Воспоминания преданных о Шри Сатья Саи Бабе. Антология - Антология

– Не у каждого есть такая возможность.

– В этом мире мы имеем множество страхов. Мы боимся будущего, мы беспокоимся, что будет с нашими детьми, что вообще произойдет… Там, где страх, там нет любви, а только проблемы. Там, где есть любовь, там нет страха. Наш человеческий ум создает разного рода фобии. Кто-то боится воды, кто-то – высоты. И как только вы создали фобию, вся ваша энергия пошла вниз. Это истощает энергию, потому что вся она уходит на эту фобию. Так что в тот самый момент, когда появился какой-то страх, надо просто привнести туда любовь, осветить ею дорогу, как светом. Самый лучший свет, который можно привнести, – это любовь Бабы. В этой любви исчезают все наши проблемы.

Я расскажу историю, которая случилась в Лондоне. Как-то одна девушка, сидя в парке на скамейке, читала книжку Саи Бабы. Она сильно увлеклась и не замечала ничего вокруг. Это был парк, открытое пространство. Она была там совершенно одна. И вдруг возле скамейки появился какой-то человек и прямо на нее направил пистолет. Но девушка в тот момент была полностью в любви Свами. Она не ощутила никакого страха. Она сказала: «Ом Саи Рам!» Человек удивился, такой реакции он ни в коем случае не ожидал. Он начал спрашивать: «Что это за “Ом Саи Рам”?» Девушка пребывала в состоянии такой любви, что этот человек не смог ей причинить никакого вреда, он просто ушел.

Свами говорил: «Когда мы сажаем маленькое зернышко манго в почву, то через какое-то время оно вырастает в огромное дерево. Мы видим ствол, ветки, листья и в конце концов – фрукты. Все эти веточки, листики, цветы и плоды – разные. И все биохимические процессы, которые там происходят, тоже разные. Но все они вышли из одного и того же зернышка. Где есть осознанность, там есть понимание. Где есть понимание, там есть гармония. Где гармония, там мир. Где мир, там блаженство. Такую осознанность приносит любовь».

«Свет над миром»

Рамеш Кастури, Индия

– Ваш дед был одним из тех людей, которые сопровождали Сатья Саи Бабу в Его ранние годы. Благодаря этому у вас наверняка было очень много общения с Аватаром.

– Моя мать принесла меня к Свами, когда мне было три месяца. В индуизме существует шестнадцать церемоний, которые человек проходит в течение своей жизни. Первая церемония – это наречение имени. Обычно имя младенцу дает его дедушка, но моя мать попросила Саи Бабу дать мне имя. Свами взял мою руку и от запястья до локтя пальцем написал: «Саи Рамеш». И с тех пор меня так зовут. Вторая церемония, которая проводится для ребенка, – это первое кормление твердой пищей. В молоке отваривается рис, туда добавляется сахар, и эту еду дают младенцу. Для второй церемонии мать также привела меня к Свами, и Он дал мне этот сладкий рис.

– Сколько вам тогда было?

– Месяцев шесть. Третья церемония состоит в отрезании первой пряди волос ребенка. Перед этим проводится пуджа. Свами тоже провел эту церемонию: Он взял ножницы и отстриг мне прядь волос. Четвертая церемония – это начало обучения грамоте. Она проводится, когда ребенку исполняется три года. Для этой церемонии мать тоже привела меня к Саи Бабе. Он посадил меня к Себе на колени и написал на дощечке: «Ом Намо Нараяная». И потом, держа мою руку, Он попросил, чтобы я вслед за ним тоже написал эту мантру. Для этой церемонии еще берется поднос с рисом. Свами моим пальцем написал на этом рисе «Ом Намо Нараяная», и попросил меня повторить эту мантру. А позднее Баба провел для меня церемонию «упанаяна». Это церемония надевания священного браминского шнура и посвящения в мантру. После этого ребенку объясняют, что он – не тело, а дух, что он является Атмой. Во время упанаяны Саи Баба дал мне посвящение в Гаятри-мантру. Он сказал, что Гаятри-мантру необходимо повторять каждый день утром, в полдень и вечером.

– Расскажите о своем общении со Свами.

– Хорошо. Перейдем к чудесам. Когда мне было пять месяцев, Саи Баба тщательно меня осмотрел и сказал, что у меня есть проблемы с глазами. В те годы медицина была в Индии совершенно не развита, вся надежда у больных была только на Бога. Мои бабушка и дедушка начали умолять Саи Бабу, чтобы Он меня вылечил. Свами сказал: «Не торопитесь. Когда ему исполнится двадцать один год, с ним все будет в порядке. Ему просто нужно подождать двадцать один год, прежде чем он получит зрение». Мои родственники не могли это принять и начали водить меня по врачам. Я почти ничего не видел. Все врачи говорили, что шансов нет, что я, скорее всего, вообще потеряю зрение. Один из врачей сказал моей матери, чтобы она начала учить меня музыке, потому что в школе я все равно не смогу читать книги. Моя мать снова отправилась к Саи Бабе: «Доктор сказал, что он ничего не может сделать». Но Свами ответил ей: «Поверь мне, с твоим сыном все будет в порядке, когда ему исполнится двадцать один год». Шло время. Когда мне исполнился двадцать один год, в Ашрам приехал один известный специалист по зрению. Мой дедушка сказал Свами: «Пусть этот врач сделает операцию моему внуку». Баба ответил: «Не нужно делать операцию, пусть твой внук придет на даршан». Я пришел в Мандир. Так как я практически ничего не видел, то попросил своих друзей сказать мне, когда Баба выйдет на даршан. В те дни было гораздо легче поговорить со Свами, потому что еще не было таких толп народа. Баба подошел ко мне и спросил: «Что случилось?» Я сказал: «Я ничего не вижу. Я не вижу даже свет». Свами сказал: «Покажи Мне свои глаза». Это происходило прямо в Мандире, на даршане, среди людей. Аватар посмотрел мне в глаза и сказал: «О, у тебя там манго растет». С этими словами Свами материализовал вибхути и одну часть нанес мне на глаза, а другую отдал мне со словами: «Съешь это и отправляйся к своему дедушке. Скажи ему, что у тебя больше нет этой проблемы». Дедушка не поверил, что все так просто решилось, и отправил меня на осмотр к приезжему врачу. Дедушка мой все это время думал, что Свами дал мне