Брак и секс: полная биография половых отношений - Евгения Винтер

Не стоит забывать о том, что представление о женской красоте было различным для разных народов и изменялось на протяжении жизни человечества. Женский идеал в первобытном обществе очень далек от современного понятия женской красоты. Чаще первые скульпторы создавали женские фигурки без лица, потому что их создателей интересовала только способность женщины к материнству. Именно поэтому «палеолитические Венеры» награждались огромными вздутыми животами и невероятными объемами бюста, олицетворяя собой сосуд плодородия. В некоторых африканских племенах до сих пор существует обычай откармливания невест, потому что полная женщина — символ благополучия. У худой женщины шансов стать счастливой в браке намного меньше.

Странными, с точки зрения европейца, кажутся обычаи вытягивания мочки уха, пока она не достигнет уровня плеч. Медные кольца на шее женщин из Бирмы, символизирующие богатство, вытягивают шею на десятки сантиметров. В некоторых племенах женщины выбивают себе передние зубы, стремясь стать похожими на тотемное животное. Оттягивая мочку уха, женщины некоторых племен украшают ее разноцветными бусинами на проволоке, закрученной в затейливый узор.

Большое значение имеют у некоторых народов головные уборы из разноцветных перьев птиц и яркая раскраска открытых частей тела. Среди различных украшающих процедур необычной является практика нанесения на тело фигурных наростов, получаемых в результате глубоких надрезов на коже, которым искусственно не дают зарубцеваться. По сравнению с этим варварским обычаем татуировки, порой покрывающие всю кожу, кажутся детскими забавами. Иногда татуировки служат дополнением к уже созданному местной красавицей образу, но чаще всего татуировка считается способом стимулировать любовные отношения.

Женский идеал Древнего мира наиболее ярко проявился при женском типе правления — амазонки позиционировали себя не только как женщин, не уступающих мужчинам в силе и ловкости, но и тех, кто может родить настоящего мужчину: «Львы рождаются у львиц, а не у коров». Находки археологов говорят о том, что основные критерии оценки красоты женского тела были созданы более 3000 лет назад.

Мраморные статуи богинь свидетельствуют, что уже в Древнем мире существовали нормы красоты и совершенства женского тела.

В книге «Тысяча и один секрет Востока» Фарид Алекперли пишет о том, что «естественная человеческая красота казалась древнейшим народам слишком банальной. Им хотелось чего-то нового, необыкновенного, волнующего их первобытное воображение. Именно поэтому древние египтяне молились собако— и птичьеголовым богам и богиням. Созданный египетским художником образ царицы Нефертити по праву считается одним из эталонов женской красоты. Однако своих богинь египтяне изображали не красавицами, вроде Нефертити, а фантастическими, звероподобными монстрами. Человеческая красота не служила предметом обожествления и поклонения».

В Древнем Китае считалось, что у красивой женщины должны быть очень маленькая ножка и плоская грудь. Для этого с самого детства девочкам крепко забинтовывали ступни, а в возрасте 10–14 лет грудь стягивали специальным корсетом. Ступни оставались детскими, а развитие грудной клетки приостанавливалось, и молодая женщина выглядела очень изящной, что обеспечивало ей внимание со стороны мужчин и позволяло рассчитывать на удачное замужество.

Образ женщины в Средние века весьма противоречив: ее то провозглашают Прекрасной Дамой, то поклоняются ей как Богоматери, то объявляют ее «блудницей чертовой» и начинают охоту на красивых женщин как на порождение дьявола. В результате идеал женщины приобретает черты стройной женщины с чуть выступающим животом, который символизирует вечную беременность. Религиозная доктрина четко разделяет красоту от Бога и женские прелести от дьявола, попутно уничтожая шедевры античного искусства.

Человек в Средневековье определяется как существо духовное, физическое совершенство заметно уступает красоте духовной. Что касается критериев женской привлекательности, то, сколь странными бы они ни были, они достаточно точно отражают патриархальный взгляд на женщину. Считалось, что тесные связи с женщинами различного телосложения и цвета волос вызывают у мужчин различного рода заболевания. Так, например, связь с худощавой и высокой женщиной, имеющей длинные брови, широкие плечи, мелкие зубы и тонкие губы, хотя и доставляет мужчинам удовольствие, но способствует увеличению содержания желчи, воспалению печени и появлению геморроя.

