Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы - священник Даниил Сысоев

209

Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. Избранные сочинения. М.1994.С.125.

210

http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/22.htm

211

http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/22.htm

212

Николай Варжанский. Оружие правды. «Паломник». М. 1993. с. 127.

213

Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994. С. 43.

214

http://www.kuraev.ru:8101/gb/view.php3?subj=3771&pg=2&page=

215

http://www.kuraev.ru:8101/gb/view.php3?subj=3771&pg=2&page=

216

С. Д. Бондарь. Адвентизм 7-го дня. СПб. 1911. с. 54.

217

Питер Гиллквист Возвращение домой. От протестантизма к Православию. М. 1996. с. 89.

218

Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994. С. 39–40.

219

Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994. С. 40.

220

Диакон Джон Уайтфорд. Только одно Писание? Нижний Новгород. 2000. С. 60.

221

«Иисус основал одну истинную христианскую религию. Поэтому сегодня должно быть только одно направление или группа, истинных поклонников Иеговы Бога… Как узнать, кто истиные христиане?… Следующий признак — глубокое уважение к Библии. Истинные христиане признают ее Словом Бога и верят всему, что в ней написано. Слово Бога для них важнее, чем человеческие идеи и обычаи». (Что требует от нас Бог? 1996. С. 26.) Интересно, что иеговисты не замечают в своих словах противоречия. Ведь те Библейские цитаты на которые они ссылаются (Ин. 4, 23–24; Еф. 4, 4–5), говорят не только о XX веке, а о всех веках. А в этой же брошюре они признают, что «современная история Свидетелей Иеговы началась в 1870-е годы» (Что требует от нас Бог? 1996. С. 28.), а следовательно или Библия в течении 18 веков заблуждалась, а уже потом вдруг перестала лгать, или, что более точно следует из их слов, их организация — не истинная христианская религия.

222

Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. С. 69.

223

На самом ли деле Бог заботится о нас? 1992. С. 13.

224

Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. С. 65.

225

Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. С. 66.

226

Следует ли верить в Троицу? 1998. С. 15.

227

Рогозин П.И… Лжесвидетели. «Свет на Востоке». 1995. С. 24–25.

228

Рогозин П.И… Лжесвидетели. «Свет на Востоке». 1995. С. 25–27.

229

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 134.

230

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 139.

231

Догматические Послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1995. С. 166.

232

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991. П.55.

233

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 137.

234

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 136.

235

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 137.

236

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 137.

237

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 137.

238

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991. П.11. Любопытно, что богословские построения данной секты практически не отводят места для покаяния.

239

Догматические Послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1995.С.150

240

Преподобного Иоанна Лествица. Слово.5.1. Сергиев Посад. 1908. с. 58–59.

241

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 137–139.

242

Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. С. 68–69.

243

Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования посланий апостола Павла. Послание к Римлянам. М.1996. С.227.

244

Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования посланий апостола Павла. Послание к Римлянам. М.1996. С.237.

245

Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования посланий апостола Павла. Послание к Римлянам. М.1996. С.229.

246

Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. С.68.

247

Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования посланий апостола Павла. Послание к Римлянам. М.1996. С.231.

248

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 139.

249

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 140.

250

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991. П.116.

251

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 141.

252

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 142.

253

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 143.

254

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 144.

255

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. С. 288.

256

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 144.

257

Что от нас требует Бог? 1996 С. 18–19.

258

Выделено автором. — свящ. Д.С.

259

Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994. с. 53.

260

Что от нас требует Бог? 1996. С.14.

261

Пробудись. 8.5.1999. С. 10.

262

Что от нас требует Бог? 1996 С. 18–19.

263

Преподобного Иоанна Лествица. Сергиев Посад. 1908.С.129–131.

264

Подробнее см. Протопресвитер Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Византороссика. СПб. 1997.С. 240–242.

265

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 196.

266

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 198–199.

267

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989. С. 99–100.

268

Д.М. Маркелов. Протестантские таинства: история, теология, семиотика. Тверь 1999. С. 39.

269

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989. С.98.

270

Макария архиепископа Харьковского Православно-догматическое богословие. Т. II. СПб. 1857. с. 251.

271

Дидахе.// Ранние Отцы Церкви. Брюссель. 1988. С. 20.

272

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 208.

273

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.С. 214. — Все это мы слышали еще 2000 лет назад. — Сразу после этих слов Спасителя, «многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал Двенадцати: не хотите ли и вы отойти?» (Ин. 6, 66–67) Точно также и сейчас сектанты, как те неверующие иудеи, говорят: «какие странные слова! кто может это слушать?»(Ин. 6, 60) Но как тогда, так и сейчас Христос настаивает на буквальном смысле Своих слов. Он никому не давал права толковать их символически! Если в Ветхом Завете спасло Израиль вкушение реального пасхального агнца, как же в Новом он заменяется лишь мыслью об Агнце Божием, берущим на Себя грех мира (Ин.1, 29)? Что же касается символического смысла выражения «есть плоть», то действительно он существует. Иов, оскорбляемый друзьями, взывает: «Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои!.. Зачем и вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею не можете насытиться?»(Иов. 19, 21–22) Так неужели мы будем иметь жизнь вечную, если будем оскорблять и издеваться над Господом?!

274

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. С. 216–217.

275

Диакон Андрей Кураев. Протестантам о Православии. М. 1997. С.130.

276

Слушайте Великого Учителя. 1995. с. 169–170.

277

Слушайте Великого Учителя. 1995. с. 170.

278

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.116.

279

Джош Макдауэлл. Дон Стюард. Обманщики. М. 1993. С. 69.

280

Е. Б. Прайс. Свидетели Иеговы. Церковь АДС. 1994. С. 134.

281

Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994. с. 48.

282

Св. Иустин философ и мученик. Творения. М. 1995. с. 482–483.

283

Гарольд Дж. Берри. Во что они верят. М. 1994. С. 73–74.

284

Жизнь — как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения? 1992. С. 244.