том, что Израиль оскверняет христианские кладбища в Иерусалиме. Эта лживая версия повторяет выдумку, распространяемую многие годы арабской пропагандистской машиной из Бейрута [23].

23 "Осерваторе дела Доменика", 14 июля 1971 г. Есть некоторая доля правды в этой выдумке, однако это полностью противоречит выкладкам профессора. Два кладбища, о которых он говорит (одно - армянской церкви, другое греческой ортодоксальной), частично пострадали от перестрелок между 1948 и 1967, до того, как эта территория отошла к Израилю. Правительство Израиля помогло церквям восстановить оба кладбища. За три года до того, как профессор Алессандрини написал свою статью, патриархи обеих церквей публично поблагодарили правительство Израиля за помощь (см. "Джерузалем Пост", 20 июля 1971).

Интересы всех группировок, ведущих борьбу, психологическую войну против Израиля, противоречивы. Однако стороны легко достигают единства, привлекая такие высокие понятия, как справедливость, человечность и даже мир, хотя их деятельность лишает смысла эти понятия.

x x x

Справедливости ради следует сказать, что не только Израиль и еврейский народ были единственной жертвой прагматизма и цинизма.

В наше время мы видели и видим жестокие и устрашающие примеры политического и даже физического уничтожения малых и слабых народов. Особенно трагической была судьба Чехословакии. Она трижды в течение одного поколения попадала в рабскую зависимость. Первый раз это случилось в 1938 в результате сговора ее будущих захватчиков и западных демократических лидеров, которыми она искренне восхищалась. Тогда органы общественного мнения западных демократий (главным образом, лондонская "Таймс") дружно изображали Чехословакию упрямой злодейкой, отвергающей справедливые притязания миролюбивого и разумного Адольфа Гитлера. Второй раз в 1948, после трех лет независимости, сочетанием жестокости и подрывной деятельности ее вынудили войти в орбиту советского влияния. Западные демократии соблюдали нейтралитет. Спустя двадцать лет, когда лидеры Чехословакии попытались хотя бы частично освободиться от советской смирительной рубашки и придать более гуманный характер коммунистическому режиму, западные державы молчаливо смирились с советским вторжением и жестоким подавлением лидеров движения и их либеральных реформ.

И другие малые народы испытали на себе империалистическую жестокость и безмятежную прагматичность демократических сил. В течение пяти лет с 1962 по 1967 западные страны наблюдали со стороны за Египтом и даже оказывали ему поддержку, когда он, осуществляя свои империалистические цели (сначала овладеть Саудовской Аравией с ее сказочными запасами нефти), вторгся в Йемен. Главный удар наносила авиация, вооруженная напалмовыми бомбами, которые она использовала против сельского населения. Судьба невинных йеменских крестьян вызвала мало сочувствия. И в этом виноваты не только правительства. Объединенный фронт интеллектуалов-гуманистов, либералов и социалистов не замечал происходящего или выражал поддержку "прогрессивным" оккупантам.

Еще более вопиющим было безразличие к массовой резне племени. Ибо в Биафре нигерийскими правительственными войсками, таким путем решавшими вопрос автономии, к которой стремилось племя. Согласие было международным, даже оба блока нашли общий язык. Ничего удивительного не нашли в действиях Египта и СССР, военно-воздушные силы которых атаковали на бреющем полете беззащитные села племени Ибо. Британия поставляла оружие нигерийской армии. США ничего не замечали. За два года, с 1967 до падения сопротивления Биафры, было убито (или умерло от голода) более миллиона человек.

Несколько лет велась тайная кампания массового уничтожения негров-нилотов в Южном Судане. Эта община, состоящая из язычников и христиан, отвергала дискриминационный режим северных арабов-мусульман. Когда община провозгласила автономию, суданские войска начали жестокую резню населения. По сообщениям журналистов, побывавших в регионе, было уничтожено не менее полумиллиона человек.

И эти действия Египет и СССР также поддержали оружием, обеспечили снаряжением и даже немного помогли воинской силой. И это тоже произошло при молчаливом согласии западных стран. Никто из них и пальцем не пошевелил, чтобы помочь южанам или остановить хартумское правительство. Никто не протестовал. И с этим конфликтом ООН не смогла справиться. Обращения негров южного Судана к генеральному секретарю ООН остались без ответа.

Весной и летом 1971 цепь событий привела к страшной трагедии народ Восточного Пакистана. Грубым сапогом здесь были попраны все те принципы, которыми гордится западная демократия. Эту трагедию все же не обошли молчанием. Несмотря на усилия правительства помешать выходу информации за пределы страны, смелые, рисковавшие жизнью журналисты сумели передать всему миру сообщения о событиях в Восточном Пакистане [24].

24 Один из них, Энтони Маскараниас, пакистанец, добровольно отправился в эмиграцию, чтобы опубликовать описание того, что он увидел ("Санди Таймс", Лондон, 13 июня 1971) Свидетельства очевидцев приводятся в еженедельнике "Тайм", 2 августа 1971 г.

Правящую партию Пакистана победили на всеобщих выборах в марте 1971 сторонники автономии Восточной Бенгалии. Вместо того, чтобы передать в их руки власть, правительство послало войска истребить движение.

Армия занялась систематическим уничтожением духовных и политических лидеров, которое превратилось в операцию по массовому истреблению. Волосы встают дыбом от рассказов очевидцев о хладнокровно задуманной и осуществленной резне мужчин, женщин и детей, о горах трупов, которые валялись на улицах и плыли по рекам. Эти рассказы только в самых общих чертах обозначали масштабы резни. Люди спасались бегством в соседнюю Индию. К концу октября десять миллионов беженцев были вытеснены в соседнюю индийскую провинцию - Западную Бенгалию, в которой и без того население жило в страшной тесноте и скученности. Обездоленность, голод и болезни стали уделом этого избиваемого народа. Многие страны прислали продукты и лекарства. Но все эти меры могли только слегка облегчить положение. В конце концов значительное военное наступление Индии на Пакистан сделало возможным возвращение беженцев в свои разрушенные дома. Действия Пакистана не нанесли никакого ущерба его статусу он продолжает быть уважаемым членом мирового сообщества. Ни одно правительство не отозвало оттуда посла в знак протеста против подавления демократии, против массовой резни. США продолжали поставлять оружие правительству Пакистана. Невыносимые страдания целого народа не беспокоят ООН. И народ Восточной Бенгалии понял, что организация, добивающаяся признания Декларации прав человека - это последний источник, откуда можно ожидать спасения и помощи.