«Женщина с широким лицом, широким носом, пухлыми губами, белой и гладкой кожей, зубами, подобными жемчугу, раскосыми голубыми глазами, маленькой челюстью… тонкой талией, мягкой плотью, маленькими суставами бывает страстной… В организме живущего с ней мужчины увеличивается количество желчи и черной желчи», — писал средневековый ученый Муртуза Гулу Шамлу. С его точки зрения, беседа и брак с полной, тонкобровой, низкорослой, широкогрудой женщиной для мужчин совершенно безвредны и безопасны.

Ф. Алекперли справедливо замечает, что «согласно этому подходу, женщина, точно так же, как еда, скот или предметы домашнего обихода, может быть полезной или вредной, опасной или безопасной. Авторов ничуть не волнует вопрос о том, насколько связь с тем или иным мужчиной безопасна для самой женщины. Таким образом, эти рекомендации средневековых авторов интересны нам лишь с научно-исторической точки зрения».

Средневековые ученые были едины во мнении, что красивая женщина должна быть средней комплекции, с хорошей кожей, черными или карими глазами, иметь белые зубы, тонкие брови, округлую нижнюю часть тела. Характер она должна иметь веселый, быть приветливой и послушной. У идеальной женщины должны быть «черные: волосы, ресницы, брови, зрачки глаз; белые: белки глаз, зубы, кожа, линия, проходящая по середине головы и разделяющая волосы; красные: губы, язык, щеки, соски; длинные: рост, волосы, брови, ресницы; широкие: ягодицы, глаза, грудная клетка; узкие: ноздри, пупок, ушное и вагинальное отверстия; маленькие: рот, нос, грудь, ступни».

Европейские каноны красоты оказались схожими с тем, что восхищало восточных мужчин. В XVI веке итальянец Аббат де Брантом написал книгу «Галантные дамы», поведав миру о том, что «три вещи у женщины должны быть белыми (зубы, кожа, руки), три — черными (глаза, брови, ресницы), три — красными (губы, щеки, ногти), три — длинными (ногти, ресницы, волосы), три — широкими (ягодицы, грудь, лоб), три — узкими (талия, губы, запястья), три — полными (руки, ягодицы, икры), три — округлыми (грудь, горло, уши), три — узкими (пальцы, волосы, нос)».

Во времена эпохи Возрождения женская привлекательность ассоциировалась с длинными волнистыми волосами цвета меда, приветствовались широкие плечи и благородная посадка шеи. Успехом пользовались красивые грудь и ноги. Беременность, которая очень уважалась, ввела моду на новые фасоны платьев.

Мода на женскую привлекательность менялась стремительно: хрупкая женщина в пышном платье, обилие париков и украшений, здоровый цвет лица и смертельная бледность, красота крепкого тела простолюдинки и грациозное тело аристократки. Красота не всегда связывается с наготой, иногда фрагмент в виде маленькой ножки или изящного запястья волнует мужчину больше, чем весь образ благородной дамы.

Конец XIX века ознаменовался стремлением женщины похудеть сразу и окончательно, в ход пошли разнообразные диеты, очистительные клизмы и почти полный отказ от еды. Мода предписывала иметь объем талии 55 сантиметров, порой не совместимый с жизнедеятельностью. До тех пор, пока женщины снова не решили для себя, что в пышных формах гораздо больше смысла, пострадала не одна любительница экстремального похудания.

Российская женщина всегда славилась своей статью — полной фигурой и высоким бюстом, долгое время красивой считалась женщина румяная и чернобровая. Лишний десяток килограммов лишь прибавлял красавице привлекательности, про таких говорили «кровь с молоком». Только здоровая женщина могла стать хорошей помощницей своему мужу и родить много детей.

В XX веке профессор психологии Техасского университета Девендра Сингх дарит миру формулу красоты, согласно которой у идеально сложенной женщины коэффициент соотношения объема талии и бедер должен составлять приблизительно 0,7 (точнее, от 0,60 до 0,72). Стройная талия лидирует, обгоняя общепризнанный символ женской привлекательности — грудь в стиле Памелы Андерсон. Важно не наличие жировой тканевой прослойки, а ее распределение по фигуре. А в книге Дэвида Басса (другого техасского ученого) «Эволюция страсти: стратегии спаривания у людей» приводится мнение, что с женщинами, чьи талии шире бедер, у мужчин ассоциируются более тяжелое протекание беременности, диабет, сердечно-сосудистые заболевания, проблемы с желчным пузырем.