Масоны. Популярная история: организация, облик, деятельность - Сергей Павлович Карпачёв

три степени 17.01.2001 в ложе «Федор Волков» (Ярославль). Мастер ложи «Федор Волков» № 14 (Ярославль). Мастер ДЛ «Цитадель» в мае 2007 г. Участник XVI, XIX, XX Ассамблеи ВЛР. Возведен в 4-й градус ДПШР 16.11.2006. Умер от рака.

Кондяков Александр Владимирович (15.10.1948, Москва – 24.10.2020). Бывший Великий секретарь древнего и принятого устава, его Великий лейтенант-командор. Сотрудник спецслужб. Похоронен на Троекуровском кладбище.

Строганов (есть его заметка). Наверное, в библиографии масонов.

Суржин Юрий Кириллович (1930–1996, Москва) – авиационный инженер, представитель древнего дворянского рода, член Дворянского собрания Москвы. Был посвящен в ложе «Северная звезда» в 1996 г. в степень ученика.

Турчин Александр Владимирович (7 июля 1949, Хабаровск – 17 мая 2011, Москва). Инженер. Окончил МАИ, специалист в области вертолетостроения. Работал в ЦАГИ. Коллекционер масонских знаков. Инициирован в «Гармонии» ВЛР, офицер ложи. Один из организаторов РВРЛ. Помощник Великого Обрядоначальника РВРЛ (2001–2002). В 2008 г. перешел в ДЛ «Юпитер» ОВЛР, секретарь ложи. Секретарь исследовательской ложи «Четверо Коронованных». Был помощником Великого Мастера ОВЛР. Автор ряда зодческих работ.

Яшников Сергей Иванович (1941, Москва – 2004, там же) – историк, сотрудник Музея революции, Музея истории и реконструкции Москвы. Был инициирован в «Северной звезде» Великого Востока Франции в 1993 г., являлся офицером ложи. Получил 4-й градус посвящения в 1995 г. в Праге. В 1996 г., как многие масоны Великого Востока, перешел в Великую ложу России, однако вскоре от масонства отошел.

Социопрофессиональный состав российского масонства не раз освещался в источниках. Все они отмечают в составе российского масонства наличие преподавателей вузов, представителей гуманитарной интеллигенции, врачей, офицеров, в основном отставных, журналистов, коммерсантов, инженеров, предпринимателей, «даже работников бывшего КГБ»[297]. Особо отмечают источники отсутствие среди российских вольных каменщиков олигархов и действующих политиков. Зелот, в частности, на вопрос, есть ли среди современных российских масонов политики, экономисты, кто может реально управлять жизнью нашей страны, отвечает: «Бывшие есть. Но на тот момент, когда они были действующими, они не являлись масонами»[298].

По словам бывшего Великого Оратора Великой ложи России Романа Кулакова[299], способ формирования российских лож не претерпел существенных изменений за всю историю ордена: «число российских вольных каменщиков растет за счет знакомств». Много желающих вступить в орден обращаются на интернетовский сайт ВЛР. Принимают в ложу с 21 года. Есть примеры складывания масонских династий, когда в ложи принимаются сыновья вольных каменщиков.

В начале возникновения масонского движения в современной России возраст братьев составлял примерно 40 лет. В настоящее время он несколько снизился за счет вступления в ложи молодых людей.

В середине 1990-х гг. отечественные масоны на 90 % были русскими по национальности[300]. Потом появились в составе ВЛР армянская, азербайджанская ложи. Сейчас активно вступают в братство выходцы из Северного Кавказа.

Одной из обязанностей масонов является уплата членских взносов. Братья платят также за повышение в масонские степени, вносят добровольные пожертвования. Для последних существует специальный инструмент под названием «Кружка вдовы». Средства, собранные в нее, идут на благотворительность. Ведает ими офицер ложи, имеющий звание дародатель. Масонские правила отмечают, что принцип взаимопомощи не должен вступать в конфликт с должностными обязанностями, законодательством, семейными и личными интересами.

