Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 2 - Парамаханса Йогананда

Возвысьтесь над мелочностью жизни, над мелочными вещами, которые вас тревожат. Разве вы думаете, что вы совершенно не уравновешены, взволнованы, побеждены и бессильны? Нет. Вы имеете силу, однако вы ее не употребляете. Вы обладаете всеми необходимыми способностями. Нет ничего могущественнее власти ума. Возвысьте свой ум над мелочными привычками, которые все время делают вас мирским. Улыбайтесь уравновешенной улыбкой великого спокойствия, улыбкой, ценностью в биллион долларов, которую никто у вас не сможет отнять. Возвысьте свое бессмертие, которое слишком отождествляется с человеческими привычками. Также и Иисус проявил свою любовь и скорбно сказал:

Отец мой, прости им, ибо они не ведают, что творят.

Также и вы должны прощать причиненные вам обиды и говорить:

Моя душа воскресла: моя сила больше всех испытаний, потому что я дитя Божие.

Таким образом ваша ментальная сила возрастет и ваше сознание будет достаточно развито, чтобы удержать океан знания. Тогда вы воскресли.

Иногда мы рассуждаем теоретически, иногда мы воображаем, что мы воскресли от наших недостатков, однако это только воображение. Факты иногда доказывают обратное. Пробудитесь! Воскресение не надо проводить только теоретически, его нужно провести практически. Цель следующая: необходимо воскреснуть (возвысить душу свою), чтобы освободить ее из телесного плена, объединить ее с Духом для достижения самореализации.

Часть II

Воскресение не означает только воскресение тела и души в сфере другого существования, но также учит нас, как изменить телесные атомы, а также одухотворить их и освободить их вместе с умом. Воскресение означает также и релаксацию, освобождение от тела, подобно тому, как в медитации вы освобождаетесь от своего ментального тела и его сознания. Ваша душа тогда знает, что вы можете жить без тела, хотя и живя в теле: она является отделенной.

Воскресение не означает перемены только после смерти. Вы должны воскреснуть, пока вы находитесь в этом теле. Вы пробуждаетесь каждой ночью от сна, это является несознательным воскресением. Человеческая жизнь может быть прекрасной, однако она является как бы райской птицей в клетке. Вы открываете птице клетку, но из-за любви она остается внутри — она не может улететь: разве не жаль, что она не хочет полететь в ширь небесную, откуда она вышла? Она боится — и мы также боимся, в медитации мы говорим: “Я улечу — разве я улечу в безграничность и никогда больше не вернусь?” Мы боимся неба. Мы слишком долго жили, мы идентифицировались с телом. Поэтому мы боимся нашей собственной безграничной вездесущности, боимся возвысить нашу вездесущность, боимся возвысить наше всезнание.

Жизнь является могущественной, жизнь является прекрасной, если вы только хотите найти Бога под развалинами материи. Не смотрите на меняющийся пейзаж этой жизни и смерти, но смотрите на бессмертие. Это является самым могущественным, что только можно пережить. Бог скрылся за луной, солнцем и звездами. Он проявляется также и через вас. Ваше собственное сознание является голосом Божиим. И нет никакого другого средства для познания Бога, как только посредством истинного благочестия и медитации. В каждой лилии и в каждом благоухании цветов вы можете почувствовать Его красоту, и все-таки вы не слышите Его слова. Вы только замечаете Его сущность. Он говорит:

Ежедневно, когда вы сделаете что-либо хорошее, запомните, что вы этим возвышаетесь. Кроме того, вам нужно воскреснуть в медитации. Сравните свое состояние до и после медитации. Медитируйте глубоко, если вы хотите познать Христа. Отбросьте свои плохие привычки, равнодушие и беспокойство, чтобы они умирали ежедневно. Каждый момент, когда вы хотите войти в контакт со Христом, думайте о Нем. Когда же вы думаете о Христе, то смотрите на третий глаз, который находится между бровей. Это место является центром сознания Христа. Ваше сознание обитает в вашем теле. Сознание Христа имеет определенное место. Поэтому, погружаясь в глубокие мысли, ваши глаза обращаются ввысь и брови сдвигаются. Это дает глазам центр внимания.

Не обманывайте себя. Думайте о Христе. Медитируйте. Тяжелая ноша ваших плохих привычек является вашим крестом. Если вы будете стремиться проникнуть через туман беспокойства, то тогда вы увидите, что вы воскресли, и вы увидите, что вы попали в великое царство вечного внутреннего счастья. Когда душа сольется с духом, тогда заговорит тишина. Вы можете это пережить и почувствовать, что вы соединились с Христом.

