Смерть Запада - Патрик Бьюкенен

В 1980 году Национальный совет церквей основал комиссию ученых феминисток, которым было поручено создать новый словарь церковных выражений. "Высшее существо" вместо "Господь", "Дитя Бога" вместо "Сын Божий" и так далее. Желание Господа сотворить Адама и Еву было сформулировано таким образом: "Нехорошо, что человеческое существо бродит в одиночестве; нужно создать ему пару"48.

Когда первый том "Полного языкового лексикона" вышел из печати в 1983 году, профессор политологии Роудс-колледжа Майкл Нельсон написал: "После двух недель попеременной ярости и приступов бурного веселья церковь отправила этот том туда, куда он и заслуживает, - на свалку"49.

На смертном одре атеист Вольтер проговорил: "Я хотел бы обратиться к Богу с одной-единственной молитвой. О Боже! Пускай мои враги будут смешны"50. И Бог ответил Вольтеру: "Ни один суд не заставлял церковников выставлять себя на посмешище. Они стремились соответствовать, а в результате оказались не у дел. И прежде чем корить пятнадцатилетних за пристрастие к сексу и наркотикам, церкви следовало бы озаботиться душами взрослых людей, правящих страной".

______________________ПРОВОКАЦИИ

В словаре коммунистов "мирное сосуществование" вовсе не обозначало реальный мир. Этот термин означал продолжение борьбы иными, невоенными методами. Борьба за этическую гегемонию также закончится лишь тогда, когда одна из сторон окажется в проигрыше, а другая восторжествует. Если традиционалисты полагают, что смогут мирно сосуществовать с культурной революцией, им следует вспомнить недавние лекции в Национальном фонде искусств касательно осквернения христианских символов и нападок на христианскую этику.

"Писающий Христос" Андреаса Серрано представляет собой фотографию большого распятия, погруженного в урину. Роберт Мапплторп превратил алтарный образ девы Марии в окровавленный галстук и опубликовал фотографию себя самого с хлыстом, торчащим из анального отверстия. В романе "Странный город" некий поэт описывает Христа как шестилетнего мальчика, над которым надругался взрослый. В каталоге предметов искусства, издаваемом на средства Национального фонда искусств, активист движения по борьбе со СПИДом называет покойного кардинала Джона О'Коннора "жирным каннибалом из дома со свастиками на Пятой авеню"51, Под "домом со свастиками" имеется в виду собор святого Патрика, оскверненный гомосексуалистами, которые однажды явились на воскресную мессу и повыплевывали на пол освященные хлеб и воду. Центральным элементом выставки "Сенсации" в Бруклинском музее искусств была картина "Святая дева Мария", изображавшая Богородицу с головы до ног в слоновьем кале, на фоне женских гениталий, образующих нечто вроде нимба. В соседнем зале были выставлены манекены в человеческий рост - голые девицы с пенисами, выступающими из их тел в самых неожиданных местах.

"Искусство - то, без чего всегда можно обойтись",- утверждал Энди Уорхол. Пикассо относился к искусству более серьезно: "Искусство служит не для отделки апартаментов... Искусство - оружие революции"52. Уиллер Уильяме, один из величайших американских скульпторов, признавал, что целью современного искусства является "уничтожение веры в культурное наследие"53. Другими словами, искусство - еще один фронт беспрерывной войны, которую культурная революция ведет с христианством.

В 2001 году Бруклинский музей представил выставку Рене Кокс "Тайная вечеря мамочки Йо". На одной из фотографий раздетая донага мисс Кокс изображала Иисуса, одиннадцать чернокожих приятелей выступали апостолами, а единственный белый олицетворял собой Иуду54. Когда мэр Джулиани позволил себе пройтись насчет "антикатолической направленности Бруклинского музея" и создал комиссию по "наведению порядка", глава Бронкса Фернадо Феррер заявил, что предложение мэра напомнило ему "Берлин 1939 года"55.

На деле вся та грязь, которую творческие сообщества вываливают на католиков и их священнейшие символы, действительно напоминает Берлин 1939 года, особенно книгу Юлиуса Штрайхера "Der Sturmer", где верования евреев подвергались такому же осмеянию, какому Мапплторп, Серрано и Кокс подвергают сегодня верования католиков. В чем разница? Антикатолицизм, этот антисемитизм интеллектуалов, есть "мода" современной политической элиты. И скептическое, если не сказать больше, отношение к католицизму характерно не только для столицы и крупных городов.

