Шри Чайтанья Чаритамрита. Мадхья-Лила. Том 2. Гл.7-11 - А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Из всех страданий какое самое мучительное?»

Шри Рамананда Рай ответил: «Я не знаю большей муки, чем разлука с преданным Кришны».

КОММЕНТАРИЙ: В ведических писаниях Господь говорит об этом так:

мам анарадхйа духкхартах

 кутумбасакта-манасах

сат-санга-рахито мартйо

 врддха-сева-паричйутах

«Того, кто не поклоняется Мне, кто чрезмерно привязан к семье и кто не занимается преданным служением, следует считать самым несчастным из людей. Подобно этому, тот, кто не общается с вайшнавами или не служит старшим, также самый несчастный из людей».

В «Брихад-бхагаватамрите» (1.5.44) есть такой стих:

сва-дживанадхикам прартхйам

 шри-вишну-джана-сангатах

виччхедена кшанам чатра

 на сукхамшам лабхамахе

«Из всего, что нам уготовано в жизни, самым желанным является общение с преданными Господа. Когда же мы разлучаемся с преданным даже на мгновение, счастье покидает нас».

ТЕКСТ 249

`мукта-мадхйе кон джива мукта кари' мани?'

`кршна-према йанра, сеи мукта-широмани'

 мукта-мадхйе — среди обретших освобождение; кон — какое; джива — живое существо; мукта — освобожденным; кари' — считая; мани — признаём; кршна-према — любовь к Кришне; йанра — у которого; сеи — тот; мукта-широмани — лучшая из всех освобожденных душ.

Тогда Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Из обретших освобождение кого можно считать величайшим?»

Рамананда Рай ответил: «Тот, кто обладает любовью к Кришне, обрел высшую свободу».

КОММЕНТАРИЙ: В «Шримад-Бхагаватам» (6.14.5) сказано:

муктанам апи сиддханам

 нарайана-парайанах

судурлабхах прашантатма

 котишв апи махамуне

«О великий мудрец, среди многих миллионов освобожденных душ и миллионов людей, достигших совершенства, преданный Господа Нараяны — огромная редкость. Воистину, он самый совершенный и самый умиротворенный из всех».

ТЕКСТ 250

`гана-мадхйе кона гана — дживера ниджа дхарма?'

`радха-кршнера према-кели' — йеи гитера марма

 гана-мадхйе — среди песен; кона гана — какая песня; дживера — живого существа; ниджа — собственная; дхарма — религия; радха-кршнера према-кели — любовные отношения Радхи и Кришны; йеи — которой; гитера — песни; марма — смысл.

Затем Шри Чайтанья Махапрабху спросил Рамананду Рая: «Из многих песен какую следует считать истинной религией живого существа?»

Рамананда Рай ответил: «Лучшая из всех песен та, что описывает любовные отношения Шри Радхи и Кришны».

КОММЕНТАРИЙ: В «Шримад-Бхагаватам» (10.33.36) сказано:

ануграхайа бхактанам

 манушам дехам астхитах

бхаджате тадрших крида

 йах шрутва тат-паро бхавет

«Господь Кришна нисходит в человеческом облике и являет Свои трансцендентные игры во Вриндаване специально, чтобы рассказы о Его трансцендентных деяниях привлекли обусловленные души». Непреданным категорически запрещается слушать и петь песни, прославляющие любовные отношения Радхи и Кришны. Пока человек не станет преданным, слушать песни об играх Радхи и Кришны, написанные Джаядевой Госвами, Чандидасом и другими возвышенными вайшнавами, очень опасно. Господь Шива выпил океан яда, однако имитировать его не следует. Сначала нужно стать чистым преданным Господа Кришны. Только тогда можно слушать песни Джаядевы и испытывать трансцендентное блаженство. Тот же, кто, бездумно подражая Господу Шиве, пьет яд, сам обрекает себя на скорую гибель.

Беседы Господа Шри Чайтаньи Махапрабху и Рамананды Рая предназначены только для возвышенных преданных. Мирским ученым, изучающим эти беседы, чтобы потом написать диссертацию, никогда не понять их. Для таких людей эти беседы подобны яду.

ТЕКСТ 251

`шрейо-мадхйе кона шрейах дживера хайа сара?'

`кршна-бхакта-санга вина шрейах нахи ара'

 шрейах-мадхйе — среди видов благотворной деятельности; кона — какая; шрейах — благотворная деятельность; дживера — живого существа; хайа — есть; сара — суть; кршна-бхакта-санга — общения с преданными Господа Кришны; вина — кроме; шрейах — благотворной деятельности; нахи — нет; ара — другой.

