Духовные скрепы от курочки Рябы - Александр Никонов

Однако глупо было бы думать, что никонианцы были «фашистами», а староверы — невинными жертвенными овечками. Если бы власть поддержала последних, в стране творилось бы то же самое. И вот вам доказательство…

Главарь староверов Аввакум, парясь на киче в ожидании казни, писал горькие и справедливые слова о насильственном внедрении никонианства на Руси: «Наших на Москве жарили, да пекли: Исаию сожгли, и после Авраамия сожгли, и иных поборников церковных многое множество погублено, их же число бог изочтёт. Чудо, как то в познание не хотят прийти: огнём, да кнутом, да виселицею хотят веру утвердить! Которые-то апостолы научили так? Не знаю. Мой Христос не приказал апостолам так учить, еже бы огнём, да кнутом, да виселицею хотят в веру приводить».

А вот в письме царю Фёдору Алексеевичу тот же Аввакум писал о никонианах: «А что, государь-царь, как бы ты мне дал волю, я бы их, что Илья-пророк, всех перепластал в единый час… Перво бы Никона, собаку, рассекли начетверо, а потом бы никониян…»

Милый человек… Настоящий христианин…

Однако, как ни травили трёхперстные новообрядцы старообрядцев-двоеперстников, до конца так и не вытравили. До сих пор староверы существуют и транслируют свою «тупоконечность» из поколения в поколение. Да что там староверы! По сей день огнепоклонники кое-где ещё встречаются! Религия — как вирус СПИДа. Если уж завёлся и прижился, потом дустом не вытравишь…

Наказывали именем божьим не только «отступников» и «еретиков», но даже и тех, кого не в чем было подозревать. Просто за не очень почтительное поведение. Например, на тех, кто позволяет себе разговаривать в храме божьем, надевали кандалы. Силой заставляли людей ходить в церковь. Так, в конце XVIII века епископ Велико-Устюжский и распорядился: «Буде же кто леностью и нерадением во святую церковь ходить не станет, такого побуждать и увещевать непременно. А ежели во втором и третьем увещевании и понуждении кто непреклонен и упрям окажется… садить в цепь и колодки».

Цепное христианство… Именно оно всячески противилось облагораживанию и гуманизации нравов. В 1754 году сенат решил освободить от пыток детей моложе 17 лет. Церковь выразила решительный протест! Как же, не пытая детей, бороться за веру?..

Церковное мракобесие продолжалось и в просвещённом XIX веке. Когда в 1866 году физиолог Сеченов выпустил книгу «Рефлексы головного мозга», церковь в лице митрополита Петербурского потребовала отправить автора в ссылку. В ссылку научного гения не отправили, но на некоторое время книга была запрещена к продаже.

Сеченову ещё повезло! Даже в конце XIX века в России за религиозные «преступления» сажали людей. Доля «религиозных преступников» достигала двух процентов от всех осуждённых.

И в XX веке сажали! В Европе уже разрабатывалась теория относительности и строились модели атомного ядра, а в России с 1904 по 1913 год с подачи церкви было осуждено больше 8000 человек за ересь и проч. И это не удивительно, учитывая, что в Уложении об уголовных наказаниях Российской империи было более 80 (!) статей, которые касались «преступлений против веры». Для сравнения: Германский уголовный закон вмещал всего три аналогичные статьи.

Думаю, после этого не нужно задаваться вопросом о том, как прогрессивная интеллигенция России относилась к церкви… Особенно учитывая тот факт, что попы тесно сотрудничали с полицией и стучали на своих прихожан, выдавая тайну исповеди. Этой доброй традиции они не оставили и при советской власти, тесно контактируя с КГБ.

Дай сейчас ситуация не сильно изменилась в лучшую сторону… В 1998 году московский художник Тер-Оганян в рамках художественной выставки совершил ужасное «преступление» — он изрубил топором доску, на которой был нарисован Бог. С подачи церкви против него было возбуждено уголовное дело и Тер-Оганяну пришлось бежать из России в Чехию, чтобы не сесть в тюрьму. Когда-то сажали за осквернённый портрет Сталина, теперь — за поруганный портрет Бога.