Обыкновенный ребенок плачет, и мать утешает его какой-нибудь игрушкой и ребенок успокаивается, однако шаловливый ребенок будет постоянно кричать и не удовлетворится игрушками. К такому ребенку приходит мать. Так же и вы, если хотите приобрести дар сознания Христа, то вы должны уподобиться шаловливому ребенку. Отбросьте все ненужные желания и взывайте только к Богу. Сожгите их стремлением ко Христу. Если у вас имеется пламенное желание и верность, которую вам нужно доказать Богу, что вы Его больше хотите, чем игрушек — тогда Он придет. Христос родится в вас с этим призывом в мире.

Вы можете пройти через все эмоции и переживания Христа и посредством своей мудрости вы можете возвыситься над ними и победить. Вы можете медитировать Вашему Отцу, и в один день вы пройдете через переживания Христа. Таким образом вы приблизитесь ко Христу. Ментально проходя через Воскресение и распятие Христа, вы воспримете Его учение. Однако вам надлежит глубоко медитировать об этом. Этого можно достигнуть. Вы можете достигнуть понимания Его учения и благочестия посредством медитации о Его переживаниях. Посредством великой любви и очень добрых дел, которые вы осуществляете, вы сразу же достигаете этого сознания. Тогда вы строите новый алтарь Христу. Он сразу же заговорит с вами через вашу добродетель.

Не подумайте, что достаточно маленькой радости мира. Эта радость несравненно велика. Например, предположим, что вам очень хочется спать, однако вам не дают заснуть, и вы опечалены этим, затем вам вдруг скажут: “Хорошо, теперь ты можешь идти спать”. Подумайте о той радости, которую вы чувствуете непосредственно перед засыпанием, и помножьте ее на миллион раз, и тогда вы сможете описать радость, которую вы почувствуете в контакте с Богом.

Христос не умер, хотя Его тело и было распято на кресте. Он ушел в океан Духа и вернулся опять, исполненный силой Божией, чтобы доказать, что жизнь бессмертна. Нужно позабыть временную смерть Христа. Он был Божественным и человеческим. Чудесная мысль, что мы, будучи людьми, можем быть Божественными, подобными Ему.

Иисус пришел, чтобы показать, что Его универсальный Дух может воплотиться в теле. Иисус-человек и Иисус Христос были две различные сущности. В теле Иисуса существовал универсальный дух Христа. Тело Иисуса было средством. Универсальный Дух не проявился только в теле Иисуса. Значение воскресения в том, что Дух — универсальный Дух постоянно воскресает в каждом теле.

Думайте таким образом:

Если Христос воскрес, то и я воскрес вместе с Ним, и я уже больше не являюсь прежним человеком.

Люди, может быть, вам говорили, что вы хилый человек, однако сегодня вы можете пережить рождение свыше. Если вы верите этому, то ваша вера может быть кристаллизована в вашем сознании. Вы можете быть тем, кем вы хотите быть, несмотря на то, кем были ваши предки. Вы должны пребыть в вашей решимости. Вы должны верить тому, что я говорю вам. Когда вы отбросите незнание и пребудете в хороших мыслях, то запомните, что Христос в вас воскреснет. Видите ли вы? Воскресение является не только рождением Духа в теле Иисуса — этот Дух обитает в каждом и нет необходимости умереть, чтобы воскресить этого Духа. Христос может и теперь в вас воскреснуть. Ежеминутно, когда вы преодолеваете какую-либо слабость и чувствуете радость, будучи хорошим, то знайте, что Христос уже в вас снова воскрес. Исполняйтесь сознанием Христа уже теперь.

Иисус страдал. Иисус боролся, и затем Он победил. Он поднялся из обломков человеческих слабостей и сказал:

Я бессмертен.

Иисус является нашим идеалом. Он не послан на землю для того, чтобы сыграть драму жизни и смерти, но Он пришел нам показать, что то, что Он может совершить, также и мы можем сделать, если мы медитируем как Он, если мы любим так же, как Он любил, если мы отдаем свою жизнь другим, подобно тому, как и Он это делал. Молиться Иисусу и не стремиться уподобиться Ему не имеет никакого смысла. Вы должны попытаться быть подобны Ему. Мы можем умолять Его об этом, ибо Его жизнь является примером для нашей жизни.