Мы и наши невзгоды - Вячеслав Васильевич Танаков

в её сильном насыщении энергией желаний. Поэтому она «запросто» привила всем евреям чувство солидарности между собой столь ёмкое и прочное, что речь пошла о международном иудо — масонском заговоре.

Первичным и твёрдым носителем еврейской религиозно — мессианской идеи был древний Израиль. Она заполняла весь его быт, воспитание и обучение. Удалось развить экстраординарные социальные способности евреев, в которых отношение и чувство денег было превалирующим и стимулировало накопление материальных средств. Складывалась мощная цепь влияний: сначала просто деньги→потом много денег→финансовый капитал→системность этой субстанции→её новая всемирная сила→трансформация личности, общества, государства. Количество резко и плодотворно превратилось в качество. Сложилась мощная сила иудаизма. Она состоит в овладении и использовании всемирных денег, в реализации чутья к силовым линиям обращения и движения денег во всём мире.

Деньги — кровь жизнедеятельности человечества. Мировая экономика и торговля образуют денежные потоки, денежные артерии, денежные силовые линии, вдоль которых и селились рассеянные по всему миру евреи. В том и состоит их «денежное чутьё» [Аттали Ж.]. Могучие еврейские международные финансовые структуры питают сегодня любую «Тайну беззакония». Христианство и монархизм оказались бессильными противостоять круговой поруке всемирных банкиров. Ведь все религии, кроме еврейской, запрещают ростовщичество.

Протоколы Сионских Мудрецов

Протоколы Сионских Мудрецов — это документ, в котором полно, чётко, с глубочайшим знанием дела прописаны догматы, пути, средства, поучения, сама полноценная теория сионизма на базе использования всемирных знаний. Документ собран, насыщен информацией далеко не одной личностью и не в одно время. Но лица, причастные к их составлению, обладали огромным умом и знанием еврейской истории от самого её зарождения и всего последующего развития. Содержание их можно смело считать мощным всемирным пластом теоретической и практической информации в качестве руководящих принципов для мирового еврейства.

О протоколах было много сказано, написано, состоялось интеллектуальных сражений, которые продолжаются и до настоящего времени. Нонсенсом и наивностью здесь следует считать приписывание их авторства русской разведке, уровень познаний и умений которой далёк от той силы всепроникновения и всезнания, которые протоколы демонстрируют. Русская разведка по определению не могла обладать столь глубокой еврейской исторической информацией, не имела научного уровня подготовки. Исполнялся враждебный России политический заказ, рассчитанный на недумающую массу. Евреи восемнадцать веков находились под властью своего религиозного национального чувства, коему они обязаны сохранением себя как народа.

Ещё лорд Сайденгем в Англии писал: «Что сильнее всего поражает читателя в Сионских протоколах? — Ответ: редкое знание особого рода, охватывающее самые широкие области. Для разгадки этой тайны нужно выяснить, откуда пришло это таинственное знание, лежащее в основе предсказаний, которые теперь сбываются точно по писанному». Несомненно, мощные пласты знаний собирались веками выдающимися умами мирового еврейства: целенаправленно, организованно, центростремительно. Сам этот феномен феноменален, умственно могущественен, что само по себе говорит о выдающихся способностях нации. Их методы: «поддерживать в народах волнения, сеять в них тревогу, будить страсти. Противоядие заключается в просвещении народов» [Генри. Форд].

По сущностному смыслу дела, по самому содержанию авторство протоколов не принципиально. Для восприятия и оценок людям нужен известнейший факт — протекание всемирных событий по предписаниям протоколов. В протоколах если и не прямо, то подразумевается мощный пласт нападок на Россию и её православие, по факту оказавшихся на пути иудаизма к мировому господству. Поэтому историки считают чудом, что «Господь явил милость к русским людям в лице С. А. Нилуса, который первым опубликовал этот сионский документ. С. Нилус не ошибался. Господь действительно явил это чудо, но русские люди его не поняли и не оценили. Страшные события в России в 1917–1918 годах подтвердили «убедительную правду этого документа». И в ХХ веке все мировые катастрофы были связаны с Россией.

Большевики, как известно, сильно почитали всё, что относилось к еврейскому и масонскому вопросам. И не мудрено — в первом ЦК было 90 % евреев. «В советской России, согласно Совнаркома 1918 года и разъяснению Наркомюста, за хранение и распространение Сионских протоколов полагалась смертная казнь без суда и следствия. Расстрел следовал немедленно у ближайшей стенки. Возможно ли более убедительное доказательство симбиоза большевизма с мировым еврейством? С революции 1917 года началось практическое строительство всемирного иудейского царства и иудо — талмудистского порядка. Утопия завершилась фактом. Для советских людей был разработан и внедрялся в практику жизни «Катехизис еврея в СССР» как цель и средство её достижения и правил поведения. Когда двое русских дерутся, то выигрывает еврей. Одна из целей катехизиса — разрушение преемственности поколений, их противопоставление, так как в преемственности и заложена стабильность и практически — бессмертие. Активно также пропагандировались внешние займы и отрицались внутренние, естественные.

Внимая пертурбациям и законам нового бытия в мире, иудаизм переименовал своё религиозное учение — талмудизм в Шархан — Арух, хотя в его описании смысл и цели ничуть не изменились. Так, в протоколе № 3 осталось записанным: «Нуждой и происходящей от неё завистливой ненависти, мы двигаем толпами и их руками стираем тех, кто нам мешает на нашем пути». Естественной упорядочивающей идеей была первичная созидательная направленность поддержания жизни, создания благ, хотя это земное в богословии и считается сатанинским, материальная жизнь для себя, а не для Царства Божия и есть главный грех. Очищение от него есть честное стремление быть не хуже, а лучше, чем ты есть.

Призвание России

Призвание русского народа, его избранность относятся к сдерживающим началам в миропорядке и в первую очередь в противодействии «Тайнам беззакония». «Выполнение миссии Удерживающего, без чего не может существовать весь мир. В этом и состоит Божий Закон касательно России. Нельзя забывать о Великом призвании. Ибо призвание — это не слава, а жертва, не притязание. а долг. Речь идёт о том, чтобы трудиться, мучиться, искать чем утолить наш духовный, но не физический голод. Значит плыть придётся против течения, так как всегда будет сопротивление [Федотов Г.]. Русский народ есть народ будущего [Леонтьев К]. В ожидании новой эпохи Святого Духа [Бердяев Н]. Русский народ — народ богоносец, ему надлежит сказать своё слово в конце времён, что русский человек есть всечеловек [Достоевский Ф].

Определился и общенациональный идеал — Святая Русь — не встречавшийся у других народов. Западники назвали это «русским мессианизмом», вкладывая в него заведомо отрицательный смысл. Наш мессианизм в чувстве особости, а не столько в сознании и даже в фактах, но с надеждой более на будущее, чем с довольством настоящим. Эта духовная особенность и создаёт в значительной мере русскую цивилизацию с тоталитарным мировозрением, отличную от западной. «Разрешить земельный вопрос упразднением земельной собственности и указать другим народам путь разумной, свободной и