Путь Зверей. Книга вторая - Анна Токарева

Письмо и последующие открытия так ее взволновали, что сна не было ни в одном глазу. Поэтому Ами переоделась в пижаму и удобно устроившись под одеялком, открыла книгу об истории клана в начале третьей главы. Но ей хватило и половины этой главы, чтобы глаза начали слипаться, и ее потянуло в сон. Скинув книгу на пол, Ами завернулась в одеяло и уже через полвдоха спала.

***

Наставник Равель об истории клана Пепельной Рыси рассказывал вдохновенно, намного живее нудного текста в книге. Но Ами все равно приходилось бороться с зевотой. Нет, было познавательно, можно много интересного почерпнуть о жизни Второго пояса, но для жительницы Нулевого круга звучало, скорее, как сказка, которая произошла где-то далеко-далеко и не имеет к ее жизни никакого отношения. Все эти битвы за места силы, ресурсы и сокровища; войны с кланами за таланты и ресурсы.

Всю первую неделю в клане наставник говорил о том, когда и где состоялась битва за что-то важное и нужное для клана. Если побеждал клан Пепельной Рыси, то он превозносил тех, кто командовал бойцами. Если клан проигрывал, то всегда по вине какого-нибудь бойца, который не оправдал надежды и чаяния его командиров. Командирами обычно были близкие родственники главной семьи клана, что полностью объясняло такой подход к нахождению правых и виноватых.

А вот следующая лекция проходила в лекционном зале номер один, который располагался под открытым небом. Большая площадка была вырублена в склоне горы, с боков под углом к горе поднимались скошенные грубо обработанные стены. Напротив входа площадка заканчивалась обрывом, который под крутым углом спускался к лесу у подножия горы. Наставник сидел у этого обрыва на небольшом возвышении, а напротив него лежали стеганные коврики из нескольких слоев плотной грубой ткани. Между ковриками было расстояние в два шага и когда все расселись кому где понравилось, осталось еще штук пятнадцать свободных ковриков.

Наставник Аттиас оказался средних лет мужчиной, в длинных темных волосах которого, кроме небольшого количества седых волос, над лбом росли несколько синих прядей. Приятным баритоном он делился с ними знаниями о пути Возвышения и всем, что с этим связано.

— Этап Воина духа — самый простой и легкий из всех этапов, — с этого начал он лекцию. Ами едва слышно хмыкнула. Кажется, то же самое она слышала и об этапе Закалки меридиан. — Но даже на этом этапе у идущих возникают преграды. Некоторые можно сломить упорством, некоторые обойти с помощью зелья Возвышения. Но бывает так, что даже всего этого не хватает для преодоления преграды. На этапе Воина самые сложные для взятия ранги — это переход на четвертую, седьмую и десятую звезду Воина. Всего их десять, и чтобы прорваться на десятую звезду надо открыть триста пять узлов.

Ами внимательно слушала наставника, который начал рассказывать о меридианах, узлах и техниках. Если меридианы подобны кровеносной системе в теле человека, то узлы — его органы. Отправляя энергию неба в узел, идущий как-бы открывает его и может использовать для создания техники. Наполняя меридианы и узлы энергией и формальным обращением к Небу в виде печати с вписанными в нее символами, можно создать технику. Символы эти придумали Древние, в них заложено послание-просьба к Небу. В одном небольшом символе может помещаться целое предложение с необходимыми требованиями, ограничениями, расстояниями.

Далее он рассказал о трех основных видах медитации.

Первая и самая нужная — это конечно медитация Возвышения. Когда идущий начинает ощущать вокруг себя энергию Неба, впитывать ее в себя, наполняя тело и средоточие. С ее помощью идущий погружается в свое тело и видит средоточие, меридианы и узлы.

Вторая не менее важная — это Боевая медитация. Своего рода вариация медитации Возвышения, но при этом необходимо не погружаться в нее полностью, а одновременно с ощущением энергии неба оставаться в реальном мире и полностью воспринимать окружающий мир. Ами было знакомо это состояние, когда она одновременно с поглощением искорок могла заниматься рутинными домашними делами или шитьем. К этому надо было только добавить намерение ощутить направленную на идущего опасность. Высшая форма такой медитации может даже заставить идущего ощутить злое намерение, направленное на него, за многие тысячи шагов и называется она Прозрение.

Третья тоже не менее важная и нужная, особенно для форматоров, кузнецов, артефакторов, алхимиков и ремесленников — это медитация Познания. Для ее освоения нужно всего лишь направить духовную силу в предмет с намерением понять его природу и свойства. Так же медитация Познания необходима для того, чтобы использовать оружейные техники. Ведь для того, чтобы направить в оружие технику, необходимо, чтобы оружие было пропитано духовной силой идущего, а с обычным оружием такая техника работать не будет.

Ами чуть не застонала, когда прозвучал гонг, оповещающий об окончании лекции. Была бы ее воля, она бы целый день слушала наставника Аттиаса.

На тренировочной площадке номер один их встретил весьма выдающийся идущий. Был он круглый, как шар, с маленькими ножками и головой. Ами сразу придумала ему прозвище — Пузырь. Но как только наставник направился в их сторону, она сразу отбросила глупые мысли. При всем своем обилии телес, двигался наставник Орс с такой грацией хищника, что не зауважали его только слепые или тупые. Когда он тонким высоким голосом приказал всем построиться, то пошел вдоль строя выдавая каждому меч из кисета. Тогда Ами и поняла, что у кое-кого сейчас будут проблемы. Рия стояла как раз перед Ами, и она отлично видела неподдельное удивление на лице наставника, когда Рия отказалась брать в руки меч.

— У тебя плохо со слухом? — Недобро прищурился наставник Орс. — Бери меч, я сказал!

— Я лекарь! — Слегка повысила голос девочка, спрятав руки за спину. — И в отличие от всяких тупых вояк, буду спасать жизни, а не отнимать их.

Ами чуть не ударила себя ладонью по лицу. Но ограничилась тем, что начала внимательно изучать высокий