Книга 3. Пути. Дороги. Встречи - Георгий Сидоров

— Не только видел, но и катался на них.

— Где это?

— В Прибайкалье, в Усть-Ордынском Бурятском национальном округе.

— Ну и как? — не унимался учёный.

— Не поймёшь: то ли конь, то ли осёл? Ни скорости, ни выносливости! Галоп вялый, рысь еле-еле… Ноги-то короткие… Зато злющие — ужас! Чуть что — сразу и лягаться, и кусаться…

— Вижу ты по монгольским скакунам знаток! А теперь подумай: могли на таких конях монголы покорить полмира?

— Нет, конечно! На монголке и догнать не догонишь, и ускакать не ускачешь. Да и воина в доспехах она не выдержит — лапки надломятся…

— Вывод верный, но не для научных кругов. Они, наши прикормленные, думают иначе. Их бы на монголках покатать… Много им чести! Всё равно ничего не поймут… На вот, смотри какими конями владели некогда сибирские русы, — снова положил передо мной первый том Истории Сибири знаток азиатской культуры. — Вот страница 292, как раз речь идёт о курыканах. Они жили там, где сейчас расселены буряты, где ты гарцевал на монголках, — добавил он с иронией в голосе.

Я взглянул на указанную страницу и стал читать:

— Важное место в хозяйстве курыкан, судя по культурным остаткам, занимало скотоводство, которое было основой материального благосостояния населения и служило предметом их мировой торговли. Особенно славились они разведением лошадей, что отмечают и летописи. В них говорится, что страна гулианей производила превосходных лошадей, которые с головы похожие на верблюда, сильны, рослы: в день могут пробегать по нескольку сот ли.

— Вот тебе и монголы?!

— А знаешь, сколько метров в китайском ли?

— Вроде бы шестьсот, — припомнил я.

— Если всего две сотни ли, то получается 120 километров! Не проходят, а пробегают за один день! Ты знаешь на земле породу коней способную на такое?

— Я не специалист по коням, поэтому судить не могу, — сказал я.

— Я тоже не специалист, но в литературе по коневодству сказано, что некоторые выдающиеся арабские и ахалтекинские скакуны могут пробежать в сутки до 100 километров. Некоторые и особо выдающиеся! А теперь давай, ещё кое-что прочтём о сибирских породах лошадей вот здесь, на странице 296, — ткнул своим пальцем исследователь.

— Писаницы шишинских скал отражают основу хозяйства курыкан — скотоводство и главную направленность его — табунное коневодство, — погрузился я в чтение. — На нескольких изображениях в деревне Шишкино и на плитах из Михайловского городища всадникам и лошадям принадлежит первое место. Из 63 в Манхае на 44 изображены кони и всадники. Лошади в основном поджарые с длинными и сухими ногами, шея длинная и тонкая, голова лёгкая удлинённая. Имеются изображения лошадей и мелкорослой породы. Лошади по этим рисункам сравнительно коротконогие, голова их крупная, шея короткая. Вероятно, эта забайкальская порода лошадей сохранилась до наших дней.

— Как видишь, имеются и изображения сибирских скакунов. Теперь ты понимаешь, на каких боевых конях совершали свои походы потомки андроновцев, карасукцев и тагарцев. На каких конях вели свои завоевания легендарные чжоунцы, жужане, динлины, гунны и те, кого историки назвали тюрками и татаро-монголами? На конях-птицах! На таких лошадях, какие европейцам до прихода киммерийцев и скифов и не снились. Этих высокоалюрных, рослых, невероятно выносливых и быстрых коней тысячи лет разводили на просторах Азии. И исчезли они только тогда, когда растворились в других этносах и переселились на запад их хозяева. Южными потомками боевых сибирских коней можно считать туркменских ахалтекинцев. Слава вседержителю! Они пока ещё не вымерли…

— Кое-что о сибирских скакунах «пасечник» мне рассказывал. Говорил, что они были чуть горбоносые и высоконогие. И ещё необыкновенно выносливые и резвые, — добавил я.

