Три взгляда в бесконечность - Дмитрий Савельев

У тех, кто верит в закон кармы, надо бы спросить: как жалким колдунишкам и духовидцам удаётся обойти универсальный вселенский закон, предусматривающий полное стирание памяти перед новым вселением души в мир? Как этим субъектам удаётся «корректировать» карму, «править» её? В мире, где правит карма, всё обусловлено законом кармы, человек не имеет свободы и права вмешиваться в действие этого закона. А если их карма – «править» карму, то почему закон кармы противостоит сам себе?

Итак, по здравом логическом рассуждении, мы приходим к выводу, что не свои «прошлые жизни» «вспоминает» душа, а узнаёт чужие. Тем более, что спириты и сами утверждают, что пользуются услугами духов. Единственное, что остаётся непонятным, это – слепая вера медиумов, что духи служат им верой и правдой, искренне преданны и никогда не обманывают. Вера эта поистине детская и наивная.

29

Давайте молиться о продлении эры спасения!

Главная задача воина Христова – научиться определять волю Божию. Как часто, не умея определить волю Господню, мы принимаем за неё волю сатанинскую, и смиряемся ей!

Сатана хочет, чтобы Евангельская история закончилась – он жаждет кончины мира. Дьявол не верит в своё осуждение, в возможность умереть вечной смертью (как безбожные люди, зная, не верят в то, что вообще когда-нибудь умрут), поэтому хочет, чтобы время спасения было завершено. Он навязывает свою волю и поселяет идею о близкой кончине мира в умах людей, в первую очередь в умах верующих. Ведь когда все люди на Земле поверят в то, что кончина мира приблизилась, она и настанет. Когда мы верим в её приближение, мы смиряемся сатане.

Воля Господа – спасти максимальное количество людей. Смиряясь воле Его, мы должны веровать, что эра спасения только-только началась. Тогда мы верой своей будем продлевать время спасения и отодвигать кончину. Что такое две тысячи лет для Бога?

Мы создаём этот мир своей верой – верой Спасителю, верой во спасение! Неужели мы будем эгоистами, по своей глупости приблизим кончину мира и не дадим возможности просветиться светом Христовым миллиардам людей, которые должны прийти после нас? Неужели мы будем смиряться сатане и уничтожим все грядущие поколения своим неверием?

Судьба всего мира зависит от каждого из нас! Если мы все вместе захотим, чтобы время спасения закончилось, Господь послушает нас. И если захотим, чтобы оно продлилось, Господь послушает нас. Время принимать решение!

Давайте молиться о продлении эры спасения!

30

Четыре жизни души

У каждой души человеческой может быть от двух до четырёх жизней.

Первая жизнь – жизнь в Боге. Душа создаётся Господом в тот момент, когда яйцеклетка совершает первое деление. В то время, как тело развивается в материнской утробе, народившаяся душа созерцает Нетварный Свет. Ей даётся право сделать выбор – оставаться на Земле или отправиться в небесные обители – в четвёртую вечную жизнь. Если в первой жизни душа выберет продолжением своего существования жизнь в Царстве Небесном, то зародившееся тело умирает от аборта, выкидыша, при родах или во младенческом возрасте. Если душа решит остаться на Земле, она забывает свою первую жизнь, но не до конца.

Вторая жизнь, жизнь земная, начинается тогда, когда в достаточной мере сформируется земное сознание и мышление. Если душа, живя на Земле, найдёт Христа, она может, по смерти тела, отправиться в Царство Небесное, минуя третью жизнь. А если душа упорно защищалась от Благовестия, она отправляется на мытарства.

В третьей жизни, на мытарствах, Господь показывает душе в истинном свете то, куда приведут её оба из двух лежащих перед ней путей. Душа помнит свою жизнь на Земле и вспоминает свою первую жизнь. И ей опять предстоит сделать выбор, в третий и последний раз.

Четвёртая жизнь – вечная жизнь в Царстве Небесном или вечная жизнь без Бога в аду, подобная вечной смерти. Из ада нет возврата, и всякое слово умолкает от печали при созерцании этой истины. И как же хочется, чтобы хотя бы в третьей жизни все души выбрали вечную жизнь со Христом и во Христе!

