Причуды многоликого эроса - Игорь Зверев

5. Канадаулезизм – представляет собой разновидность мазохизма и того же эксгибиционизма, когда субъект возбуждается от демонстрации своей жены или партнерши в обнаженном виде другим мужчинам с ее согласия или при его отсутствии. Еще один вариант – использование жены (мужа) или просто партнера в своих мазохистских экспериментах, а по-научному его называют синдромом провоцируемой измены. Все это имеет место, когда один партнер получает удовольствие от того, что своим поведением провоцирует другого партнера на совершение адюльтера.

6. Пассеофилия – за этим витиеватым термином кроется не что иное, как просто гомосексуальный мазохизм.

7. Пикацизм – форма мазохизма, в которой ярко выражено стремление пачкаться мочой, калом, выделениями из половых органов партнера.

8. Поллюционизм – также форма мазохизма, при которой присутствует стремление пачкаться половыми выделениями партнера.

Довольно трудно рассуждать о правомерности или о неправомерности таких способов проявления мазохизма. Ведь век гуманизма открывает людям возможность следовать своим пристрастиям.

Безобидный мазохизм может рассматриваться как игра, когда пары знают эротические требования и предпочтения друг друга и не выходят за установленные границы. Но нужно быть осторожным, так как грань между нормой и психозом очень расплывчата, и если ваш партнер не может остановиться, несмотря на ваши просьбы, это уже свидетельствует о наличии у него патологии. Многие исследователи отмечают, что мазохизм вполне может рассматриваться как форма ухода от реальности, построение своей идеальной модели жизни, некая интересная ролевая игра для взрослых.

Не стоит думать, что как только Захер-Мазох описал это явление, у всех вокруг вдруг появились мазохистские наклонности. Это явление уходит своими корнями в глубокую древность, но широкого распространения не имело (хотя это мнение складывается только из тех исторических фактов, которыми мы располагаем).

Примером проявления мазохизма может служить жизнь римского императора Гелиогабала (204—222 гг. н. э.). Он облачался в женские одежды и отдавался каждому входившему во дворец. Он посылал гонцов по всей империи в поисках мужчин выдающихся физических качеств. Так он нашел раба-гиганта, с которым справил свадьбу спустя ночь. Впервые увидев его, он немедля увлек покрытого дорожной пылью раба в свою спальню. Историк Кассий свидетельствует, что император заставлял своего мужа дурно с ним обращаться, ругать и бить с такой силой, что на его лице оставались следы полученных побоев. Любовь Гелиогабала к этому рабу не была временным увлечением. Он питал к нему такую сильную и постоянную страсть, что вместо того, чтобы сердиться за грубость, еще нежнее ласкал его. Он хотел провозгласить его цезарем, но мать и дед воспротивились сумасшедшему намерению.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Страсти придают ума самым глупым людям и делают глупыми самых умных.

Сенека

Список известных людей, имевших ярко выраженные мазохистские наклонности, впечатляет. Вот небольшая выдержка из него: философы Гольбах и Руссо, Ницше, поэты Верлен и Рембо, писатели Сен-Сир, маркиз де Сад, Достоевский, Ретиф де ла Бретон, Альфред де Мюссе, мадам Жанлис, Жорж Санд, Клейст, Нордау, Рейнхардт, Захер-Мазох, Пшибышевский, Генрик Сенкевич, певица Шредер-Девриен и многие другие.

Полунищий поэт-романтик Жерар де Нерваль (1808—1835 гг.), увлекшись заурядной эстрадной певичкой, влез в непомерные долги, но купил помпезное ложе, принадлежавшее ранее королевской куртизанке. Именно на нем жестокая любовница принимала поклонников, доставляя невыразимые страдания своим обожателям. Тот же Нерваль сошелся с вывезенной из Египта негритянкой и на расспросы друзей кротко отвечал, что семейная жизнь ограничивается для него ежедневными побоями.

Классическим мазохистом по своему ролевому поведению был и знаменитый автор «Улисса» Джеймс Джойс. Постоянно носящий очки, долговязый и застенчивый, Джеймс Джойс никогда не позволял себе ни одного бранного слова в присутствии женщин. Этот же самый человек, вместе с тем, прославился поистине необузданным языком своих литературных произведений, а его «Улисс» в декабре 1920 года был запрещен в США и Великобритании за то, что содержал «непристойные места».