— Одно дело ты о них слышал, другое дело прочёл. И где? В истории, которую составили ортодоксы! Под редакцией самого Окладникова.

— Наверное, благодаря ему мы и отыскали противоречия? Возможно, он специально не стал придираться к неточностям, чтобы до умных людей могло дойти, чем их интеллектуально потчуют? — высказал я предположение.

— Вероятно… — с загадочным видом, кладя на полку Историю Сибири, сказал дядя Ёша. — Ну вот, вроде бы наше вынужденное отступление от темы закончилось. Хотя, никакого отступления на деле, мой юный друг, не было. Просто копнули немного глубже. Думаю, что это тебе на пользу, — наклонился он опять над своей картой. — На чём мы остановились? На том, что Вещий Олег восстановил по левому берегу Дона все старинные русские крепости. Те крепости были построены в эпоху прихода в Семендер и другие города восточной части Русколани сбежавших из захваченной арабами Согдианы богоизбранных. Государственный переворот Обадии, который произошёл в восточной части огромного государства, разорвал его на две части. Западная часть Русколани, которая в культурном отношении была ближе к Европе, чем к степи, стала отделяться от её восточной части. Окончательный разрыв произошёл в 810 году, когда закончилась на берегах Каспия и Волги братоубийственная гражданская свара. 810 год можно считать годом возникновения на равнинах Восточной Европы двух каганатов. Восточный Хазарский каганат со столицей в Семендере и западный Русский каганат со столицей в Киеве. О Русском каганате рассказывается в арабских и персидских хрониках. Они так и называются: Истории о Русском каганате (перевод 1869–1870 гг. Д. Хюльсон, А. Горкова). О Русском каганате рассказывает в своих трудах и Константин Багрянородный. Хазары и построили Саркел на месте древней Белой Вежи против своего нового противника — Русского каганата. Западный же, Киевский каганат, начал строить по левому берегу Дона для защиты от своего переродившегося соседа цепь мощных крепостей. Первые 30 лет ни хазарские войска, ни «мирные иудейские ростовщики» не беспокоили своего западного противника. Все дороги на Русь и для тех, и для других были закрыты. И тогда еврейские правители Хазарии применили свой излюбленный приём: войну чужими руками и на чужой земле. Они каким-то образом уговорили своих восточных союзников — азиатских русов-печенегов пропустить через свои земли двигающихся на северо-запад, под напором арабов с юга и тюрок-гузов с востока, многочисленные и сильные племена мадьяр. Мадьяры кочевали из Центральной Азии в направлении южного Урала в поисках новой родины. Шли они древней кочевой дорогой, какой в начале VI века отодвинулись на север, подальше от русов-тюрок, их родственники — три угорских племени. Со временем одно из них на западных склонах Урала превратилось в народ вогулов-манси. Два других, на северовосточном Урале стали теми, кого мы знаем под именем хантов. Вот почему у современных лесных угров: и у манси, и у хантов в древних преданиях рассказывается о бескрайних просторах, о табунах овец и коней, о степных богатырях и о солнечном небесном всаднике Мирсунэхуме. Прости за лирическое отступление, юноша. Просто вспомнил о своей молодости, о времени, когда работал на Урале с этнографами. О своей встрече с «пасечником». Он тогда на Куновате показал нашему руководителю руины неведомого города. Местные его называли поселением великанов «менквов». Как давно это было! Но вернёмся к мадьярам. Их кочевое государство, окружённое со всех сторон врагами, дойдя до южных склонов Урала, намеревалось объявить войну и Хазарии. Но иудейские правители хазар с уграми воевать не собирались. Они задарили мадьярскую верхушку своим золотом и направили её через земли каганата на запад за Волгу и Дон, на своего врага — русское Киевское государство. В 838 году мадьяры переправились через реку Ра, и подошли к Дону. До зимы они топтались на