Затем Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Какой из всех благотворных поступков приносит живому существу высшее благо?»

Рамананда Рай ответил: «Единственное, что приносит благо человеку, — это общение с преданными Кришны».

КОММЕНТАРИЙ: В «Шримад-Бхагаватам» (11.2.30) есть такие слова:

ата атйантикам кшемам

 прччхамо бхавато 'нагхах

самсаре 'смин кшанардхо 'пи

 сат-сангах шевадхир нрнам

«Мы просим тебя поведать, что приносит высшее благо человеку. Я полагаю, что в материальном мире общение с преданными, каким бы непродолжительным оно ни было, — это величайшая драгоценность для всего человечества».

ТЕКСТ 252

`канхара смарана джива карибе анукшана?'

`кршна'-нама-гуна-лила — прадхана смарана

'

 канхара — о ком; смарана — памятование; джива — живые существа; карибе — будут осуществлять; анукшана — постоянно; кршна-нама — святое имя Господа Кришны; гуна-лила — (Его) качества и игры; прадхана смарана — главные объекты памятования.

Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «О чем живые существа всегда должны помнить?»

Рамананда Рай ответил: «Главное, о чем живые существа должны помнить, — это святое имя Господа, Его качества и игры».

КОММЕНТАРИЙ: В «Шримад-Бхагаватам» (2.2.36) говорится:

тасмат сарватмана раджан

 харих сарватра сарвада

шротавйах киртитавйаш ча

 смартавйо бхагаван нрнам

Шукадева Госвами делает следующее заключение: «Обязанность живого существа — всегда и при любых обстоятельствах помнить о Верховной Личности Бога. Все люди должны слушать о Господе, прославлять Его и помнить о Нем».

ТЕКСТ 253

`дхйейа-мадхйе дживера картавйа кон дхйана?'

`радха-кршна-падамбуджа-дхйана — прадхана'

 дхйейа-мадхйе — среди видов медитации; дживера — живого существа; картавйа — обязанность; кон — какая; дхйана — медитация; радха-кршна-пада-амбуджа — на лотосные стопы Радхи и Кришны; дхйана — медитация; прадхана — главная.

Шри Чайтанья Махапрабху спросил далее: «Из множества видов медитации какой необходим всем живым существам?»

Шрила Рамананда Рай ответил: «Главная обязанность каждого живого существа — медитировать на лотосные стопы Радхи и Кришны».

КОММЕНТАРИЙ: В «Шримад-Бхагаватам» (1.2.14) сказано:

тасмад экена манаса

 бхагаван сатватам патих

шротавйах киртитавйаш ча

 дхйейах пуджйаш ча нитйада

Это ответ Суты Госвами мудрецам под предводительством Шаунаки: «Каждый должен внимательно слушать об играх Верховного Господа. Следует славить Его деяния и регулярно медитировать на Него».

ТЕКСТ 254

`сарва тйаджи' дживера картавйа кахан васа?'

`враджа-бхуми врндавана йахан лила-раса'

 сарва — всё; тйаджи' — оставив; дживера — живого существа; картавйа — должное; кахан — где; васа — жительство; враджа-бхуми — земля, известная под названием Враджабхуми; врндавана — святое место Вриндаван; йахан — где; лила-раса — танец раса Господа Кришны.

Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «В каком месте нужно поселиться, предпочтя его всем прочим местам?»

Рамананда Рай ответил: «Жить следует в святом месте, которое называется Вриндаван или Враджабхуми, где Господь проводил Свой танец раса».

КОММЕНТАРИЙ: «Шримад-Бхагаватам» (10.47.61) гласит:

асам ахо чарана-рену-джушам ахам

 сйам врндаване ким апи гулма-латаушадхинам

йа дустйаджам сваджанам арйа-патхам ча хитва

 бхеджур мукунда-падавим шрутибхир вимргйам

Уддхава сказал: «Я хотел бы превратиться в травинку или вьюнок во Вриндаване, чтобы гопи топтали меня. Они порвали все связи с семьей и друзьями, посвятив себя поклонению лотосным стопам Мукунды. Лотосные стопы Мукунды ищут все великие святые, в совершенстве постигшие ведические писания».

ТЕКСТ 255

`шравана-мадхйе дживера кон шрештха шравана?'

`радха-кршна-према-кели карна-расайана'

 шравана-мадхйе — среди тем для слушания; дживера — для живых существ; кон — какая; шрештха — важнейшая; шравана — тема для слушания; радха-кршна-према-кели — любовные отношения Радхи и Кришны; карна-раса-айана — в наибольшей степени ласкающие слух.