А уже в XXI веке против Юрия Самодурова — директора сахаровского выставочного центра государственно-церковной инквизицией были возбуждены два уголовных дела: за организацию выставки «Осторожно, религия!» и за экспонирование картин, которые непочтительно относятся к религии…

Порой складывается такое впечатление, что интеллектуальный уровень и нынешних иерархов, и российской паствы в XXI веке упал даже ниже, чем он был в XIX веке. Тогда, во всяком случае, ни сами церковники, ни люди, близкие к ним, даже речи не заводили о возрождении инквизиции или уничтожении культурных ценностей. Подобная средневековая дикость в голову не могла прийти даже самым пропитым царским попам. А сегодня приходит…

— Мы объявляем о создании современной настоящей священной инквизиции! — заявил пару лет назад Леонид Симонович-Ликшич — председатель Союза православных хоругвеносцев.

А, кстати, знаете, где было сделано это заявление? На вечере, посвящённом изданию «трудов» некоего Иосифа Волоцкого — известного христианского изверга и православного инквизитора, о котором мы ещё поговорим ниже….

Цель создаваемой православными отморозками инквизиции — аутодафе. Начать собираются с книг, как фашисты. Жечь планируют идеологически вредную литературу. И, кстати, уже жгут. В костёр попали несколько книг Радзинского, газета «Московский комсомолец», книга «Код да Винчи» и проч.

Российский Торквемада даже попечалился:

— Мы пока не можем, к сожалению, сжигать в открытую еретиков, но будем сжигать книги и кассеты с современной альбигойской ересью! Огонь очистит наше отечество.

Можно, конечно, сказать, что хоругвеносцы к официальной церкви не имеют никакого отношения, это маргиналы. Но ведь и командиры российского православия дуют в ту же дуду! Один из них однажды сравнил язычников… с террористами!

Террористов, как известно, расстреливают…

§ 2. «Хуже скотов…»

Однажды я участвовал в записи телепрограммы, посвящённой введению полового… тьфу, простите, оговорился, чертов Фрейд!., посвящённой введению уроков Закона божьего в школе. Я в своей жизни в десятках программ участвовал, но эта запомнилась особо. Уж больно много церковники в ней говорили о нравственности. Мол, кто в наше безнравственное время позаботится о малых детях, если не церковь — образец нравственности и яркий пример облагораживающего влияния христианства на души людские? Вот раньше, как было хорошо — попы воспитывали народ начиная со школьной скамьи, оттого и нравы народные были на недосягаемом уровне!..

Ну, на вопрос о том, как попам удалось облагородить народ, уже ответил академик Гинзбург. А я расскажу о том, как столетие за столетием облагораживало православное христианство самих носителей слова Божия…

Католические работники культа, как мы знаем, очень любили деньги и торговали мощами и индульгенциями. Православные любили деньги не меньше. Поэтому ещё в XII веке один из русских церковных деятелей в своих наставлениях учил молодых коллег, что накладывать на грешников епитимью в виде постов да молитв — пустое дело, лучше заставлять их заказывать платные службы — и церкви прибыль, и прихожанину штраф за грех.

Церковное стяжательство даже получило теоретическое обоснование — от некоего Иосифа Волоцкого, жившего в XVI веке. Он прославился как главный идеолог церковного хапужничесгва, боровшийся против движения «нестяжателей». Причём стяжательство у него плавно переходило в кидалово. Каковому кидалову подвергались не только простые люди. Иося не стеснялся прокидывать и особ голубой крови. Когда у княгини Марии Голениной умер муж, она передала подчинённым Волоцкого баснословную по тем временам сумму денег — 70 рублей, чтобы они отслужили службу по её мужу и заодно по двум ранее умершим сыновьям. Несчастная женщина, как видите, потеряла всю семью. Тем не менее монахи не только не проявили к ней ни капли жалости, но и к делу отнеслись с полным пренебрежением. Княгиня пожаловалась по инстанции — Волоцкому. Тот не только не наказал своих монахов за беспредел, но и объяснил убитой горем женщине в письме: «Ведомо всем и тебе ведомо: даром священник ни одной обедни, ни одной панихиды не служит… В поминание не вписывают без договора. А если и вписывают, то договариваются — или каждый год давать по уговору деньги или хлеб, или село какое-нибудь дадут — тогда его навек и вписывают в годовое поминание».

Более того, Иосиф даже снизошёл до объяснений, отчего господь наказал княгиню, забрав у неё детей: «Смерть юных объясняется так… Бог предвидит их склонность жить злой и лукавой жизнью и быть созданиями дьявольскими».

И это он пишет матери!..

Ниже иерарх добавляет: «Бог призывает их к себе раньше времени, чтобы их родители вразумились, и те богатства и имения, которые хотели приготовить для них, раздали нищим и убогим и божьим церквям…»