Невинность Джойс потерял в 14 лет в так называемом «Ночном городе» – так в Дублине назывался район, где размещалось множество публичных домов. В 20 лет он решил никогда не иметь больше сексуальных контактов с проститутками, заявив, что для того, чтобы спать с женщиной, ему нужно, чтобы в ней «была душа». Он долго искал и наконец нашел такую женщину, ею стала Нора Барнакл, которая была с ним до конца жизни. Он считал себя слабым ребенком, нуждавшимся в Норе, как в матери, и однажды написал ей: «Я хотел бы, чтобы ты меня ударила или даже избила. Не в шутку, дорогая, а по-настоящему. Я хочу, чтобы ты была сильной-сильной, дорогая, и чтобы у тебя была большая грудь и большие толстые бедра. Как бы я хотел, чтобы ты отхлестала меня плетью, Нора, дорогая!».

Нора, похожая на мальчика, с небольшой грудью, хорошо приспособилась к роли повелительницы. Джойса она называла «глуповатым Джимом». В своих разговорах с друзьями и знакомыми она называла его «слабаком». Даже когда литературные произведения Джойса принесли ему всемирную славу, Нора и не пыталась скрывать, что просто презирает их. Автор «Улисса» прославился знанием женской психологии и ее тонким раскрытием, а Нора утверждала, что Джойс «ничего не знает о женщинах». Нора все же оставалась верной Джойсу на протяжении всей их длительной совместной жизни, хотя она и признавалась друзьям, что Джойс хотел, чтобы она изменяла ему с другими мужчинами, чтобы ему «было о чем писать».

Исторические примеры показывают, что мазохистские наклонности могут служить источником вдохновения, и благодаря им на свет появляются великие произведения искусства. Взгляд на мазохизм неоднозначен: кто-то считает его своего рода патологией и отклонением от нормы, другие же воспринимают лишь как способ разнообразить свои эмоциональные переживания. На этот вопрос каждый человек должен дать свой собственный ответ, исходя из личных предпочтений и уважая желания своего партнера.

Известно, что на свете нет одинаковых людей, как нет одинаковых отпечатков пальцев. И если на первый взгляд кому-то может показаться, что он уже встречал похожего человека, то, как правило, такое сходство может быть только поверхностным. У каждого из нас есть свои особенности. Они могут проявляться в различных формах, не являются исключением и эротические пристрастия. Эрос, покровитель чувственного, настолько многолик, что каждый индивид, находящийся под его покровительством, находит для себя что-то особенное, неизведанное и неподвластное никому другому. Одним из моментов становления личности является выбор человеком из всех причуд Эроса одной, самой ему подходящей. Когда он находит то, что доставляет удовольствие его душе и телу, тогда и можно говорить, что этот человек стал настоящей личностью.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Последствия любви всегда одни и те же – новый человек! Я говорю не о ребенке, а о людях, которые любят, ведь это чувство обновляет душу, делает людей иными: лучше, красивее, раскрепощенее.

Жан Поль Сартр

Ничто не сможет так точно раскрыть сущность человека, как его пристрастие к эротике. Наряду с тем, что в процессе становления его внутреннего «Я» большую роль играет выбор той или иной причуды Эроса, на сам этот выбор в немалой степени действуют нормы морали, с которыми он сталкивается с самого рождения, принципы и устои: именно это и формирует в нем то или иное пристрастие. То есть, получается некий замкнутый круг, где одно влияет на другое, и последнее, в свою очередь, непосредственно связано с формированием первого. Чтобы разобраться в премудростях многоликого Эроса, следует более внимательно рассмотреть корни эротической привязанности человека и понять природу ее происхождения.

Природа садизма весьма загадочна уже хотя бы потому, что есть и другая, полностью противоположная садизму привязанность – мазохизм. Пристрастие к садизму проявляется как в очень раннем возрасте, так и ближе к старости, все зависит от характера человека и принципов, которыми он руководствуется в жизни. И все же оформление эротических предпочтений происходит именно в детстве. Но в ранние годы окружающие не могут связать определенные привязанности с эротикой, а сам ребенок и не догадывается об этом. Только став взрослым и получив определенный эротический опыт, он начинает осознавать свои пристрастия, реально оценивать свои желания.

Не так давно мораль и нравственность не допускали в сфере эротики никаких «отклонений», признавая существование любви только между противоположным полом. При этом женщина должна была быть безропотной рабыней, не имеющей права на получение удовольствия. Сейчас положение кардинально изменилось: мораль и нравственность допускают и признают все шалости Эроса и даже относятся к ним более чем благосклонно.