В начале 2001 года в Музее международного искусства Санта-Фе был выставлен подготовленный на компьютере коллаж под названием "Богоматерь Гваделупы" - почти нагая, если не считать бикини из роз, женщина на руках ангела с обнаженной грудью56. Когда преподобный Майкл Дж. Шихан выразил свой протест, а к музею подошла разъяренная толпа местных жителей, директор музея Томас Уилсон развел руками: "Мы не ожидали ничего подобного"57. Куратор выставки Тей Марианна Нанн не скрывала недоумения; в интервью газете "Нью-Йорк Таймc" она заявила, что изображения Богоматери Гваделупы, священнейшей иконы мексиканских американцев, встречаются очень часто и что Богоматерь изображали и в виде куклы Барби, и в кимоно каратистки, и как татуированную лесбиянку..."58.

Как известно, искусство - зеркало души. Т.С. Элиот называл искусство воплощением человеческой религии. Если это верно, какова же душа упомянутых выше "художников"? Что произойдет, если им вздумается высмеять Холокост например, выставить компьютерный коллаж: голая Анна Франк флиртует с эсэсовцами в Освенциме? Или поставить театральное шоу, высмеивающее доктора Кинга?

Мы знаем ответ. Когда французская компания "Алькатель", с разрешения семьи Кинга, использовала фрагмент речи доктора Кинга в телевизионной рекламе, представитель NААСР Джулиан Бонд заявил: "Хоть что-то должно остаться священным"59. В новом язычестве вполне допустима порнографическая открытка с девой Марией, но речи доктора Кинга священны и неприкосновенны.

Годы назад, когда на экраны вышел фильм "Пророк", в котором зрителю показывали лицо Мухаммеда, что само по себе было кровным оскорблением для мусульман, кинотеатры отказывались брать этот фильм в прокат из страха кровавого возмездия. Когда Салман Рушди опубликовал "Сатанинские стихи", роман, признанный оскорбительным для ислама, ему пришлось провести несколько лет за границей, укрываясь от фатвы - смертного приговора, оглашенного аятоллой Хомейни. Конечно, фатвы и теракты - не американский способ выражения протеста; мы более привычны к экономическим бойкотам и политическим забастовкам. Когда христианам советуют "подставить другую щеку", нужно помнить, что мы в таких случаях отвечаем за себя, а не за Господа. Сам Христос выгонял менял из храма кнутом...

В 1990 году редактор "Эмерикен Артс Куотерли" Джеймс Ф. Купер опубликовал рекламное объявление. Подобно тому как Хорейс Грили призывал ветеранов Гражданской войны отправляться на Запад, Купер обратился к ветеранам холодной войны: "Верните нашу культуру!"60 Консерваторы, по словам Купера:

"...никогда, похоже, не читали рассуждений Мао Цзэдуна о ведении культурной войны против Запада. Между тем сочинения Мао входили в комплект обязательного чтения для поколения 1960-х, вдохновленного Гербертом Маркузе, поколения, которое сегодня находится у власти... Консерваторы упорно не замечают того факта, что современное искусство - давно забывшее идеализм Мане, Дега, Сезанна и Родена - превратилось в поставщика всего деструктивного, тупого, уродливого, порнографического, марксистского, в проводника антиамериканской идеологии"61

.

Ответ христиан на нападки на Господа, на осквернение святынь, на экзерсисы Серрано, Мапплторна, Кокс и компании был, можно сказать, почти не слышен и весьма жалок. Как выражается Реджис Филбин: "Это ваш окончательный ответ?"

ПРАВА ГОМОСЕКСУАЛИСТОВ И ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВА?

Сражение за душу Америки не утихает. Весной 2000 года студентка-лесбиянка из университета Тафта выдвинула обвинение в дискриминации против местного отделения Межуниверситетского христианского общества, отказавшего ей в праве присутствовать на заседании. Защищаясь, лидер общества сказал: "Когда от нас требуют отказаться от Библии, это означает для нас отказаться от сути нашей религии"62.

Результат: студенческий суд распустил местное отделение Христианского общества, лишил его финансирования и запретил членам общества собираться на территории колледжа. Отделению пришлось убрать из своего названия всякое упоминание об университете Тафта. Большинство студентов аплодировало этому решению: ведь третировать гомосексуалистов, поясняли они, значит вести себя неправильно. Университет обратился в суд штата - и выиграл дело. Но этот случай был лишь предвестником последующих событий.

В университете Тафта произошел конфликт вер. Катехизис революции учит, что гомосексуальность - достоинство, никак не грех, и что люди, относящиеся к гомосексуалистам и лесбиянкам неодобрительно, суть консерваторы, которых необходимо переучивать. Согласно Библии, гомосексуальность противоестественна и порочна. И тут мы подходим к основе культурной войны: на каких верованиях - точнее, на чьих верованиях - должны зиждиться законы? В университете Тафта новая вера на короткий срок сменила старую, и христианам пришлось подчиниться. Революция признает сосуществование только до тех пор, пока не добьется гегемонии. А затем начинает диктовать свои условия.