левом берегу Дона, пытаясь пробиться через русские пограничные крепости. Когда на реке лёд окреп, мадьярам удалось прорвать русскую оборону. В спешном порядке брошенные против угров киевские войска были разбиты. Летом 839 года мадьяры разгромили племя савиров-северян и племя полян. Их полководец Алмус, как повествует венгерская летопись, осенью 839 года осадил и взял Киев. Таким образом, с западным Русским каганатом было покончено. С помощью угров Хазария убрала со своей границы русские заставы и разделалась со своим соперником. Теперь можно было грабить западную часть бывшей Русколани сколько угодно. Не только грабить, но и управлять ею: ставить в её городах своих наместников, навязывать хазарские законы, создавать обменные и ростовщические конторы. Мешали только бывшие союзники — мадьяры. Последние стали расселяться на захваченных антских территориях и никуда не собирались уходить. И тогда хазары натравили на урало-сибирских печенегов принявших ислам среднеазиатских родственников тюрок и согдов-гузов. В исторической литературе написано, что якобы печенеги проиграли войну гузам. На самом деле такого не произошло. Печенеги, поняв, что натворили угры за Доном, сами двинулись на запад. Они объявили войну и Хазарии, и мадьярам. Кем были легендарные печенеги, ты знаешь: теми же самыми русами. Их предки в IV веке пришли в Центральную Азию из западного Китая. На востоке они назывались жужанами. На севере стали зваться русами-печенегами. Каганат стремился, чтобы печенеги, переселившись на запад, вытеснили оттуда угров. Но он желал другого переселения. Хазарский бек рассчитывал, что разгромленные в войне с гузами бывшие жужане попросят у хазар спасения, и, вытеснив из южнорусских степей ослабленных в войне с Русским каганатом угров, останутся верными союзниками Хазарии. Но случилось иначе: в борьбе с гузами печенеги одержали верх и, поняв, какую роль в их войне с мусульманами сыграли хазары, тут же объявили войну каганату. Они в 842 году огнём и мечём с востока на запад прошли всю Хазарию и, перейдя Дон, обрушились всей своей силой на угров. Под натиском печенегов мадьяры снова покатились на запад. На этот раз, на Дунай — в полухристианскую Моравию. В короткий срок азиатские русы-печенеги захватили всё северное Причерноморье. Они тут же вступили в союз с уцелевшими от нашествия мадьяр антскими родами. И вместе с ними занялись строительством городов и крепостей против Хазарии. Фактически, на территории разгромленной уграми Руси возникло два общества. Одно было вынуждено считаться с интересами Хазарии. Принимать её купцов и ростовщиков, другое — южное, интересами каганата пренебрегало. А теперь вопрос: зачем нужно было новгородскому князю Гостомыслу приглашать на Русь своего внука Рюрика? Да ещё с двумя братьями? Ответ предельно прост: нужно было, как можно скорей усилить Русь. Усилить так, чтобы полностью лишить восточного противника посредством силового диктата управлять последней. Гостомысл стремился снова возродить Русский каганат, возродить его таким, каким он был до угорского нашествия. Мечты Гостомысла воплотил в жизнь не Рюрик, а его родственник князь-жрец Олег — единый правитель Киевской державы. По арабским и хорезмским летописям — новый русский каган. Как ты уже знаешь, он и восстановил разрушенные по правому берегу Дона старинные русские укрепления. Летописи рассказывают, что Олег сразу после того, как им был убит перешедший в христианство киевский князь Аскольд, заключил против Хазарии долгосрочный союз с правителями печенегов. Тем более что хазары тоже не дремали: их усилиями и держались у власти в Киеве принявшие христианство Аскольд с Диром. Именно они, эти два византийских и одновременно хазарских ставленника, и стремились к войне Руси с врагами хазар — печенегами. Опять то же самое: «чужими руками и на чужой земле». Но Вещий Олег замысел хазар понял и сделал всё наоборот.