31

Иисусова молитва – совершенное оружие

Кто познал силу Иисусовой молитвы, тот счастливый человек! Какая великая радость – творить Иисусову молитву! Она сжимает нашу любовь к мiру в жалкий комок, она даёт нам спасительную отрешённость, она пробивает любые стены, которые возводят враги спасения на нашем пути! Знайте, Иисусова молитва – совершенное оружие, которому ничто не может противостоять! Она действует тайно, незаметно, но в какой-то момент мы замечаем, что уже не находимся на этой Земле – в царстве зла, а восхищены в Царство Божие. Господи, как чудесно у Тебя в дому, как всё мудро устроено! Только что ты видел детишек, которые курят и матерятся, и страдал за них, а теперь видишь, как о них печётся Промысел Божий. Только что видел разукрашенных женщин, ищущих плотской любви, а теперь видишь, как Господь протягивает им свою спасительную руку. Только что смотрел на животных, умирающих от голода, а теперь понимаешь, что и волос не может упасть без воли Творца. О, святая Иисусова молитва! Век бы творил тебя, но ты не держишься в моём грешном сердце! Как я хотел бы, чтобы все люди вкусили твою сладость! Боритесь за Иисусову молитву, родные мои!

Есть другая сильная молитва ко Господу, которую хорошо творить во время искушений. Она звучит так: «Все спасутся, один я в ад попаду. Спаси меня, Господи!» Мы знаем слова преподобного Пимена Великого: «где сатана, там и я буду»; помысл Антония Великого, которому он научился от сапожника: «все спасутся, один я погибну»; слова, сказанные Господом преподобному Силуану Афонскому: «держи ум твой во аде и не отчаивайся!» Знайте, когда мы осуждаем ближнего, мы грешим против Бога, а не против ближних наших! Самые страшные грехи есть грехи против Бога – осуждение, тщеславие и ропот. Осуждая ближних на вечную смерть, мы ставим себя на место Судии, выше Творца! Но больше всего на свете мы, верующие, любим рассуждать о том, кто спасётся, а кто – нет; кто ближе к спасению, а кто – дальше. При этом себя мы всегда видим уже спасёнными! Как только хочешь кого осудить, вспоминай молитву эту и твори её. Знай, что ты более достоин ада, чем кто-либо другой, но не отчаивайся, потому что Господь и тебя силен спасти! Не тщеславься – не приписывай себе славу Творца; если и есть в тебе что-нибудь хорошее, не твоё оно, а от Господа! Не ропщи: Господь всеведущ и всеблаг, Он не может ошибаться! Всё, что происходит, направлено к нашему спасению, и если не можешь уразуметь – каким образом, смиряйся, не разумея, или проси Господа открыть тебе это. Ропот есть сомнение в Промысле Божием, всеблагом и спасительном! А если Господь не есть Промыслитель, то Он не может быть и Творцом. Тогда кто же Он? Тварь? Упаси нас, Боже, от таких мыслей! Вот что такое ропот! Когда мы осуждаем или тщеславимся, то себя, тварь, повышаем до уровня Творца, а когда ропщем, то Творца умаляем и приравниваем к твари!

Есть ещё одна молитовка: «Господи, я недостоин Твоих даров. Даруй мне смирение!» Сознание того, что ты недостоин никаких даров, ничего из того, что дарует тебе Господь, наполняет душу неизреченной радостью и блаженством. Тот, кто усвоил и впитал этот помысл в глубь души, уже не может скорбеть. Он радуется всему – тому, что может видеть, слышать, ходить, говорить, куску заплесневелого хлеба, потому что знает, что не заслуживает даже этого. Жизнь его – постоянный праздник, и что бы он не получал в подарок, это всегда больше, чем ему нужно. А тот, кто считает себя достойным чего-либо и не получает этого – несчастнейший человек.

Творите Иисусову молитву, творите молитву к Пресвятой Богородице (Пресвятая Богородице, спаси нас!), творите любую другую короткую молитовку! Нудите себя! Произносите слова молитвы нараспев, на тот распев, который ближе всего вашему сердцу. Творите молитву даже тогда, когда ничего не чувствуете, и память о том, кто такой Бог, становится смутной. Сила придёт к вам, Дух Божий вернётся, и молитва поднимет вас над землёй! Так всегда бывает! Умоляю вас, не отчаивайтесь, и Господь наш Иисус Христос не оставит вас никогда! Слава Ему за всё!

32

Лев и зебра

Из-за своей греховности, удалённости от Истины, мы совершенно неправильно видим окружающий мир.

Вот лев нападает на зебру и убивает её. Мы же, судя по себе, воспринимаем это так, как будто один материалист, не верящий в Царство Небесное, убивает другого ради личной выгоды. Он знает, что сокращает годы жизни своей жертве, отправляя её прежде времени в небытиё, но, тем не менее, по злобе и эгоистичности, совершает этот ужасный поступок, потому что хочет сделать более комфортным остаток своей жизни. Аргументация у него простая: всё равно все там будем (в небытии); сильный всегда жрёт тех, кто слабее – так устроен мир. Тот, кого убивают, якобы видит всё то же самое, но с противоположной стороны.

Что мы делаем? Проецируем мир падшего человечества на мир животных. Да, животные живут в падшем мире, но как они живут? Ведь они не падали!