Деятельность масонских лож, в том числе и на ниве благотворительности, зависит, очевидно, от конкретных обстоятельств. Например, бывший офицер Воронежской ложи «Гамаюн» Леонид Диденко писал: «Никакой общественной и политической деятельности ложа „Гамаюн“ никогда не вела и, соответственно, не получала никаких указаний по этому поводу от вышестоящих масонских организаций (равно как никогда никем не финансировалась). Более того, ложа не вела даже благотворительной деятельности (что, собственно, является основным занятием масонских организаций во всем мире) по той банальной причине, что большинство ее членов были довольно бедны. В мое время все сводилось к разговорам и надеждам на будущее[301]». Сейчас благотворительная деятельность ордена значительно оживилась.

Масонские собрания посвящены духовно-посвятительной практике. На них заслушиваются и обсуждаются «зодческой работы», организационные вопросы, происходят возвышения в масонские степени. В ложах существует строгий запрет на обсуждение религиозных и политических вопросов. Строго подчеркивается принцип: «регулярное масонство – вне политики». Адепт ордена должен находиться в каждой масонской степени минимум полгода, остальное зависит от степени его усердия. На братских масонских трапезах (агапах), проходящих после собраний, первый тост произносится за Россию, второй – за законно избранную власть, за президента России. Важнейший масонский принцип – безусловная законопослушность.

Если в середине 1990-х гг. российские масоны не имели своего помещения и собрания проходили благодаря предоставлению кем-либо офиса, спортзала или учебной аудитории, то в настоящее время ВЛР и РВРЛ имеют постоянные помещения, специально оборудованные под масонский храм.

Вывешенная на сайте ВЛР Конституция состоит из четырех разделов: основополагающие принципы; двенадцать принципов регулярности; обязанности масонов; основные принципы признания Великой ложи.

В Конституции определяется, что масонство происходит из средневековых цеховых гильдий строителей – каменщиков, что оно основывается на «нерушимой вере всех его посвященных во Всевышнего Бога», что его основными принципами является «Познай самого себя» и «Твори другому то, что желал бы, чтобы творили тебе». Масонство определяется здесь как «свободное сообщество независимых людей безотносительно к их вероисповеданию, стремящихся к осуществлению идеалов мира, любви и братства». Своими целями оно считает «нравственное усовершенствование человечества и практику истинной благотворительности». Конституция требует от посвященных уважения к чужому мнению и налагает строгий запрет на любые дискуссии по политическим и религиозным вопросам. Формулирует конституция и предъявляемые к братьям моральные требования. Среди них безупречная репутация, лояльность к законным властям, благоразумие, признание труда высшим долгом человека, помощь братьям, человеколюбие, спокойствие и твердость характера, верность долгу и проч.

Документ представляет ВЛР религиозно-этическим сообществом, целью которого является нравственное самосовершенствование как его адептов, так и всего человечества. Разработчики основополагающего документа российского масонства не владеют строгим логическим стилем изложения своих мыслей, о чем свидетельствуют многочисленные повторы одних и тех же положений на пяти страницах текста. Широкий простор предоставляет Конституция для толкования многих ее положений. Например, что есть «истинная» благотворительность и чем она отличается от неистинной, что есть «добрые нравы» и «безупречная репутация» и др.? Как и подавляющее большинство источников законодательного характера, Конституция, очевидно, является некой планкой, абстрактным идеалом, тем самым «храмом», к которому ведет бесконечная дорога «обтесывания дикого камня собственной души».

Сами названия опубликованных в Интернете «зодческих работ» братьев говорят об их символической и философско-эзотерической направленности: «Герметическая традиция в масонстве», «Легенда о Великом инквизиторе и философия масонства», «Символика камня», «О понятии свободы в масонстве», «О символике тройного ТАУ в масонстве и мифологии» и т. д. Наиболее интересные зодческие работы публикуются в «Вестнике ВЛР», в электронном журнале «Пламенеющая звезда».

Практически те же принципы масонского ордена,